Puerto Rico wurde vor mehr als f\u00fcnfhundert Jahren christlich geboren, und diese christliche Geburt machte das Land von Anfang an zu einem Marianer. Der puertoricanische Katholizismus ist von seinen Urspr\u00fcngen her im Wesentlichen marianisch. Die Verehrung Mariens ist in der Geschichte unserer Evangelisierung und in den Ausdrucksformen unserer Fr\u00f6mmigkeit und Kultur verwurzelt. In unserem Gebiet gibt es etwa 27 Heiligt\u00fcmer, wenn auch nicht alle kanonisch errichtet, von denen 15 einen marianischen Titel tragen. <\/p>\n\n\n\n
Trotz unserer bescheidenen Gr\u00f6\u00dfe waren die Bezirke, in die Puerto Rico im 16. Jahrhundert eingeteilt wurde, und die im Laufe der Geschichte entstandenen D\u00f6rfer und \u00fcberseeischen Gebiete aufgrund der bergigen Geographie von Anfang an soziologisch isoliert und unkommunikativ, bis sich im 20. Jahrhunderts schrieb der damalige Bischof Juan Antonio Puig y Monserrat an den Heiligen Stuhl, dass eines der gr\u00f6\u00dften pastoralen Probleme seiner Di\u00f6zese darin bestehe, dass der Gro\u00dfteil der Bev\u00f6lkerung auf dem Lande lebe und es sehr schwierig sei, sie f\u00fcr die Seelsorge zu erreichen.<\/p>\n\n\n\n
Die ersten Kolonisatoren zeigten ihre Liebe zu Maria, indem sie Pfarreien, D\u00f6rfern, Fl\u00fcssen, ihren T\u00f6chtern usw. marianische Titel gaben. In den Chroniken ihrer Besuche in Puerto Rico bezeugen Fray I\u00f1igo Abbad (1774), Miyares Gonz\u00e1lez (1775), Andr\u00e9 Pierre Ledr\u00fa (1788) und Don Pedro Tom\u00e1s de C\u00f3rdova (1831) die Verehrung der Heiligen Jungfrau im puerto-ricanischen Volk: \"Religi\u00f6se Zeremonien sind auf dieser Insel sehr zahlreich, insbesondere solche, die dem Marienkult gewidmet sind\". <\/em><\/p>\n\n\n\n Die erste marianische Anrufung, die unsere K\u00fcsten erreichte, kam durch den ersten Bischof, der in Amerika ankam, D. Alonso Manso (der am 25. Dezember 1512 in San Juan ankam), war die Jungfrau von Bethlehem. Dieser Marienverehrung wird zugeschrieben, dass sie beim R\u00fcckzug der Holl\u00e4nder 1625, beim Sieg \u00fcber die Engl\u00e4nder 1797 und bei anderen Gelegenheiten eingegriffen hat. <\/p>\n\n\n\n Im 16. Jahrhundert wurde Giraldo Gonz\u00e1lez in Hormigueros, einem Dorf im S\u00fcdwesten der Insel, auf wundersame Weise vor dem Angriff eines wilden Stiers gerettet, indem er die Hilfe von Nuestra Se\u00f1ora de la Monserrate anflehte. Aus Dankbarkeit und Verehrung errichtete er unter diesem Patronat eine Maria geweihte Einsiedelei. Jahre sp\u00e4ter, so berichtet die Chronik von Diego Torres Vargas, verirrte sich eine Tochter von Giraldo im Wald und erschien f\u00fcnfzehn Tage sp\u00e4ter gesund und sagte, dass sie in diesen Tagen von einer Dame\" gepflegt worden sei, ein Ereignis, das auch der F\u00fcrsprache der Madonna von La Monserrate zugeschrieben wurde. Seit Ende des 16. Jahrhunderts haben Chronisten und Historiker die Marienverehrung in diesem Heiligtum hervorgehoben, wo \"Die Gl\u00e4ubigen kommen von der ganzen Insel, um ihre