Katharina von Siena ist eine bewundernswerte Frau. Sie wurde 1347 in eine Handwerkerfamilie hineingeboren. Als Kind genoss sie die Einsamkeit, widmete viel Zeit dem Gebet und der Besinnung, und im Alter von 6 Jahren erlebte sie ihre erste Vision von Jesus Christus, die ihren geistlichen Weg bestimmte: Sie legte das Gel\u00fcbde der Jungfr\u00e4ulichkeit ab und intensivierte ihr Leben der Bu\u00dfe und des Gebets, gegen den Widerstand ihrer Familie. <\/p>\n\n\n\n
Als Erwachsene etablierte sie sich als Mantellate<\/em>eine Terti\u00e4rschwester der Dominikanerinnen. Ihr geistliches Leben wird gest\u00e4rkt und sie entdeckt, dass die christliche Intimit\u00e4t immer von Gott bewohnt wird: \"Du musst wissen, meine Tochter, was du bist und was ich bin. Wenn Sie diese beiden Dinge lernen, werden Sie gl\u00fccklich sein. Du bist das, was nicht ist, und ich bin das, was ich bin\". Die junge Katharina lernte Gott immer besser kennen und erfuhr vor allem die Vorsehung des Vaters. Aus diesen Erfahrungen entstand ihr ber\u00fchmtestes Werk: die Dialog mit der g\u00f6ttlichen Vorsehung.<\/em><\/p>\n\n\n\n Im Jahr 1366 hatte sie ihr grundlegendes mystisches Erlebnis der Verlobung mit Jesus Christus, der ihr als ihr Br\u00e4utigam erschien und ihr einen pr\u00e4chtigen Ring \u00fcberreichte, den nur sie selbst sehen konnte und der ihre Spiritualit\u00e4t f\u00fcr immer kennzeichnete. Eine Beziehung der Intimit\u00e4t, der Treue und der Liebe war geboren: \"Meine geliebte Tochter, so wie ich dein Herz genommen habe, das du mir angeboten hast, gebe ich dir jetzt das meine, und von nun an werde ich dort sein, wo deines war\".<\/p>\n\n\n\n Katharina verwirklicht wahrhaftig das Ideal des Evangeliums: nicht ich lebe, sondern die Christus, der in mir lebt<\/em> (Gal 2,20). Das Ostergeheimnis durchdringt und pr\u00e4gt ihre gesamte Spiritualit\u00e4t: Jesus Christus ist mit seinen Worten und vor allem mit seinem sich selbst hingebenden Leben der Papst, der im wahrsten Sinne des Wortes die Br\u00fccke ist, die uns zum Himmel f\u00fchrt. Sein Leib am Kreuz ist das Symbol des Aufstiegs zur Heiligkeit in drei aufeinander folgenden Stufen: die F\u00fc\u00dfe, die Seite und der Mund Jesu, die die klassischen Etappen des geistlichen Lebens des Kampfes mit der S\u00fcnde, der \u00dcbung der Tugend und der s\u00fc\u00dfen und liebevollen Vereinigung mit Gott ausdr\u00fccken.<\/p>\n\n\n\n In den folgenden Jahren h\u00e4ufen sich die Visionen: von der H\u00f6lle, dem Fegefeuer, dem Himmel und gipfeln in der mystischen Erfahrung der Stigmata im Jahr 1375, die \u00e4u\u00dferlich unsichtbar, aber innerlich sp\u00fcrbar sind.<\/p>\n\n\n\n Ihre Verbundenheit mit dem Gekreuzigten dr\u00fcckt sich in einem Aufruf zur Solidarit\u00e4t mit den Pestkranken und anderen Armen ihrer Zeit aus: \"Gedenkt des gekreuzigten Christus, setzt euch das Ziel des gekreuzigten Christus\". Ihr Ruf der Heiligkeit zog viele an, und um Mamma Dulcisima bildete sich eine Gruppe von J\u00fcngern. Ihre geistliche Mutterschaft sucht den N\u00e4chsten, der zum Anlass unserer Liebe wird: F\u00fcr Katharina wird jede Tugend, die Gott gef\u00e4llt, durch den N\u00e4chsten verwirklicht, den die Vorsehung uns in den Weg stellt.<\/p>\n\n\n\n Diese Ber\u00fchmtheit erweckte auch Verdacht. Die Dominikaner interessierten sich f\u00fcr diese geistliche Tochter und schickten Bruder Raymond von Capua, um die charismatische Frau von Siena zu untersuchen. Das Ergebnis war nicht nur f\u00fcr Katharina g\u00fcnstig, sondern Raymond war fasziniert, wurde ihr Sch\u00fcler, ihr Beichtvater und ihr Biograph, bevor er sp\u00e4ter Generalmeister des Ordens wurde.<\/p>\n\n\n\n Hier muss die politische Dimension seines Lebens im besten Sinne des Wortes angesiedelt sein, denn die christliche Spiritualit\u00e4t muss immer eine apostolische Form annehmen. <\/p>\n\n\n\n Katharina engagierte sich und schrieb Briefe an die gro\u00dfen Pers\u00f6nlichkeiten der Kirche und der italienischen Republiken. Sie bem\u00fchte sich um Frieden zwischen den St\u00e4dten, vermittelte in den Konflikten des Hochadels und wandte sich sogar an die P\u00e4pste, indem sie eine intensive Reform des Klerus forderte und f\u00fcr die R\u00fcckkehr der Nachfolger Petri aus Avignon nach Rom pl\u00e4dierte, wo sie zu Beginn des Jahrhunderts Zuflucht gesucht hatten, wo sie aber auch in den politischen Bannkreis der franz\u00f6sischen K\u00f6nige gerieten. Katharina starb 1380 in Rom, an der Seite des Heiligen Vaters, ihres \"s\u00fc\u00dfen Christus auf Erden\". <\/p>\n\n\n\n Ihre geistliche Mutterschaft, die sie f\u00fcr alle Menschen anstrebte, kommt heute in ihrem Doktortitel zum Ausdruck, aber auch in ihrer Schirmherrschaft \u00fcber die Ewige Stadt, Italien und ganz Europa. Sie ist unsere Mutter auch wegen dieser F\u00fcrsprache: In der Vergangenheit bat sie um die Freiheit des Heiligen Vaters, aber letztlich um die Freiheit der ganzen Kirche. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Catalina de Siena nos resulta una mujer admirable. Nace en 1347 en una familia de artesanos. Gusta la soledad desde ni\u00f1a, dedica mucho tiempo a la oraci\u00f3n y al recogimiento, y a los 6 a\u00f1os, experimenta una primera visi\u00f3n de Jesucristo, lo cual decide su camino espiritual: hace voto de virginidad e intensifica su vida […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":11890,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[572,537],"tags":[6,8],"class_list":["post-11886","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-documentos","category-recursos","tag-europa","tag-santos"],"yoast_head":"\n\"Christus lebt in mir\".<\/h4>\n\n\n\n
Teilhabe am Schicksal der Kirche<\/h4>\n\n\n\n