Das apostolische Schreiben von Papst Franziskus in Form eines Motu proprio \"Antiquum ministerium\" (unterzeichnet am 10.V.2021, dem Gedenktag des heiligen Johannes von Avila, Theologe und ausgebildeter Katechet) begr\u00fcndet das Amt des Katecheten f\u00fcr die ganze Kirche.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
In der Tat ist die Aufgabe der Katecheten seit den fr\u00fchesten christlichen Gemeinschaften entscheidend f\u00fcr die Mission der Kirche gewesen. Obwohl das Wort \"Katechese\" heute haupts\u00e4chlich an die Ausbildung von Kindern und Jugendlichen erinnert, bedeutete es f\u00fcr die Kirchenv\u00e4ter die Ausbildung aller Christen in jedem Alter und in allen Lebensumst\u00e4nden. <\/p>\n\n\n\n
Nun \"hat die Kirche gew\u00fcnscht, diesen Dienst als konkreten Ausdruck des pers\u00f6nlichen Charismas anzuerkennen, das die Aus\u00fcbung ihres Evangelisierungsauftrags sehr beg\u00fcnstigt hat\" (Nr. 2), wobei sie die gegenw\u00e4rtigen Umst\u00e4nde ber\u00fccksichtigt: ein erneuertes Bewu\u00dftsein f\u00fcr den Evangelisierungsauftrag der ganzen Kirche (Neuevangelisierung), eine globalisierte Kultur und die Notwendigkeit einer erneuerten Methodik und Kreativit\u00e4t, vor allem bei der Ausbildung der neuen Generationen (vgl. Nr. 2), die Notwendigkeit einer neuen Methodik und Kreativit\u00e4t, vor allem bei der Ausbildung der neuen Generationen (vgl. Nr. 3), die Notwendigkeit eines neuen Evangelisierungsauftrags der Kirche (vgl. Nr. 3) und die Notwendigkeit einer neuen Evangelisierungsmission (vgl. Nr. 3)..<\/em>5).<\/p>\n\n\n\n Obwohl die Katechese nicht nur von Laien, sondern auch von Ordensleuten durchgef\u00fchrt wurde (aus diesem Grund w\u00e4re es vielleicht besser, sie als einen kirchlichen Dienst oder eine kirchliche Aufgabe zu bezeichnen), wird dieser Dienst des Katecheten hier als etwas Typisches und \u00fcberwiegend Laienhaftes konzipiert. So hei\u00dft es in dem Dokument: \"Der Empfang eines Laienamtes wie das des Katecheten unterstreicht die missionarische Verpflichtung, die jedem Getauften eigen ist und die auf jeden Fall in einer v\u00f6llig weltlichen Weise ausge\u00fcbt werden mu\u00df, ohne in irgendeine Form der Klerikalisierung zu verfallen\" (Nr. 7).<\/p>\n\n\n\n In diesem Sinne wird jetzt der Dienst der Katecheten eingef\u00fchrt. An dieser Stelle sei daran erinnert, was Franziskus vor einigen Monaten in einem Brief an Kardinal Ladaria zu den nicht-ordinierten Diensten gesagt hat: \"Das Engagement der Laien, die 'einfach die gro\u00dfe Mehrheit des Volkes Gottes sind' (Franziskus, Evangelii gaudium<\/em>102), kann und darf sich sicherlich nicht in der Aus\u00fcbung nicht ordinierter \u00c4mter ersch\u00f6pfen\".<\/p>\n\n\n\n Gleichzeitig wies er unter ausdr\u00fccklicher Bezugnahme auf die Katechese darauf hin, dass die Einrichtung dieser \u00c4mter dazu beitragen kann, \"ein neues Engagement f\u00fcr die Katechese und die Feier des Glaubens zu initiieren\".. <\/strong>Es geht darum, \"Christus zum Herzen der Welt zu machen\", wie es der Auftrag der Kirche verlangt, ohne sich in die sterile Logik der \"R\u00e4ume der Macht\" zu begeben. <\/p>\n\n\n\n Folglich soll die Einrichtung des \"Katechetischen Dienstes\" auch jetzt nicht den kirchlichen Status derjenigen \u00e4ndern, die ihn gr\u00f6\u00dftenteils aus\u00fcben: Sie sind immer noch gl\u00e4ubige Laien. Auch der Dienst des Katecheten oder irgendein anderer nicht geweihter Dienst sollte nicht als Ziel oder F\u00fclle der Laienberufung angesehen werden. Die Berufung der Laien steht im Zusammenhang mit der Heiligung der zeitlichen Realit\u00e4ten des gew\u00f6hnlichen Lebens (vgl. Nr. 6 des Dokuments, mit Bezug auf das Zweite Vatikanische Konzil, Konstitution \u00fcber die Kirche in der Kirche und die Kirche, Konstitution \u00fcber die Kirche und die Kirche in der Kirche und die Kirche im Allgemeinen). Lumen gentium,<\/em> 31).