Gel\u00fcbde aufzuh\u00e4ngen, die sie abgelegt haben, um sich vor St\u00fcrmen und M\u00fchen zu sch\u00fctzen. Die W\u00e4nde sind voll von diesen Gel\u00fcbden, zusammen mit einigen Bildern, die die gro\u00dfen Gefahren darstellen, von denen die g\u00f6ttliche Barmherzigkeit sie durch die F\u00fcrsprache dieser Frau befreit hat. Und diese Inselbewohner, die sich von den besten Grunds\u00e4tzen leiten lassen, ahmen and\u00e4chtig die Fr\u00f6mmigkeit ihrer Eltern nach, indem sie dieses Heiligtum aufsuchen, um Maria aufrichtig f\u00fcr die g\u00f6ttlichen Wohltaten zu danken, die sie durch die F\u00fcrsprache dieses Bildes erhalten haben\". <\/em>So \u00e4u\u00dferte sich Fray I\u00f1igo Abbad im Jahr 1782. <\/p>\n\n\n\n Seit dem 18. Jahrhundert lie\u00df Bischof Fernando de Valdivia y Mendoza dieses Heiligtum zum Heiligtum erkl\u00e4ren, das dem puertoricanischen Volk als Ort der Begegnung mit Jesus und Maria dient. Vor der letztj\u00e4hrigen Pandemie wurde dieser heilige Ort von Tausenden von Pilgern besucht, die ihre Verehrung zum Ausdruck brachten, indem sie den heiligen Rosenkranz beteten, Gew\u00e4nder trugen, Votivgaben darbrachten, Blumen opferten und sogar auf den Knien, manchmal in Sackleinen, als B\u00fc\u00dfer die Stufen des Heiligtums hinaufstiegen und den Armen Almosen gaben.<\/p>\n\n\n\n Eine weitere Marienverehrung, die in unserer Heimat pr\u00e4sent ist, ist die Jungfrau von Valvanera. Angesichts der Choleraepidemie, die 1683 die Stadt Coamo heimsuchte, versammelte Don Mateo Garc\u00eda die wenigen, die davon verschont blieben, und erz\u00e4hlte ihnen davon: \"Einwohner von Coamo... die Heilige Jungfrau ist eine Mutter der Barmherzigkeit. Wenn wir uns mit lebendigem Glauben und wahrer Fr\u00f6mmigkeit an sie wenden, wird sie sicher unsere \u00dcbel beseitigen...\". <\/em>In tiefem Glauben rief das Volk die Mutter Gottes um g\u00f6ttlichen Beistand an und versprach, ihr zu Ehren eine Kirche zu bauen und jedes Jahr am 8. September eine Messe zu Ehren der Jungfrau von Valvanera zu feiern. Das Wunder des Glaubens geschah, die Cholera h\u00f6rte auf und die Seuche verschwand. Eine gute Anekdote f\u00fcr das, was wir im letzten Jahr mit der COVID-Pandemie erlebt haben.<\/p>\n\n\n\n Die Anrufung der Virgen del Carmen ist eine der ber\u00fchmtesten in unserem Archipel. In unserer Stadt gab es seit dem 17. Jahrhundert eine Bruderschaft der Virgen del Carmen in der Kathedrale und im Konvent der Karmeliterinnen (die erste der primitiven Observanz des Ordens in Amerika). Als die Karmeliterpatres 1920 nach Puerto Rico kamen, war die Verehrung der Virgen del Carmen bereits weit verbreitet und bei den Puerto Ricanern sehr beliebt. Sie wird als Schutzpatronin von neun St\u00e4dten geliebt und verehrt, und ihr Fest wird nicht nur dort gefeiert, wo sie die Schutzpatronin ist, sondern entlang der gesamten K\u00fcste und sogar in den St\u00e4dten im Zentrum der Insel, obwohl sie normalerweise mit Seeleuten, Fischern und K\u00fcstengebieten in Verbindung gebracht wird.