Der Hintergrund der Romane von Elizabeth Gaskell (1810-1865) sind die sozialen und arbeitsrechtlichen Konflikte und die dramatischen Leiden der Arbeiterklasse w\u00e4hrend der ersten industriellen Revolution. <\/p>\n\n\n\n
Unter Norden und S\u00fcden<\/em>Es geht um die Spannung zwischen dem traditionellen Leben in der vornehmen s\u00fcdenglischen Landschaft und der Neuartigkeit der m\u00e4chtigen, aber komplexen Entwicklung der Fabriken im kalten Norden. Zwei Figuren stehen stellvertretend f\u00fcr diese schwierige Beziehung: John Thornton, ein junger Selfmademan, der mit der harten Aufgabe konfrontiert ist, eine Fabrik mit Hunderten von Arbeitern zu leiten, und Margaret Hale, eine kultivierte Frau, Tochter eines Professors f\u00fcr Geisteswissenschaften, die in die boomende, von Problemen geplagte und leidende Proletarierstadt auswandern muss.<\/p>\n\n\n\n In der Geschichte des modernen Denkens haben sich verschiedene konfrontative Ideologien herausgebildet, wie z. B. der Marxismus, der f\u00fcr Konflikt und Bruch eintritt, um eine vermeintlich utopische Synthese zu erreichen. Also der Klassenkampf, der Kampf des Arbeitgebers gegen den Arbeitnehmer, des Mannes gegen die Frau, und so weiter. Aber das sind falsche Erkl\u00e4rungen f\u00fcr den Menschen und die Gesellschaft, die zu freiheitsfeindlichen Terrorregimen gef\u00fchrt haben. Wir sind keine Feinde, sondern Br\u00fcder und Freunde, Mitglieder der gleichen menschlichen Familie. <\/p>\n\n\n\n Die christliche Anthropologie, die irrige, irrationale und unmenschliche Vorstellungen \u00fcberwindet, lehrt, dass der Mensch nicht zum Rivalisieren, sondern zum Helfen und zur Zusammenarbeit geschaffen ist. Dar\u00fcber hinaus ist die Bereicherung der Vielfalt in gemeinsamer Einheit der Kern des Menschseins. <\/p>\n\n\n\n Die sexuelle Differenz ist Teil der konstitutiven theologischen Identit\u00e4t des Menschen, als Aufruf, die Komplementarit\u00e4t der sich selbst schenkenden, fruchtbaren Liebe zu leben. \"Der Mensch ist nicht nur durch sein eigenes Menschsein, sondern auch durch die Gemeinschaft der Personen, die Mann und Frau von Anfang an gebildet haben, zum Bild und Gleichnis Gottes geworden\".<\/em> (Johannes Paul II.).<\/p>\n\n\n\n Andererseits steht die so genannte \"Gender-Ideologie\" - einer materialistischen und dialektischen Matrix - ebenfalls im Widerspruch zur Realit\u00e4t. Sie leugnet zu Unrecht den objektiven Sinn der menschlichen Sexualit\u00e4t, der dem urspr\u00fcnglichen und dauerhaften Plan des Sch\u00f6pfers entspricht und dem gesunden Menschenverstand zug\u00e4nglich ist. Mann und Frau sind f\u00fcreinander eine \"angemessene und lebenswichtige Hilfe\", um der sterilen Einsamkeit zu entkommen. Beide haben ein gemeinsames, relationales Menschsein. Sie erg\u00e4nzen sich gegenseitig. Sie sind Partner. Sie sind zur ehelichen und famili\u00e4ren Bindung geweiht. Ihre Berufung ist ein gegenseitiges Geschenk. Sie sind auf die Transzendenz der pers\u00f6nlichen, gerechten und liebevollen Beziehung zu den anderen und zu Gott selbst ausgerichtet, dem Vorgeschmack auf die Bestimmung des ewigen Lebens.<\/p>\n\n\n\n Die urspr\u00fcngliche Zusammenarbeit, die durch die S\u00fcnde besch\u00e4digt wurde, wird in Christus durch das Wirken des Heiligen Geistes und die Reifung in den Tugenden geheilt und wieder integriert. Die \"richtige Anthropologie\", die dem Evangelium der Gnade entspricht, erm\u00f6glicht die \u00dcberwindung von Konflikten, um zu einer harmonischen Beziehung, zu einer echten Gemeinschaft zu gelangen. Die Unterschiede zwischen M\u00e4nnern und Frauen sind kein Grund f\u00fcr einen unvermeidlichen Krieg, sondern ein Aufruf zur Bereicherung, zum Wachstum und zur pers\u00f6nlichen und sozialen Reife.<\/p>\n\n\n\n \"Gott schuf den Menschen nach seinem Bild und Gleichnis: Er rief ihn aus Liebe ins Leben und rief ihn zugleich zur Liebe. Gott schreibt der Menschheit des Mannes und der Frau die Berufung und folglich die F\u00e4higkeit und die Verantwortung zur Liebe und zur Gemeinschaft ein\".<\/em> (Johannes Paul II.).<\/p>\n\n\n\n Die Konfrontation hat weder das letzte Wort, noch ist sie der entscheidende Faktor. Der Mensch ist nicht zum Konflikt verdammt. Sie sind in einer famili\u00e4ren Struktur der Gemeinschaft gebildet worden. Wahre Liebe erfordert, dass man sich dem anderen hingibt und den anderen in einer geduldigen Beziehung des Respekts und der aufrichtigen Zusammenarbeit annimmt.<\/p>\n\n\n\n In Bezug auf Konflikte zwischen Arbeitnehmern und Arbeitgebern erinnerte Margaret Hale John Thornton einmal daran, dass \"Gott hat uns geschaffen, damit wir gegenseitig voneinander abh\u00e4ngig sind.<\/em> Am Ende, nach viel Leid und Dem\u00fctigung, finden beide den Weg, Vorurteile und Unterschiede mit Z\u00e4higkeit und Weisheit zu \u00fcberwinden und so die Verpflichtung der ehelichen Liebe einzugehen, ein Beweis daf\u00fcr, dass es nach dem g\u00f6ttlichen Plan und mit Hilfe der Gnade m\u00f6glich und gut ist, Konfrontationen zu \u00fcberwinden, damit der Bund zwischen Mann und Frau Bestand hat. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El trasfondo de las novelas de Elizabeth Gaskell (1810-1865) lo constituyen los conflictos socio-laborales y los dram\u00e1ticos sufrimientos de los ambientes obreros de la primera revoluci\u00f3n industrial. 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Komplementarit\u00e4t von M\u00e4nnern und Frauen<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Unterschiede erforderten Anreicherung<\/h4>\n\n\n\n
Wahre Liebe schafft die Synthese<\/strong><\/h4>\n\n\n\n