{"id":11359,"date":"2021-04-14T16:04:04","date_gmt":"2021-04-14T15:04:04","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=11359"},"modified":"2025-11-04T14:06:24","modified_gmt":"2025-11-04T12:06:24","slug":"wir-mussen-den-mut-haben-den-glauben-zu-erklaren","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/tenemos-que-tener-el-coraje-de-explicar-la-fe\/","title":{"rendered":"\"Wir m\u00fcssen den Mut haben, den Glauben zu erkl\u00e4ren\"."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Tracey Rowland<\/strong>Preistr\u00e4ger des Ratzinger-Preises 2020, war der Hauptredner bei diesem Treffen, bei dem <strong>Pablo Blanco<\/strong>Das Forum wurde von dem Priester und Dozenten der Universit\u00e4t von Navarra eingeleitet und moderiert. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In ihrer Rede hob sie nach der Vorstellung des Lebenslaufs des Referenten hervor, dass mit dem Erscheinen der Ver\u00f6ffentlichungen \".<em>Hochland<\/em> y <em>Communio<\/em>Die theologischen Vorstellungen \u00e4ndern sich. In der angels\u00e4chsischen Sph\u00e4re, wie Rowland vorschl\u00e4gt, ist die <em>Radikale Orthodoxie<\/em>Die radikale Orthodoxie, eine in den 1990er Jahren in Cambridge entstandene Bewegung, die unter anderem etwas so Unaufgekl\u00e4rtes und Postmodernes wie den Wert der Liturgie als theologischen Ort vorschlug\". <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Blanco wies auch darauf hin, dass \"Tracey Rowland uns daran erinnert, dass der Vorschlag von Joseph Ratzinger nicht nur eine Christianisierung der Kultur ist, sondern eine 'Trinitarisierung' der Kultur: eine trinitarische Lesart der Kultur\".<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><em>Hochland<\/em>eine integrierende Vision<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Ratzinger-Preis f\u00fcr Theologie 2020,<strong> Tracey Rowland,<\/strong>  begann seine Rede, indem er daran erinnerte, dass die Beziehung und das Interesse zwischen Theologie und Kultur auf das Ende des 19. Jahrhunderts und insbesondere auf den Beginn des 20. Jahrhunderts mit der Gr\u00fcndung der Zeitschrift <em>Hochland<\/em> von Carl Muth, der in Deutschland das erreichen wollte, was er in Frankreich erlebt hatte, wo \"gl\u00e4ubige Katholiken sich mit gro\u00dfer Freiheit in der geistigen Elite des Landes bewegten und als gleichberechtigte Partner an den gro\u00dfen Diskussionen teilnahmen\". <em>Hochland<\/em>wurde von 1903 bis 1971 herausgegeben, wobei sie zwischen 1941 und 46 aufgrund der nationalsozialistischen Opposition gegen ihre redaktionelle Linie f\u00fcr f\u00fcnf Jahre eingestellt wurde. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Hochland<\/em> unterschied sich von anderen katholischen Zeitschriften dadurch, dass sie Artikel aus dem gesamten Spektrum der Geisteswissenschaften ver\u00f6ffentlichte, nicht nur Aufs\u00e4tze \u00fcber Theologie und Philosophie, sondern auch Werke \u00fcber Kunst, Literatur, Geschichte, Politik und Musik. Es war somit einer der ersten Versuche, das kulturelle Leben durch die Brille der Theologie, der Philosophie und anderer geisteswissenschaftlicher Disziplinen zu betrachten\". Eine Publikation, die, wie Rowland es definierte, \"offen f\u00fcr die Integration von Disziplinen und f\u00fcr eine Weltanschauung ist, die sich aus multidisziplin\u00e4ren Elementen zusammensetzt\".<\/p>\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n\t<p><p>\"Hochland war einer der ersten Versuche, das kulturelle Leben durch die Brille der Theologie zu reflektieren\".<\/p>\n<\/p>\n\t<cite>Tracey Rowland. <span>Ratzinger-Preis 2020<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">C<em>ommunio: Internationale Zeitschrift<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Hochland<\/em> w\u00e4re der Vorl\u00e4ufer von <em><a href=\"https:\/\/www.communio-icr.