<\/p>\n\n\n\n Die Anrufung von Maria, Mutter der g\u00f6ttlichen Vorsehung<\/em>Die erste ihrer Art in Italien im 13. Jahrhundert durch den heiligen Philippus Benicio, SM, der, als er die Not der M\u00f6nche in einem seiner Kl\u00f6ster in Italien sah, die Jungfrau Maria um Hilfe anflehte und prompt einen Korb mit Lebensmitteln vor den T\u00fcren des Klosters fand. Ohne zu wissen, woher es kam, betete er ein Dankgebet an die Jungfrau der Vorsehung, weil sie sein Gebet erh\u00f6rt hatte. Die Verehrung entwickelte und verbreitete sich in ganz Europa, bis sie Spanien erreichte, wo einer ihrer Anh\u00e4nger Mitte des 19. Jahrhunderts zum Bischof von Puerto Rico ernannt wurde. So w\u00e4hlte der Bischof von Puerto Rico, Gil Esteve y Tom\u00e1s, am 12. Oktober 1851 den Titel Nuestra Se\u00f1ora de la Providencia als Schutzpatronin der Jungfrau f\u00fcr seine Di\u00f6zese und gab ein Bildnis von ihr als Votivgabe in Barcelona in Auftrag. Diese Bitte ist darauf zur\u00fcckzuf\u00fchren, dass der Bischof eine Di\u00f6zese vorfand, die sich in gro\u00dfen pastoralen und wirtschaftlichen Schwierigkeiten befand, und dass sein Glaube an die Vorsehung und an die F\u00fcrsprache der Jungfrau Maria von grundlegender Bedeutung war, um diese Situation zu bew\u00e4ltigen. Sein Glaube und seine Hartn\u00e4ckigkeit kamen zum Ausdruck, als es ihm gelang, den Bau der Kathedrale in wenigen Jahren zu vollenden und auch einige pastorale Situationen zu meistern. <\/p>\n\n\n\n Das Bildnis wurde am 2. Januar 1853 in der Kathedrale von San Juan inthronisiert. Im Jahr 1913 wurde Bischof D. William Jones, O.S.A., pr\u00e4gte eine Medaille mit der Aufschrift \"Unsere Liebe Frau der Vorsehung, Schutzpatronin von Puerto Rico\". <\/em>1969 bat Erzbischof Luis Aponte Mart\u00ednez, der neue Erzbischof von San Juan (der erste puertoricanische Erzbischof), den Papst, die Muttergottes, die Mutter der g\u00f6ttlichen Vorsehung, kanonisch zur Hauptpatronin von Puerto Rico zu erkl\u00e4ren. Am 19. November desselben Jahres gab Papst Paul VI. dieser Bitte statt. Am 5. Dezember 1976 wurde das Bildnis der Patronin, die 1853 hierher kam, kanonisch gekr\u00f6nt. Aus diesem Anlass haben die Bisch\u00f6fe des Landes einen Hirtenbrief zu folgendem Thema ver\u00f6ffentlicht Maria in Gottes Heilsplan<\/em>. Darin bekr\u00e4ftigen sie, dass der Glaube unseres Volkes nicht richtig verstanden und beachtet werden kann, ohne die tiefe Marienverehrung zu ber\u00fccksichtigen, die ihn immer beseelt hat. <\/p>\n\n\n\n Bei seinem Besuch in Puerto Rico am 12. Oktober 1984 erinnerte der heilige Johannes Paul II. in seiner Predigt an die jahrhundertealte Marienverehrung der Puertoricaner und forderte die Gl\u00e4ubigen auf, ein Heiligtum zu Ehren ihrer Schutzpatronin zu errichten. Am 19. November 1990 segnete Kardinal Luis Aponte Mart\u00ednez den ersten Stein des k\u00fcnftigen Heiligtums. Am 19. November 2000 wurde das monumentale Kreuz gesegnet, das auf dem Platz auf dem Gel\u00e4nde der k\u00fcnftigen Wallfahrtskirche