{"id":12417,"date":"2021-05-24T00:00:00","date_gmt":"2021-05-23T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=12417"},"modified":"2022-01-10T10:52:54","modified_gmt":"2022-01-10T09:52:54","slug":"jose-de-arimatea-und-nicodemus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/evangelio\/jose-de-arimatea-y-nicodemo\/","title":{"rendered":"Josef von Arimath\u00e4a und Nikodemus"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Alle vier Evangelien berichten \u00fcber Josef von Arimath\u00e4a, alle im Zusammenhang mit dem Begr\u00e4bnis Jesu. Jeder von ihnen liefert einige Details, die ihn charakterisieren. Nur Johannes berichtet uns von dem Pharis\u00e4er Nikodemus: in dem bekannten n\u00e4chtlichen Gespr\u00e4ch mit Jesus (Joh 3,1-21), als er ihn vor den anderen Pharis\u00e4ern verteidigte (Joh 7,50-51) und beim Abstieg und Begr\u00e4bnis des Leichnams des Herrn (Joh 19,39). Auch in den einflussreichsten Kreisen der israelischen Gesellschaft gab es J\u00fcnger und Zeugen Jesu.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Josef von Arimath\u00e4a<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die herausragendste Eigenschaft Josephs, die von allen vier Evangelisten erw\u00e4hnt wird, ist gerade die, dass er ein Nachfolger Jesu ist. Matth\u00e4us und Johannes sagen uns ausdr\u00fccklich, dass er <em>\"J\u00fcnger von Jesus<\/em> (Mt. 27, 57 und Joh. 19, 38). Markus sagt zusammen mit Lukas, dass <em>\"Ich habe auf das Reich Gottes gewartet\".<\/em> (Mk 15, 43 und Lk 23, 51). Johannes hingegen stellt klar, dass er ein J\u00fcnger war, aber<em> \"im Geheimen, aus Angst vor den Juden\".<\/em> (Joh 19,38). Lukas gibt an, dass er mit den Beschl\u00fcssen und Ma\u00dfnahmen des Konzils nicht einverstanden war (vgl. Lk 23,51). Alles deutet darauf hin, dass er seine Meinungsverschiedenheiten mit einer gewissen Diskretion behandelte, aber vor der h\u00f6chsten zivilen Autorit\u00e4t zeigte er \"K\u00fchnheit\", als er um den Leib des Herrn bat (Mk 15,43). Schlie\u00dflich, wie Lukas bemerkt, eine <em>\"guter und gerechter Mann\".<\/em> (Lk 23,50).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie auch bei anderen Personen gibt es in den Evangelien keine ausdr\u00fcckliche Aufforderung an Joseph, Jesus zu folgen. Der Ausdruck in Mt 27,57 kann mit \"er wurde ein J\u00fcnger Jesu\", \"er wurde ein J\u00fcnger\" oder einfach \"er war ein J\u00fcnger\" \u00fcbersetzt werden. Das Schweigen dar\u00fcber in den Evangelien l\u00e4sst uns an eine Entscheidung denken, die mit Bedacht und gro\u00dfer Umsicht getroffen wurde. Wir erfahren auch etwas \u00fcber seine Stellung: Matth\u00e4us sagt uns nur, dass er <em>\"ein reicher Mann\".<\/em> (Mt 27,57), was mit dem \u00fcbereinstimmt, was Lukas uns erz\u00e4hlt: <em>\"Mitglied des Sanhedrins\"<\/em> (Lk 23,50), und noch mehr, wenn wir das Detail von Markus hinzuf\u00fcgen: <em>\"Erlauchtes Mitglied\".<\/em> (15, 43).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Nikodemus<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">All diese Details machen den Mann aus Arimath\u00e4a zu einer Figur, die Nikodemus sehr \u00e4hnlich ist. Mehr \u00fcber seine Treue zum Herrn erfahren wir aus dem Dialog in Joh 3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir k\u00f6nnen sagen, dass es sich um einen Prozess handelte und nicht um eine unmittelbare Reaktion auf einen Anruf. In gewisser Weise ist auch Nikodemus, wie Joseph, ein J\u00fcnger \"geworden\": Um nicht von den