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Communio: Internationale Zeitschrift,<\/a><\/em> die von Hans Urs von Balthasar, Henri Lubac und Joseph Ratzinger gegr\u00fcndet wurde und sich u.a. dadurch auszeichnet, dass sie \"die Beziehung zwischen Glaube und Kultur in den Mittelpunkt stellt und theologische Analysen zeitgen\u00f6ssischer kultureller Ph\u00e4nomene liefert\". Racey Rowland stellte fest, dass \"die enge Synergie zwischen der Linie der <em>Communio<\/em> und die Bewegung der <em>Radikale Orthodoxie<\/em> (<em>Radikale Orthodoxie<\/em>)\", zu dem Namen wie John Milbank, Catherine Pickstock und Graham Ward geh\u00f6ren. <\/p>\n\n\n<div class=\"omnes-block-ficha-vertical\">\n\t<div class=\"content\">\n\t\t<h2><\/h2>\n\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/communio-portada-1.png\" \/>\n\t\t<div class=\"v\"><strong>Zeitschrift<\/strong>: Communio: Internationale Zeitschrift<\/div><div class=\"v\"><strong>Gr\u00fcnder<\/strong>Hans Urs von Balthasar, Henri Lubac, Joseph Ratzinger<\/div><div class=\"v\"><strong>Anfangsjahr<\/strong>: 1972<\/div>\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sowohl diese als auch die Treiber der <em>Communio<\/em> \"Sie wollen den Dialog mit der Kultur, aber sie weigern sich, den Dialog mit der Kultur in nicht-theologischen Begriffen zu f\u00fchren\". In diesem Sinne griff Rowland die Aussage von Bischof Robert Barron aus Los Angeles auf, dass \"wenn es darum geht, \u00fcber die Beziehung zwischen Theologie und Kultur nachzudenken, die grundlegendste Frage ist, ob Christus die Kultur positioniert oder ob die Kultur Christus positioniert\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Ratzinger - so Dr. Rowland weiter - tritt f\u00fcr eine vollst\u00e4ndige trinitarische Transformation der Kultur ein, nicht nur eine christologische, sondern eine trinitarische Transformation. Das Grundprinzip dieses Wandels kommt in dem Dokument \"Die trinitarische Transformation der Kultur\" zum Ausdruck.<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/congregations\/cfaith\/cti_documents\/rc_cti_1988_fede-inculturazione_sp.html#_ftn1\">Glaube und Inkulturation\".<\/a>ver\u00f6ffentlicht von der Internationalen Theologischen Kommission, die damals unter Ratzingers Leitung stand\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rowland wies auf Aidan Nichols OPs Gesichtsausdruck hin, <em>\"Trinitarische Taxis<\/em>zu beschreiben, \"wie die Bereiche der Kultur von den verschiedenen Personen der Trinit\u00e4t angeeignet werden k\u00f6nnen\", so dass \"Kulturen theologisch analysiert werden k\u00f6nnen, indem Fragen gestellt werden wie: Was sind die Urspr\u00fcnge und Ziele dieser Kultur? Wie sind die Elemente, aus denen die Kultur besteht, integriert oder miteinander verbunden?  Und welche Spiritualit\u00e4t(en) bestimmt das moralische Ethos dieser Kultur?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Die <em>Massenmensch<\/em> und Evangelisierung<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Namen Christopher Dawson und Romano Guardini spielen bei der Entwicklung dieser Konzepte eine wichtige Rolle. Vor allem Guardini, so Rowland weiter, dessen Werke, \"insbesondere seine <em>Briefe vom Comer See<\/em>, <em>Das Ende der modernen Welt <\/em>y <em>Freiheit, Gnade und Schicksal<\/em>erkl\u00e4ren, wie die Kultur der Moderne die Form der Maschine hat und wie die <em>Massenmensch<\/em>von der Kultur der Menschwerdung abgekoppelt ist, hat sich kulturell verarmt, indem es seinen geistigen Horizont systematisch verkleinert hat\". Rowland unterstrich, dass in seinem Werk \"'....