Unserer Lieben Frau von der Vorsehung errichtet wurde. Am 19. November 2009 wurde das alte Bild, das vor kurzem in Sevilla restauriert wurde, anl\u00e4sslich des 40-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4ums der Schirmherrschaft \u00fcber Puerto Rico empfangen und \u00f6ffentlich ausgestellt, und zur Feier des 50-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4ums wurde ein Marienjahr vom 19. November 2019 bis 2020 ausgerufen. Trotz der Pandemie und nach \u00dcberwindung der Schwierigkeiten, die sie mit sich brachte, pilgerte in diesem Jahr zum zweiten Mal in den letzten Jahren ein einfaches Bild der Muttergottes der Vorsehung durch die Vikariate der Erzdi\u00f6zese von San Juan. Diese Praxis der Wallfahrt zu einem Bildnis der Muttergottes der Vorsehung sowie andere Bef\u00fcrwortungen sind in diesem Land weit verbreitet. <\/p>\n\n\n\n Anl\u00e4sslich des f\u00fcnfhundertsten Jahrestages der Gr\u00fcndung der Di\u00f6zese San Juan und der Ankunft ihres ersten Bischofs fand 2012 im gr\u00f6\u00dften Kolosseum des Landes (das bis auf den letzten Platz gef\u00fcllt war) eine gro\u00dfe Versammlung von Gl\u00e4ubigen aus der ganzen Insel statt, bei der das kanonisch gekr\u00f6nte Bildnis unserer Schutzpatronin besonders pr\u00e4sent war und von den Anwesenden verehrt wurde. Die Feier war Ausdruck der gro\u00dfen Begeisterung der katholischen Marianer in Puerto Rico. <\/p>\n\n\n\n Das Beten des heiligen Rosenkranzes ist f\u00fcr die Volksfr\u00f6mmigkeit des Landes von grundlegender Bedeutung. Auch wenn die Rezitation in der Familie zur\u00fcckgegangen ist, geh\u00f6rt sie nach wie vor zu den beliebtesten Andachten der puertoricanischen Katholiken. Im Laufe der Zeit wurden die Gebete des Rosenkranzes mit typischen Rhythmen vertont, wodurch die \"rosarios cantaos\" entstanden, die noch heute vor allem auf dem Land zu h\u00f6ren sind. <\/p>\n\n\n\n In unserer Stadt werden der Glaube, die Marienverehrung, die Volksfr\u00f6mmigkeit und die Kultur im Monat Mai (dem Monat der Blumen, der M\u00fctter und der Jungfrau gewidmet) in besonderer Weise durch die so genannten Rosenkr\u00e4nze oder Fiestas de Cruz zum Ausdruck gebracht. Miguel A. Trinidad erz\u00e4hlt, dass der Ursprung dieser Andacht auf den 2. Mai 1787 zur\u00fcckgeht, als das Land am Vorabend des Festes der Erfindung des Heiligen Kreuzes von einem schweren Erdbeben heimgesucht wurde. Der Brauch war im 19. Jahrhundert sehr beliebt. Es gibt Spuren von Festen zu Ehren des Kreuzes in Spanien, aber die Art, wie es in Puerto Rico gefeiert wird, ist einheimisch. <\/p>\n\n\n\n Obwohl sie Rosenkr\u00e4nze genannt werden, handelt es sich nicht um die Betrachtung der Geheimnisse des Lebens Jesu Christi und der Jungfrau Maria mit dem Beten von Vaterunser, Ave Maria und Gloria, sondern um das Vortragen von 19 Ges\u00e4ngen zu Ehren der Jungfrau Maria, des Kreuzes, Jesu Christi und des Monats Mai vor einem Altar, der aus neun K\u00e4sten oder Stufen besteht, die von einem mit Blumen und B\u00e4ndern geschm\u00fcckten