{"id":12714,"date":"2021-05-19T11:08:49","date_gmt":"2021-05-19T10:08:49","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=12714"},"modified":"2021-05-19T11:08:52","modified_gmt":"2021-05-19T10:08:52","slug":"der-fortschritt-im-spirituellen-leben-besteht-im-uberleben-in-schwierigen-zeiten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/el-progreso-en-la-vida-espiritual-consiste-en-perseverar-en-los-tiempos-dificiles\/","title":{"rendered":"\"Der Fortschritt im geistlichen Leben besteht darin, in schwierigen Zeiten auszuharren\"."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Papst Franziskus hat bei der Audienz am Mittwoch, dem 19. Mai, erneut eine Katechese \u00fcber das Gebet gehalten. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bei dieser Gelegenheit ging er auf einige Schwierigkeiten ein, denen man beim Gebet begegnet: \"In Anlehnung an den Katechismus beziehen wir uns in dieser Katechese auf die gelebte Erfahrung des Gebets und versuchen, einige sehr h\u00e4ufige Schwierigkeiten aufzuzeigen, die erkannt und \u00fcberwunden werden m\u00fcssen. Das erste Problem, mit dem der Betende konfrontiert wird, ist die Zerstreutheit (vgl. KKK, 2729). Das Gebet geht oft mit Ablenkung einher. In der Tat f\u00e4llt es dem menschlichen Geist schwer, lange bei einem einzigen Gedanken zu verweilen. Wir alle erleben diesen kontinuierlichen Strudel von Bildern und Illusionen in st\u00e4ndiger Bewegung, der uns sogar im Schlaf begleitet. Und wir alle wissen, dass es nicht gut ist, dieser ungeordneten Neigung zu folgen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Beim Ringen um Konzentration geht es nicht nur um das Gebet. Wenn man sich nicht ausreichend konzentrieren kann, kann man weder gut lernen noch gut arbeiten. Die Athleten wissen, dass Wettk\u00e4mpfe nicht nur durch k\u00f6rperliches Training, sondern auch durch mentale Disziplin gewonnen werden: vor allem durch die F\u00e4higkeit, sich zu konzentrieren und die Aufmerksamkeit zu behalten\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Franziskus sagte, dass \"Ablenkungen nicht schuld sind, aber sie m\u00fcssen bek\u00e4mpft werden\". \"Im Erbe unseres Glaubens gibt es eine Tugend, die oft vergessen wird, die aber im Evangelium sehr pr\u00e4sent ist. Sie wird als \"Wachsamkeit\" bezeichnet. Der Katechismus zitiert ihn ausdr\u00fccklich in seiner Anleitung zum Gebet (vgl. Nr. 2730). Jesus erinnert die J\u00fcnger oft an die Pflicht, ein n\u00fcchternes Leben zu f\u00fchren, geleitet von dem Gedanken, dass er fr\u00fcher oder sp\u00e4ter wiederkommen wird, wie ein Br\u00e4utigam auf einer Hochzeit oder ein Meister auf einer Reise. Aber da wir weder den Tag noch die Stunde seiner Wiederkunft kennen, ist jede Minute unseres Lebens kostbar und darf nicht mit Ablenkungen vergeudet werden. In einem Augenblick, den wir nicht kennen, wird die Stimme unseres Herrn ert\u00f6nen: An jenem Tag sind die Diener gesegnet, die er flei\u00dfig findet und die sich auf das konzentrieren, was wirklich z\u00e4hlt. Sie haben sich nicht zerstreut, indem sie allen Verlockungen folgten, die ihnen in den Sinn kamen, sondern sie haben versucht, auf dem richtigen Weg zu gehen und ihre Arbeit gut zu machen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auf der anderen Seite, so der Heilige Vater weiter, gibt es \"die Zeit der Trockenheit\", die einen