<\/p>\n\n\n\n Doch kehren wir zum Anfang zur\u00fcck. Die Bedeutung der Katechese in der Kirche und der Dienst, den sie f\u00fcr die Christen, ihre Familien und die Gesellschaft als Ganzes leistet. Paul VI. betrachtete das Zweite Vatikanum als die gro\u00dfe Katechese der Neuzeit (vgl. Johannes Paul II., Apostolisches Schreiben Catechesi tradendae<\/em>, 1979, n. 2). Auf der konziliaren Versammlung wurde die Aufgabe der Katecheten hervorgehoben: \"In unserer Zeit ist das Amt der Katecheten von au\u00dferordentlicher Bedeutung, weil es nicht gen\u00fcgend Geistliche gibt, um so viele Menschen zu evangelisieren und den pastoralen Dienst auszu\u00fcben\" (Ad Gentes<\/em>, 17).<\/p>\n\n\n\n Im Gefolge des Konzils entdeckt die Kirche heute die Transzendenz der Figur des Katecheten wieder, die die Form einer Berufung in der Kirche annehmen kann, die von der Realit\u00e4t eines Charismas getragen wird und sich in den weiten Rahmen der Laienberufung einf\u00fcgt. Dies unterstreicht die Komplementarit\u00e4t der \u00c4mter und Charismen innerhalb der Gemeinschaft und der kirchlichen Familie. <\/p>\n\n\n\n In der Tat st\u00fctzt sich die Kirche bei ihrer Mission, vor allem in einigen Kontinenten, t\u00e4glich auf die vielen Katecheten - derzeit Millionen, wie aus der offiziellen Pr\u00e4sentation des Dokuments f\u00fcr die Presse hervorgeht -, M\u00e4nner und Frauen, die diese diskrete und aufopferungsvolle Aufgabe \u00fcbernehmen. Dies war in der gesamten Geschichte des Christentums der Fall. \"Auch in unseren Tagen stehen viele f\u00e4hige und standhafte Katechisten an der Spitze von Gemeinschaften in verschiedenen Regionen und erf\u00fcllen eine unersetzliche Aufgabe bei der Weitergabe und Vertiefung des Glaubens. Die lange Liste der Seligen, Heiligen und M\u00e4rtyrerkatecheten hat die Sendung der Kirche gepr\u00e4gt, die es verdient, bekannt zu sein, weil sie eine fruchtbare Quelle nicht nur f\u00fcr die Katechese, sondern f\u00fcr die gesamte Geschichte der christlichen Spiritualit\u00e4t darstellt\" (Antiquum ministerium,<\/em> 3).<\/p>\n\n\n\n Die Kirche m\u00f6chte sie nun besser auf ihre Mission vorbereiten (dies ist ein weiterer Grund f\u00fcr die Einsetzung dieser Aufgabe) und wird den entsprechenden liturgischen Ritus einf\u00fchren, indem sie sich verpflichtet, sie vorzubereiten und auszubilden, und zwar nicht nur zu Beginn ihrer Mission, sondern ihr ganzes Leben lang, da auch sie, wie alle Christen, eine st\u00e4ndige Ausbildung ben\u00f6tigen. <\/p>\n\n\n\n Die Inhalte der Katechese sind auf die \"Weitergabe des Glaubens\" ausgerichtet. Diese wird, wie das betreffende Dokument hervorhebt, in ihren verschiedenen Phasen entwickelt: \"Von der ersten Proklamation, die die kerygma<\/em>Der Unterricht, der das Bewusstsein f\u00fcr das neue Leben in Christus weckt und insbesondere auf die Sakramente der christlichen Initiation vorbereitet, bis hin zur st\u00e4ndigen Weiterbildung, die jeden Getauften bef\u00e4higt, immer bereit zu sein, \"allen, die ihn nach dem Grund seiner Hoffnung fragen, eine Antwort zu geben\" (1 P <\/em>3,15)\" (n. 6). \"Der Katechet\", so f\u00e4hrt er fort, \"ist zugleich Glaubenszeuge, Lehrer und Mystagoge, Begleiter und P\u00e4dagoge, der im Namen der Kirche lehrt. Eine Identit\u00e4t, die nur durch das Gebet, das Studium und die unmittelbare Teilnahme am Leben der Gemeinschaft koh\u00e4rent und verantwortungsvoll entwickelt werden kann\" (ebd., vgl. Verzeichnis f\u00fcr die Katechese, <\/em>n. 113). <\/p>\n\n\n\n Nicht jeder Katechet soll in dieses Amt eingesetzt werden, sondern nur diejenigen, die die Voraussetzungen erf\u00fcllen, um vom Bischof dazu berufen zu werden. Es geht um einen \"stabilen\" Dienst in der Ortskirche, der sich an die von den Bischofskonferenzen festgelegten Wege halten muss.