Kreuz (ohne Kruzifix) gekr\u00f6nt sind. Die vorherrschenden Rhythmen dieser Lieder sind der festliche Marsch, die Guaracha und vor allem der Walzer. Die Urheberschaft dieser Lieder ist unbekannt, obwohl sie wahrscheinlich auf mittelalterliche Motetten zur\u00fcckgehen. Die Lieder sind nur in Puerto Rico bekannt, mit Ausnahme eines Refrains aus dem f\u00fcnften Gesangbuch: S\u00fc\u00dfeste Jungfrau<\/em>die in Mexiko gefunden wurde. <\/p>\n\n\n\n Traditionell werden sie im Haus oder im Hof eines Hauses gefeiert, aber sie k\u00f6nnen auch auf einem \u00f6ffentlichen Platz, in einer Kirche oder in anderen R\u00e4umlichkeiten stattfinden. Urspr\u00fcnglich waren die Fiestas de Cruz ein \"Novenario\", da sie an neun aufeinanderfolgenden Abenden gesungen wurden. Heute feiern nur noch wenige Orte das Novenario; vielerorts wird ein \"Triduum\" oder zumindest eine Nacht gefeiert.<\/p>\n\n\n\n Eine weitere M\u00f6glichkeit f\u00fcr die Puertoricaner, ihre Fr\u00f6mmigkeit auszudr\u00fccken, ist die Abgabe von Versprechen. Eine M\u00f6glichkeit, dies zu tun, ist die Verwendung von \"h\u00e1bitos\". Dies geschieht in der Regel f\u00fcr \u00f6ffentlich begangene S\u00fcnden oder als Danksagung und Zeugnis f\u00fcr eine gew\u00e4hrte Gunst. Der Verehrer tr\u00e4gt f\u00fcr einen bestimmten Zeitraum f\u00fcr sein Versprechen an den Heiligen oder in diesem Fall an die Jungfrau oder f\u00fcr sein ganzes Leben den Habit, der der Marienverehrung entspricht, der er sein Versprechen gegeben hat. Zum Beispiel wei\u00df mit einer blauen Kordel f\u00fcr die Unbefleckte Empf\u00e4ngnis oder braun f\u00fcr Unsere Liebe Frau vom Berge Karmel, usw.<\/p>\n\n\n\n Ein weiterer Ausdruck unserer marianischen Verehrung ist die bildende Kunst und die Literatur. Die Abgeschiedenheit von den religi\u00f6sen Zentren, in denen viele Landbewohner lebten, der Mangel an Geistlichen und der schwierige Zugang zu Tempeln veranlassten die Bauern, in ihren H\u00e4usern Alt\u00e4re zu errichten, vor denen sie bei Einbruch der Dunkelheit den Rosenkranz beteten und Marienlieder sangen. Der Mangel an Bildern ermutigte die einheimischen Bildhauer, Holzbilder von Jesus und Maria unter verschiedenen Anrufungen sowie von den Heiligen zu schnitzen. Auf diese Weise entwickelten sich die Schnitzerei h\u00f6lzerner Heiliger und der Beruf der \"santeros\", also der Schnitzer dieser Bilder. Diese Tradition, die in Vergessenheit geraten war, hat sich in den letzten Jahren mit dem Auftauchen junger Schnitzer von Bildern der Jungfrau und der Heiligen wieder erholt.<\/p>\n\n\n\n Zu den Malern des Landes, die sich mit dem Thema der Madonna auseinandergesetzt haben, geh\u00f6ren In der Literatur, und in engerem Zusammenhang mit der Anrufung Unserer Lieben Frau von der Vorsehung, haben wir Alejandro Tapia y Rivera, Schriftsteller, Dichter und Dramatiker, der 1862 das \"Himno- Salve, a La Virgen de la Providencia\" zu dem neu erschienenen Bild Unserer Lieben Frau von der Vorsehung schrieb. <\/p>\n\n\n\n Francisco Matos