Ein angeblicher Gegensatz zwischen Kontemplation und Aktion geh\u00f6rt nicht zur christlichen Botschaft und geht m\u00f6glicherweise auf den Einfluss neuplatonischer Philosophen zur\u00fcck. Dies erl\u00e4uterte der Papst bei der Generalaudienz, die erneut in nicht-pr\u00e4sentativer Form stattfand und aus der Apostolischen Bibliothek \u00fcbertragen wurde.<\/p>\n\n\n\n
In Wirklichkeit gibt es im Evangelium nur einen einzigen Aufruf, \"Jesus auf dem Weg der Liebe zu folgen\". Dies ist die Spitze und das Zentrum von allem\". So gesehen sind \"N\u00e4chstenliebe und Kontemplation synonym, sie sagen dasselbe\".<\/p>\n\n\n\n
Das kontemplative Gebet war das zentrale Thema der Ansprache des Papstes w\u00e4hrend der Audienz. Ausgangspunkt war die kontemplative Dimension des menschlichen Lebens, die sich bereits in der Natur in einem Blick auf die Welt um uns herum niederschl\u00e4gt, der mehr aus dem Herzen als aus den Augen kommt und mehr eine Art des Seins als eine Art des Tuns ist. Dieser nat\u00fcrliche Blick ist noch nicht das Gebet, aber auch das Gebet hat Anteil an dieser kontemplativen Dimension.<\/p>\n\n\n\n
Die kontemplative Dimension des Gebets kl\u00e4rt unseren Blick und erm\u00f6glicht es uns, die Wirklichkeit aus einer anderen Perspektive zu sehen, die eine Perspektive des Glaubens ist. Sie erm\u00f6glicht es uns also, die Wirklichkeit mit anderen Augen zu sehen, und besteht vor allem in dem Gef\u00fchl, mit Liebe betrachtet zu werden. In diesem Zusammenhang erinnerte der Papst an das, was der Katechismus der Katholischen Kirche in Nr. 2715 sagt: \"Das kontemplative Gebet ist der Blick des Glaubens, der auf Jesus gerichtet ist\", und auch an die Worte des Bauern, der vor dem Tabernakel zum heiligen Pfarrer von Ars betete: \"Ich schaue ihn an und er schaut mich an\".<\/p>\n\n\n\n
\"Jesus war ein Meister dieses Blicks\"; \"sein Geheimnis war die Beziehung zum himmlischen Vater\", die er mit den n\u00f6tigen Zeiten, R\u00e4umen und Stille pflegte. Ein besonders aufschlussreiches Beispiel ist die Szene der Verkl\u00e4rung, in der \"das Licht der Liebe des Vaters das Herz des Sohnes erf\u00fcllt und seine ganze Person verkl\u00e4rt\".<\/p>\n\n\n\n
Am Ende seiner Ansprache gr\u00fc\u00dfte der Papst die Gl\u00e4ubigen in mehreren Sprachen. Den spanischsprachigen Gl\u00e4ubigen machte er einen Vorschlag, der seine Worte zur Kontemplation konkretisiert: \"Ich ermutige euch, eine Pause zu machen und in die n\u00e4chste Kirche zu gehen, um eine Weile vor dem Tabernakel zu sitzen. Lasst euch die unendliche und geduldige Liebe Jesu zeigen, der euch dort erwartet, und schaut ihn mit den Augen des Glaubens und der Liebe an. Er wird viele Dinge zu deinem Herzen sprechen\".<\/p>\n\n\n\n
Und er ermutigte sie alle, sich dem Rosenkranzgebet anzuschlie\u00dfen, das die Kirche in der ganzen Welt in diesem Monat Mai wie in einem Netzwerk zu Gott erhebt, um ein Ende der Pandemie zu erbitten. Am Mittwoch, dem 5. Mai, wird er dieses Gebet im Schrein der Heiligen Jungfrau vom Rosenkranz in Namyang, S\u00fcdkorea, leiten.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Una presunta oposici\u00f3n entre contemplaci\u00f3n y acci\u00f3n no pertenece al mensaje cristiano, y posiblemente procede de la influencia de fil\u00f3sofos neoplat\u00f3nicos. Lo ha explicado el Papa en la audiencia general, que una vez mas ha tenido lugar de manera no presencial, retransmitida desde la Biblioteca Apost\u00f3lica. En realidad, en el Evangelio no hay m\u00e1s que […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":12120,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,51],"tags":[539],"class_list":["post-12112","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-audiencias"],"yoast_head":"\n