<\/p>\n\n\n\n Auf diese Weise werden die Bedingungen f\u00fcr die k\u00fcnftigen Katechisten festgelegt: \"Es ist w\u00fcnschenswert, da\u00df M\u00e4nner und Frauen von tiefem Glauben und menschlicher Reife, die aktiv am Leben der christlichen Gemeinschaft teilnehmen, die einladend und gro\u00dfz\u00fcgig sein k\u00f6nnen und in br\u00fcderlicher Gemeinschaft leben, die die notwendige biblische, theologische, pastorale und p\u00e4dagogische Ausbildung erhalten haben, um aufmerksame Vermittler der Glaubenswahrheit zu sein, und die bereits eine fr\u00fchere Erfahrung in der Katechese erworben haben, zum eingesetzten Amt des Katecheten berufen werden\" (Nr. 8).<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr all dies braucht der Katechet eine spezifische Ausbildung, die katechetische oder theologisch-p\u00e4dagogische Ausbildung.<\/p>\n\n\n\n Ich m\u00f6chte hinzuf\u00fcgen, dass diese katechetische Ausbildung, wie unsere Zeit gezeigt hat, auf verschiedene Weise in der ganzen Kirche notwendig ist. Nicht nur f\u00fcr Katechisten, sondern f\u00fcr alle katholischen Gl\u00e4ubigen, unabh\u00e4ngig von ihrem Stand und ihrer Berufung, ihrem Dienst und ihrem Charisma. Es handelt sich um eine spezifische Ausbildung innerhalb der theologisch-pastoralen Ausbildung. Eine Theologie im p\u00e4dagogischen Format, k\u00f6nnte man sagen, die eine gewisse Kenntnis der Humanwissenschaften (Anthropologie, P\u00e4dagogik, Psychologie, Soziologie usw.) voraussetzt, die im Licht des Glaubens gesehen und bewertet werden. <\/p>\n\n\n\n Dies gilt auch f\u00fcr den Religionsunterricht in den Schulen. Auch wenn es sich bei dieser Aufgabe nicht um \"Katechese\" im modernen Sinne des Wortes handelt, muss sich jeder christliche Erzieher in diese breite katechetische Perspektive einordnen, die heute in den Rahmen der christlichen Anthropologie f\u00e4llt. <\/p>\n\n\n\n Die Erneuerung der Katechese, so erinnert das Dokument, wurde von wichtigen Referenzdokumenten begleitet, wie z.B. der Ermahnung Catechesi tradendae <\/em>(1979), die Katechismus der Katholischen Kirche<\/em> (1997) und die Verzeichnis f\u00fcr die Katechese<\/em> (dritte Ausgabe vom M\u00e4rz 2020). All dies ist \"Ausdruck des zentralen Wertes der katechetischen Arbeit, die die Unterweisung und st\u00e4ndige Weiterbildung der Gl\u00e4ubigen in den Vordergrund stellt\" (Antiquum ministerium,<\/em>4).<\/p>\n\n\n\n Der Dienst des Katecheten ist, kurz gesagt, als ein konkreter Ausdruck des\u00a0Berufung<\/em>\u00a0Laien, basierend auf der Taufe und keineswegs als\u00a0Klerikalisierung<\/em>\u00a0der gl\u00e4ubigen Laien. Es handelt sich um einen kirchlichen Dienst, der eine Aufgabe festigt, die seit langem als solche ausge\u00fcbt und gepr\u00fcft wird. Und das erfordert, besonders in unserer Zeit, eine\u00a0Ausbildung<\/em> qualifiziert.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La carta apost\u00f3lica del Papa Francisco en forma de motu proprio \u201cAntiquum ministerium\u201d (firmada el 10-V-2021, memoria de san Juan de \u00c1vila, te\u00f3logo y catequista cualificado) instituye el ministerio del catequista para toda la Iglesia.\u00a0 En efecto, la tarea de los catequistas ha sido, desde las primeras comunidades cristianas, decisiva para la misi\u00f3n de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":12453,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,51],"tags":[605,590,396],"class_list":["post-12452","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-catequesis","tag-educacion","tag-papa-francisco"],"yoast_head":"\nDie Aufgabe und der Auftrag der Katechetinnen und Katecheten<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Die katechetische Ausbildung <\/strong><\/h4>\n\n\n\n