{"id":12430,"date":"2021-05-17T00:00:00","date_gmt":"2021-05-16T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=12430"},"modified":"2021-05-11T11:56:30","modified_gmt":"2021-05-11T10:56:30","slug":"audiencia-general-17-de-marzo-de-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/audiencia-general-17-de-marzo-de-2021\/","title":{"rendered":"Generalaudienz (17. M\u00e4rz 2021)"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Liebe Br\u00fcder und Schwestern, guten Morgen!<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Heute schlie\u00dfen wir die Katechese \u00fcber das Gebet als Beziehung zur Heiligen Dreifaltigkeit, insbesondere zum Heiligen Geist, ab.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die erste Gabe der christlichen Existenz ist der Heilige Geist. Es ist nicht eine der vielen Gaben, sondern eine der vielen Gaben. <em>der Don <\/em>grundlegend. Der Geist ist das Geschenk, das Jesus versprochen hat, uns zu senden. Ohne den Geist gibt es keine Beziehung zu Christus und dem Vater. Denn der Geist \u00f6ffnet unser Herz f\u00fcr die Gegenwart Gottes und zieht es in jenen \"Wirbelwind\" der Liebe hinein, der das Herz Gottes selbst ist. Wir sind nicht nur G\u00e4ste und Pilger auf der Reise auf dieser Erde, wir sind auch G\u00e4ste und Pilger im Geheimnis der Dreifaltigkeit. Wir sind wie Abraham, der eines Tages, als er drei Reisende in sein Zelt aufnahm, Gott fand. Wenn wir Gott wirklich anrufen k\u00f6nnen, indem wir ihn \"Abba - Papa\" nennen, dann deshalb, weil der Heilige Geist in uns wohnt; er ist es, der uns in unserem Innersten verwandelt und uns die bewegende Freude erfahren l\u00e4sst, von Gott als wahre Kinder geliebt zu werden. Alles geistige Wirken in uns auf Gott hin wird durch den Heiligen Geist, diese Gabe, bewirkt. Er wirkt in uns, um unser christliches Leben mit Jesus auf den Vater hin auszurichten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die <em>Katechismus<\/em>Dazu sagt er: \"Immer wenn wir uns im Gebet an Jesus wenden, ist es der Heilige Geist, der uns mit seiner vorauseilenden Gnade auf den Weg des Gebets f\u00fchrt. Wenn er uns das Beten lehrt, indem er uns an Christus erinnert, wie k\u00f6nnten wir uns dann nicht auch im Gebet an ihn wenden? Deshalb l\u00e4dt uns die Kirche ein, den Heiligen Geist jeden Tag zu erflehen, besonders am Anfang und am Ende jeder wichtigen Handlung\" (Nr. 2670). Das ist das Werk des Geistes in uns. Er \"erinnert\" sich an Jesus und macht ihn in uns gegenw\u00e4rtig - wir k\u00f6nnen sagen, es ist unser trinitarisches Ged\u00e4chtnis, es ist das Ged\u00e4chtnis Gottes in uns - und macht ihn in Jesus gegenw\u00e4rtig, so dass er nicht auf eine Figur der Vergangenheit reduziert wird: das hei\u00dft, der Geist bringt Jesus in unserem Bewusstsein in die Gegenwart. Wenn Christus nur zeitlich weit entfernt w\u00e4re, w\u00e4ren wir allein und verloren in der Welt. Ja, wir werden uns an Jesus erinnern, dort, weit weg, aber es ist der Geist, der ihn heute, jetzt, in diesem Moment in unser Herz bringt. Aber im Geist wird alles belebt: Den Christen steht zu jeder Zeit und an jedem Ort die M\u00f6glichkeit offen, Christus zu begegnen. Es besteht die M\u00f6glichkeit, Christus nicht nur als historische Pers\u00f6nlichkeit zu begegnen. Nein: Er zieht Christus in unser Herz, es ist der Geist, der uns Christus begegnen l\u00e4sst. Er ist nicht fern, der Geist ist bei uns: Jesus erzieht noch immer seine J\u00fcnger, indem er ihre Herzen verwandelt, wie er es bei Petrus, bei Paulus, bei Maria Magdalena, bei allen Aposteln getan hat. Aber warum ist Jesus anwesend? Denn es ist der Geist, der ihn in uns bringt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das ist die Erfahrung vieler betender Menschen: M\u00e4nner und Frauen, die der Heilige Geist nach dem \"Ma\u00df\" Christi geformt hat, in der Barmherzigkeit, im Dienst, im Gebet, in der Katechese... Es ist eine Gnade, solchen Menschen zu begegnen: Wir erkennen, dass in