anderen Diskurs verdient. \"Der Katechismus beschreibt dies folgenderma\u00dfen: \"Das Herz ist losgel\u00f6st und hat keine Lust auf Gedanken, Erinnerungen und Gef\u00fchle, auch nicht auf geistige. Es ist der Moment, in dem der Glaube am reinsten ist, der Glaube, der mit Jesus in seinem Todeskampf und am Grab standh\u00e4lt\" (Nr. 2731). Oft wissen wir nicht, was die Gr\u00fcnde f\u00fcr die Trockenheit sind: Es kann an uns selbst liegen, aber auch an Gott, der bestimmte Situationen des \u00e4u\u00dferen oder inneren Lebens zul\u00e4sst. Die spirituellen Meister beschreiben die Erfahrung des Glaubens als einen st\u00e4ndigen Wechsel von Zeiten des Trostes und Zeiten der Verzweiflung; Zeiten, in denen alles leicht ist, w\u00e4hrend andere von gro\u00dfer Schwere gepr\u00e4gt sind\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine weitere Schwierigkeit, der wir begegnen k\u00f6nnen, ist die \"acedia\", eine echte Versuchung gegen das Gebet und, allgemeiner, gegen das christliche Leben. Acedia ist \"eine Form von H\u00e4rte oder Unannehmlichkeit aufgrund von Faulheit, Nachlassen der Askese, Vernachl\u00e4ssigung der Wachsamkeit, Nachl\u00e4ssigkeit des Herzens\" (KKK, 2733). Sie ist eine der sieben \"Tods\u00fcnden\", weil sie, gen\u00e4hrt durch Anma\u00dfung, zum Tod der Seele f\u00fchren kann.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Was also\", fragt der Papst, \"soll man in dieser Abfolge von Begeisterung und Verzagtheit tun? Wir m\u00fcssen immer lernen zu gehen. Der wahre Fortschritt im geistlichen Leben besteht nicht in der Vermehrung von Ekstasen, sondern in der F\u00e4higkeit, in schwierigen Zeiten durchzuhalten. Wir erinnern uns an das Gleichnis des hl. Franziskus \u00fcber den vollkommenen Laien: Die F\u00e4higkeit eines M\u00f6nchs wird nicht an den unendlichen Reicht\u00fcmern gemessen, die vom Himmel herabregnen, sondern an der Best\u00e4ndigkeit, auch wenn man nicht anerkannt wird, auch wenn man schlecht behandelt wird, auch wenn alles den Geschmack der Anf\u00e4nge verloren hat. Alle Heiligen sind durch dieses \"dunkle Tal\" gegangen, und wir sollten uns nicht sch\u00e4men, wenn wir beim Lesen ihrer Tageb\u00fccher die Geschichte von N\u00e4chten des lustlosen Gebets h\u00f6ren, die ohne Geschmack gelebt wurden. Wir m\u00fcssen lernen zu sagen: \"Auch wenn Du, mein Gott, alles zu tun scheinst, damit ich aufh\u00f6re, an Dich zu glauben, so bete ich doch weiter zu Dir\". Die Gl\u00e4ubigen h\u00f6ren nie auf zu beten! Sie kann manchmal der von Hiob \u00e4hneln, der nicht akzeptieren will, dass Gott ihn ungerecht behandelt, protestiert und ihn zum Gericht ruft.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Schlie\u00dflich erinnert uns der Papst daran, dass \"wir, die wir viel weniger heilig und geduldig sind als Hiob, wissen, dass Gott uns am Ende dieser Zeit der Trostlosigkeit, in der wir stumme Schreie und viele 'Warum' zum Himmel erhoben haben, antworten wird. Und selbst unsere sch\u00e4rfsten und bittersten \u00c4u\u00dferungen wird er mit der Liebe eines Vaters aufgreifen und sie als einen Akt des Glaubens, als ein Gebet betrachten\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Papa Francisco ha dirigido la catequesis sobre la oraci\u00f3n, una vez m\u00e1s, en la audiencia de este mi\u00e9rcoles 19 de mayo. 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