<em>Das Ende der modernen Welt<\/em>Guardini stellte einen Zusammenhang zwischen dem Charakter der <em>Massenmensch<\/em> und die Probleme der Evangelisierung in der heutigen Welt. Er beschrieb die <em>Massenmensch<\/em> als eine willenlose Person, die f\u00fcr ideologische Manipulationen anf\u00e4llig ist, und identifizierte die Ursache f\u00fcr diese Veranlagung als kausalen Zusammenhang zwischen dem Fehlen einer fruchtbaren und hohen Kultur\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rowland hat auf ein weiteres theologisches Element der trinitarischen Transformation der Kultur in Guardinis Werk hingewiesen: den Vorrang des <em>Logos<\/em> unter <em>Ethos<\/em>. F\u00fcr diesen Theologen ist die gegenteilige Tatsache, d. h. der Vorrang der <em>Ethos<\/em> \u00fcber die <em>Logos<\/em> ist die Ursache f\u00fcr das, was er als die pathologischen Dimensionen der Kultur der Moderne bezeichnete. \"Sobald die Bedeutung der Ontologie geleugnet wird, gibt es keine M\u00f6glichkeit, die F\u00e4higkeiten der menschlichen Seele wie Intellekt, Ged\u00e4chtnis, Wille, Vorstellungskraft und das Herz, das als Integrationspunkt all dieser F\u00e4higkeiten verstanden wird, mit den theologischen Tugenden (Glaube, Hoffnung und Liebe) und den transzendentalen Eigenschaften des Seins (Wahrheit, Sch\u00f6nheit, G\u00fcte und Einheit) zu verbinden\". <\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Die trinitarische Transformation der Kultur<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Wenn der Mensch nach dem Bilde Gottes geschaffen ist, um in der \u00c4hnlichkeit mit Christus zu wachsen, dann ist die trinitarische Theologie absolut grundlegend f\u00fcr jede Theologie der menschlichen Person und jede Theologie der Kultur. Rowland hat nicht bestritten, dass \"selbst wenn die Kulturtheologie von Joseph Ratzinger und seinen Kollegen in der <em>Communio<\/em> k\u00f6nnte man als \"Prinzipien f\u00fcr eine trinitarische Transformation der Kultur\" bezeichnen, und obwohl es viele Aspekte dieser Theologie geben mag, die von Gelehrten in Kreisen der radikalen Orthodoxie geteilt werden, die aus reformierten Kirchengemeinschaften stammen, gibt es dennoch alternative und in der Tat antithetische Ans\u00e4tze f\u00fcr die Beziehung zwischen Theologie und Kultur, die derzeit auf dem \"Markt\" sind, wie die von Edward Schillebeeckx vertretene korrelationistische Theologie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Professor von der Universit\u00e4t Notre Dame verwies auch auf die von Hans Urs von Balthasar, einem Anh\u00e4nger Guardinis, entwickelten Positionen, die im Gegensatz zu den Vorstellungen des Korrelationismus stehen, da dieser eine extrinsische Beziehung zwischen Christus und der Welt voraussetzt, wohingegen Urs von Balthasar meint: \"Die Christen haben es nicht n\u00f6tig, Christus und die Welt miteinander zu vers\u00f6hnen, noch zwischen Christus und der Welt zu vermitteln: Christus selbst ist der einzige Vermittler und Vers\u00f6hner. Er erinnerte auch an eine andere Kritik an diesem Theologen, die er als \"Wertedestillation\" bezeichnete und die sich auf einen Prozess bezieht, bei dem so genannte christliche Werte \"destilliert\" und an die Welt \"verkauft\" werden, \"ohne Nichtchristen mit den theologischen \u00dcberzeugungen zu belasten, aus denen die Werte destilliert wurden. Sobald die so genannten \"Werte\" aus den christlichen Lehren destilliert wurden, neigen sie dazu, zu \"mutieren\", neue Bedeutungen anzunehmen und antichristlichen Zielen zu dienen. Zahlreiche Wissenschaftler haben darauf hingewiesen, dass die gewaltt\u00e4tigsten Formen der antichristlichen Ideologie immer auf der christlichen Lehre aufbauen\".