j\u00fcdischen F\u00fchrern ausgesondert zu werden, suchte er Jesus in der Nacht auf, um mehr \u00fcber ihn zu erfahren; sp\u00e4ter finden wir ihn bei zwei weiteren Gelegenheiten, wo er sich eindeutig auf die Seite des Herrn stellt. In der ersten von ihnen stellt Johannes ihn in einer Diskussion mit den Pharis\u00e4ern vor, in der er sich von der allgemeinen, Jesus feindlich gesinnten Meinung distanziert und ihn verteidigt: <em>\"Richtet unser Gesetz einen Menschen, ohne ihn vorher zu h\u00f6ren und zu wissen, was er getan hat?\"<\/em> (Joh 7,51). Er war auch <em>\"der Obersten der Juden\".<\/em> (Joh 3,1). Das macht ihn h\u00f6chstwahrscheinlich zu einem Mitglied des Sanhedrins, wie Joseph, aber aus der Gruppe der Schriftgelehrten oder Doktoren des Gesetzes, die haupts\u00e4chlich der Gruppe der Pharis\u00e4er angeh\u00f6ren.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die enorme Menge der Myrrhe-Aloe-Mischung, die Nikodemus zum Begr\u00e4bnis Jesu brachte (<em>\"etwa hundert Pfund\".<\/em>(Joh 19, 39, das sind etwa 32 kg!) zeigt, dass er auch eine gute Stellung hatte.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Abstieg und Beerdigung<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir haben verschiedene Details gesehen, die Joseph und Nikodemus zu zwei sehr \u00e4hnlichen Personen machen, die dieselbe Position und dieselben Ideale teilen. Aber es ist der Evangelist Johannes, der sie im Moment des Abstiegs vom Kreuz und der Beerdigung Jesu zusammen darstellt.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Gesetz verbot, dass der Leichnam eines Hingerichteten die Nacht am Baum h\u00e4ngend verbringt (vgl. Dtn 21,22-23). Deshalb baten die Juden Pilatus, Jesus am Kreuz die Beine zu brechen, um seinen Tod zu beschleunigen und ihn vor Einbruch der Nacht zu begraben (Joh 19,31); wir wissen, dass dies nicht n\u00f6tig war, denn Jesus war bereits gestorben und hatte damit die Schrift erf\u00fcllt: <em>\"Sie werden sich keinen Knochen brechen\".<\/em> (Joh 36; vgl. Ex 12, 46; Num 9, 12; Ps 34, 21). Da eilen Josef und Nikodemus herbei, um den Leichnam Jesu zu holen und ihn ehrenvoll zu bestatten.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Fall von Joseph machen die Details der Evangelien (einige spezifisch f\u00fcr jeden Evangelisten, andere zuf\u00e4llig) diesen Mann zu einem treuen J\u00fcnger: mutig, gro\u00dfz\u00fcgig, voller Liebe f\u00fcr den Meister. Die Szene des Herabsteigens des Leichnams Jesu, in der beide die Hauptrolle spielen und ein von Josef selbst gekauftes Tuch verwenden, hat gro\u00dfe Kunstwerke und vor allem die Fr\u00f6mmigkeit vieler Christen inspiriert. Beide zeigen eine lobenswerte Gro\u00dfz\u00fcgigkeit; Nikodemus mit dem Kauf einer gro\u00dfen Menge von Gew\u00fcrzen: ebenso wie Maria von Bethanien mit ihrer Salbe (vgl. Joh 12, 1-8) <em>\"f\u00fcr Gott den guten Geruch Christi unter denen, die gerettet werden\".<\/em> (2 Kor 7, 15); Josef von Arimath\u00e4a, indem er sein neues Grab f\u00fcr den Leichnam Christi hergab; ihm geh\u00f6rte das erste Zeichen der Auferstehung Jesu: das leere Grab. Beide trugen mit ihren Gesten und Habseligkeiten zur Erf\u00fcllung der Heiligen Schrift bei.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los cuatro evangelios nos hablan de Jos\u00e9 de Arimatea, todos ellos en el contexto de la sepultura de Jes\u00fas. Cada uno de ellos aporta alg\u00fan detalle que ayudan a caracterizarlo. 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