Paoli, Dichter und Schriftsteller, stellt in seinem Buch \"Decimario de la Virgen\" f\u00fcnf sch\u00f6ne Zehntel unserer Schutzpatronin vor. <\/p>\n\n\n\n Das bewegendste Gedicht, das jemals zu Ehren unserer Schutzpatronin geschrieben wurde, verfasste Fray Mariano Errasti OFM nach der Verbrennung des Bildes vor seiner kanonischen Kr\u00f6nung. Auf dem Umschlag der Brosch\u00fcre Die verbrannte Jungfrau<\/em> erscheint die gef\u00fchlsbetonte Poesie.<\/p>\n\n\n\n Was f\u00fcr das Christentum selbstverst\u00e4ndlich ist, da der J\u00fcnger Jesu die Mutter des Meisters zu seinen ureigensten Dingen z\u00e4hlen muss (vgl. Joh 19,26f.), zeigt sich in Lateinamerika und insbesondere in Puerto Rico seit mehr als 500 Jahren: die Aufnahme Marias sowohl in unserer Fr\u00f6mmigkeit als auch in unseren Methoden der Evangelisierung und Kultur.<\/p>\n\n\n\n Ich hoffe, dass diese kurze geschichtliche, and\u00e4chtige und kulturelle Reise unseren Lesern helfen wird, unseren Glauben, unsere Hingabe und unsere Treue zu Christus durch diejenige zu verstehen und weiter zum Ausdruck zu bringen, die er zu seiner Mutter und zur Mutter seiner J\u00fcnger erw\u00e4hlt hat, dem Stern der neuen Evangelisierung. Gegr\u00fc\u00dft seist du, Maria, die Reinste!<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Puerto Rico naci\u00f3 cristiano hace m\u00e1s de quinientos a\u00f1os y ese nacimiento cristiano le hizo igualmente mariano desde sus inicios. El catolicismo puertorrique\u00f1o es esencialmente mariano desde sus or\u00edgenes. La devoci\u00f3n a Mar\u00eda est\u00e1 enraizada en la historia de nuestra evangelizaci\u00f3n y las expresiones de nuestra piedad y cultura. 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Das Bild der Schutzpatronin<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Volksfr\u00f6mmigkeit<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Marienverehrung und Kultur<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Jos\u00e9 Campeche, ein Mann mit tiefen religi\u00f6sen \u00dcberzeugungen, war der bedeutendste Vertreter der religi\u00f6sen Malerei zwischen dem 18. und 19. Von seinen 500 Kunstwerken spiegeln die meisten die Spiritualit\u00e4t der damaligen Gesellschaft von San Juan wider und sind Ausdruck ihrer Marienverehrung: die Jungfrau von Bethlehem, die Jungfrau von La Merced, die Jungfrau der G\u00f6ttlichen Morgenr\u00f6te und viele andere. Ein weiterer ber\u00fchmter Maler des 19. Jahrhunderts war Francisco Oller, der, obwohl er kein praktischer Katholik war, wie so viele Puertoricaner eine Verehrung f\u00fcr die Heilige Jungfrau Maria empfand. Zu seinen Werken \u00fcber religi\u00f6se Themen geh\u00f6ren: La Virgen de las Mercedes, La Inmaculada, La Dolorosa, La Virgen del Carmen, La Visitaci\u00f3n und La Virgen de la Providencia. Diese Werke zeigen, dass die Marienverehrung in der puertoricanischen Seele fest verwurzelt ist, auch wenn er kein gl\u00fchender Katholik wie Campeche war. <\/p>\n\n\n\nZusammenfassend<\/strong><\/h4>\n\n\n\n