<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Die ikonoklastische Gefahr<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rowland hat sich schlie\u00dflich mit dem besch\u00e4ftigt, was \"Ratzinger die Gefahr des 'Ikonoklasmus' nennt. Das ist die Angst vor der Bejahung von Sch\u00f6nheit und Hochkultur. Ein Gedanke, an den Tracey Rowland erinnerte, \"der in der protestantischen Theologie eine starke Pr\u00e4senz hatte\". In diesem Sinne: \"Sch\u00f6nheit und Hochkultur wurden mit dem barocken und gegenreformatorischen Katholizismus assoziiert, und da die barocke Scholastik nicht modisch war, wurde alles, was mit der barocken Scholastik einherging, unmodern. In einigen Teilen der katholischen Welt geh\u00f6rte dazu auch die feierliche Liturgie und ihre Ersetzung durch das, was Ratzinger als <em>Liturgie der Teeparty in der Gemeinde\".<\/em> In anderen Teilen der katholischen Welt wurden die feierliche Liturgie und die sch\u00f6ne Kirchenausstattung, die Gew\u00e4nder und die heiligen Gef\u00e4\u00dfe mit der Welt des Katholizismus der Oberschicht assoziiert und als unvereinbar mit der bevorzugten Option f\u00fcr die Armen betrachtet. Dieser Ikonoklasmus \"ist keine christliche Option, wie Ratzinger erkl\u00e4rte, da die Inkarnation bedeutet, dass der unsichtbare Gott in die sichtbare Welt eintritt\".<\/p>\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n\t<p><p>\"Die theologische Vision der Communio-Kreise setzt sich f\u00fcr eine neue trinitarische Transformation aller Dimensionen unserer Kultur ein\".<\/p>\n<\/p>\n\t<cite>Tracey Rowland<span><\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Die theologische Vision der Kreise der <em>Communio<\/em>\"Rowland kam zu dem Schluss, dass es \"nicht darum geht, den Horizont des Glaubens auf die Dimensionen der Massenkultur zu reduzieren und sich nicht auf den kontraproduktiven Prozess einzulassen, christliche Werte aus der christlichen Lehre zu destillieren, sondern auf eine neue trinitarische Transformation aller Dimensionen unserer Kultur hinzuarbeiten\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Den Abschluss der Tagung bildete ein lebhaftes Kolloquium zwischen Zuschauern und Referenten, in dem Themen wie die \"Rekontextualisierung\" des Glaubens in der Kultur der Postmoderne, die Rolle der Medien in dieser Beziehung zwischen Theologie und Kultur und die Konsistenz von Vorschl\u00e4gen wie denen des k\u00fcrzlich verstorbenen Hans K\u00fcng mit seiner Weltethik diskutiert wurden. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zum Verh\u00e4ltnis von Gesellschaftstheorien und Theologie wies Professor Rowland im Verlauf des Kolloquiums darauf hin, dass die notwendige Rolle dieser Theorien anerkannt werden muss. Gem\u00e4\u00df der These, dass es Christus ist, der die Kultur \"positioniert\", und nicht die Kultur, die Christus \"positioniert\", kann die Tradition des Glaubens bei ihrer Bewertung jedoch nicht au\u00dfer Acht gelassen werden. Der Herr selbst hat die J\u00fcnger ausgesandt, um alle Menschen zu bekehren, und nicht nur, um die Werte der verschiedenen religi\u00f6sen Gruppen zu vergleichen. \"Der Glaube ist nicht nur eine weitere Ware auf dem Markt\", sagte Rowland. Wenn also \"die katholische intellektuelle Elite einfach modische \u00dcberzeugungen \u00fcbernimmt, wird das Endergebnis sein, dass die Katholiken zu Kindern ihrer Zeit werden, und nichts weiter. Sie w\u00fcrden ihre Verbindung zur Wahrheit verlieren, und das w\u00e4re eine schreckliche Trag\u00f6die, insbesondere f\u00fcr die j\u00fcngere Generation. Wir m\u00fcssen den Mut haben, den Glauben zu erkl\u00e4ren\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tracey Rowland, ganadora del Premio Ratzinger 2020, ha sido la ponente principal de este encuentro en el que Pablo Blanco, sacerdote y profesor en la universidad de Navarra, ha sido el encargado de introducir y moderar este foro. 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