ihnen ein anderes Leben schl\u00e4gt, ihr Blick sieht \"dar\u00fcber hinaus\". Denken wir nicht nur an M\u00f6nche und Einsiedler, sondern auch an ganz normale Menschen, die ein langes Leben des Dialogs mit Gott, manchmal auch des inneren Kampfes, der den Glauben l\u00e4utert, hinter sich haben. Diese dem\u00fctigen Zeugen haben Gott im Evangelium, in der empfangenen und angebeteten Eucharistie, im Angesicht des Bruders in Schwierigkeiten gesucht, und sie bewahren seine Gegenwart wie ein geheimes Feuer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die erste Aufgabe der Christen besteht gerade darin, dieses Feuer, das Jesus auf die Erde gebracht hat, am Leben zu erhalten (vgl. <em>Lc<\/em> 12,49), und was ist dieses Feuer? Es ist die Liebe, die Liebe Gottes, der Heilige Geist. Ohne das Feuer des Geistes erlischt die Prophetie, verdr\u00e4ngt Traurigkeit die Freude, ersetzt Gewohnheit die Liebe, wird Dienen zur Sklaverei. Das Bild der brennenden Lampe neben dem Tabernakel, in dem die Eucharistie aufbewahrt wird, kommt mir in den Sinn. Selbst wenn die Kirche leer ist und die Nacht hereinbricht, selbst wenn die Kirche geschlossen ist, bleibt diese Lampe entz\u00fcndet, sie brennt weiter: niemand sieht sie, aber sie brennt vor dem Herrn. So ist der Geist in unserem Herzen, er ist immer pr\u00e4sent wie diese Lampe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir finden auch in der <em>Katechismus<\/em>Der Heilige Geist, dessen Salbung unser ganzes Wesen durchdringt, ist der innere Lehrmeister des christlichen Gebets. Er ist der Architekt der lebendigen Tradition des Gebets. Nat\u00fcrlich gibt es so viele Arten des Gebets, wie es Betende gibt, aber es ist derselbe Geist, der in allen und mit allen wirkt. In der Gemeinschaft mit dem Heiligen Geist ist das christliche Gebet ein Gebet in der Kirche\" (Nr. 2672). Es kommt oft vor, dass wir nicht beten, dass wir keine Lust zum Beten haben oder dass wir wie Papageien mit dem Mund beten, aber unser Herz weit weg ist. Dies ist der Moment, in dem wir zum Geist sagen: \"Komm, komm, Heiliger Geist, erw\u00e4rme mein Herz. Komm und lehre mich beten, lehre mich, auf den Vater zu schauen, auf den Sohn zu schauen. Zeige mir, wie ich den Weg des Glaubens gehen kann. Lehre mich zu lieben und vor allem lehre mich, eine Haltung der Hoffnung einzunehmen. Es geht darum, den Geist zu bitten, st\u00e4ndig in unserem Leben pr\u00e4sent zu sein.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es ist also der Geist, der die Geschichte der Kirche und der Welt schreibt. Wir sind offene Seiten, bereit, seine Kalligraphie zu empfangen. Und in jedem von uns komponiert der Geist originelle Werke, denn es wird nie einen Christen geben, der dem anderen v\u00f6llig gleicht. Im unendlichen Feld der Heiligkeit l\u00e4sst der eine Gott, die Dreifaltigkeit der Liebe, die Vielfalt der Zeugen erbl\u00fchen: alle gleich an W\u00fcrde, aber auch einzigartig in der Sch\u00f6nheit, die der Geist in jedem von denen, die Gottes Barmherzigkeit zu seinen Kindern gemacht hat, ausstrahlen will. Vergessen wir nicht: Der Geist ist gegenw\u00e4rtig, er ist in uns gegenw\u00e4rtig. H\u00f6ren wir auf den Geist, rufen wir den Geist an - es ist die Gabe, die Gabe, die Gott uns gegeben hat - und sagen wir zu ihm: \"Heiliger Geist, ich wei\u00df nicht, wie dein Gesicht aussieht - wir wissen es nicht -, aber ich wei\u00df, dass du die Kraft bist, dass du das Licht bist, dass du mich vorw\u00e4rts bringen kannst und mich lehren kannst, wie man betet. Komm, Heiliger Geist. Ein sch\u00f6nes Gebet ist dieses: \"Komm, Heiliger Geist\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas! Hoy completamos la catequesis sobre la oraci\u00f3n como relaci\u00f3n con la Sant\u00edsima Trinidad, en particular con el Esp\u00edritu Santo. El primer don de toda existencia cristiana es el Esp\u00edritu Santo. No es uno de los muchos dones, sino el Don fundamental. 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