{"id":1282,"date":"2016-05-13T19:35:56","date_gmt":"2016-05-13T18:35:56","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=1282"},"modified":"2025-05-09T14:00:38","modified_gmt":"2025-05-09T12:00:38","slug":"fatima-vorbereitung-auf-den-hundertjahrestag-der-erscheinungen-mit-bitte-um-bitte-und-umkehr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/fatima-prepara-el-centenario-de-las-apariciones-con-oracion-penitencia-y-conversion\/","title":{"rendered":"Fatima bereitet den hundertsten Jahrestag der Erscheinungen mit Gebet, Bu\u00dfe und Bekehrung vor"},"content":{"rendered":"

Die Abfolge der Zeiten bringt uns dem hundertsten Jahrestag der Erscheinungen der Heiligen Jungfrau Maria in Fatima n\u00e4her. Die Vorbereitung der Hundertjahrfeier ist keine leichte Aufgabe, aber noch schwieriger ist es, die entscheidenden Ereignisse zu kennen, zu verstehen, anzuerkennen und zu leben, die Fatima zum Altar der Welt machen, wie der heilige Johannes Paul II. sagte. Die Hundertjahrfeier<\/a> ist mit einer tieferen Bedeutung ausgestattet, denn es geht nicht darum, die vergangene Zeit oder die Geschichtlichkeit zu feiern, sondern die Entw\u00fcrfe wiederzuentdecken, die Gottes Ewigkeit f\u00fcr die Zeitlichkeit des Menschen w\u00fcnscht.<\/p>\n\n\n\n

Fatimas Erfahrung<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Wir sind es gewohnt, Fatima unter dem Gesichtspunkt fragmentierter, partieller oder wasserdichter Realit\u00e4ten zu betrachten. Einige betonen die historische und soziologische Dimension, indem sie die Pluralit\u00e4t und die gro\u00dfe Zahl von Tausenden von Menschen anerkennen, die im Laufe des letzten Jahrhunderts h\u00e4ufig nach Fatima gekommen sind. F\u00fcr andere ist die Soziologie auf Daten \u00fcber den Besuch von Messen, Beichten, Pilgerfahrten und anderen religi\u00f6sen Aktivit\u00e4ten spezialisiert. Im Bereich des Glaubens gibt es diejenigen, die nicht an dieses \"religi\u00f6se Ph\u00e4nomen\" glauben; andere distanzieren sich von den vielf\u00e4ltigen Erscheinungsformen der Volksfr\u00f6mmigkeit oder der Einfachheit, mit der viele Pilger ihre aufrichtige und nat\u00fcrliche Liebe zur Heiligen Jungfrau zu bekunden wissen. Eine andere, nicht minder kleine Gruppe fasst die Erfahrung von Fatima als Aus\u00fcbung frommer Handlungen und Massenreligiosit\u00e4t zusammen und vergisst dabei, dass Fatima nicht au\u00dferhalb der theologischen Dynamik und folglich auch nicht au\u00dferhalb des Heilsplans Gottes f\u00fcr die Menschheit und f\u00fcr das konkrete Leben eines jeden Mannes und einer jeden Frau aller Zeiten steht.<\/p>\n\n\n\n

Konkret wird klar und deutlich, dass die Hundertjahrfeier der Erscheinungen der Gottesmutter von Fatima unter einem breiten, umfassenden und \u00fcbergreifenden Gesichtspunkt analysiert werden muss. Genau genommen muss klargestellt werden, dass die Erscheinungen von Fatima eine wahre und tiefgreifende Lektion in Theologie sind, in der die Begegnung Gottes mit dem Menschen weiterhin eine Notwendigkeit f\u00fcr die Offenbarung seiner Liebe und Barmherzigkeit ist, indem sie die Voraussetzungen daf\u00fcr schafft, dass der Mensch das in Christus bereits vollendete Heil annimmt. Auf diese Weise sind die Erscheinungen von Fatima eine Garantie und eine Einladung, die Gabe des Glaubens in konkreten Umst\u00e4nden, in konkreten Dynamiken und in konkreten Leben besser zu leben.<\/p>\n\n\n\n

Der historische Kontext<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Die so genannten \"privaten Erscheinungen\" k\u00f6nnen nicht einfach als Antworten auf menschliche Probleme verstanden werden. Es ist notwendig, sie als einen Aufruf Gottes im Laufe der Zeit zu verstehen, damit die Radikalit\u00e4t des Evangeliums und die Verk\u00fcndigung der Frohen Botschaft nicht durch die Umst\u00e4nde, in die sie eingef\u00fcgt sind, \u00fcbert\u00f6nt werden. So l\u00e4sst sich der historische Kontext der Erscheinungen von Fatima verstehen. <\/p>\n\n\n\n

Die kleinen Hirten wurden zu Beginn des 20. Jahrhunderts, in den letzten Jahren der portugiesischen Monarchie, geboren. Die Republik wurde in Portugal von einer revolution\u00e4ren, bewaffneten und antiklerikalen Elite aggressiv durchgesetzt, die das soziokulturelle Gef\u00fcge der portugiesischen Nation ver\u00e4ndern wollte. Die ersten republikanischen Gesetze enteigneten s\u00e4mtlichen Kirchenbesitz, der Klerus wurde verfolgt, die religi\u00f6sen Orden und Bruderschaften, die den Liberalismus \u00fcberlebt hatten, wurden ausgel\u00f6scht, und \u00f6ffentliche religi\u00f6se Veranstaltungen wurden verboten. Andererseits war Europa zu einem Schlachtfeld geworden: Die Welt k\u00e4mpfte im Ersten Weltkrieg, und aus dem Russland der Zaren ging die bolschewistische Revolution hervor.<\/p>\n\n\n\n

Angesichts dessen, was die Gottesmutter als \"die \u00dcbel der Welt\" bezeichnet, ist die Botschaft von Fatima die Antwort Gottes auf die Gefahren, die die Menschheit zu zerst\u00f6ren drohen. Gleichzeitig ist es wichtig, einige Eigenschaften der Empf\u00e4nger der Botschaft (der drei Kinder) zu beachten: Sie stammten aus armen Familien und waren unschuldig, wahrhaftig und fromm. Angesichts der Erscheinungen werden sie Erstaunen, Vertrauen, Neugier und eine gewisse kulturelle Unkenntnis an den Tag legen, und in dem Moment, in dem die republikanischen Beh\u00f6rden sie gefangen nehmen und bedrohen, bleiben sie der Wahrheit treu, deren Zeugen sie waren.<\/p>\n\n\n\n

Was ist Fatima?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Es w\u00e4re einfacher zu sagen, was Fatima seit dem 13. Mai 1917 nicht mehr ist. An diesem Tag h\u00f6rte es auf, ein vom Rest der Welt isoliertes Dorf zu sein, das von guten und einfachen Menschen bewohnt wurde. Mit den Erscheinungen der Heiligen Jungfrau \u00e4nderte sich alles: Fatima wurde zu einem Bezugspunkt in den Augen von Gl\u00e4ubigen und Nicht-Gl\u00e4ubigen gleicherma\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n

Fatima ist einer der besten Orte f\u00fcr die Begegnung von Menschen und von Menschen mit Gott. In der Vergangenheit wurde gesagt, dass die Botschaft von Fatima eine Lektion in der tiefgr\u00fcndigen Theologie der Begegnung zwischen Gott und Mensch sei, und folglich manifestiert das Heiligtum von Fatima diese Begegnung mit der Vielfalt der Menschen und der Empfindungen, die dorthin kommen. So wurde das Heiligtum von Fatima zu einem Atrium<\/em> wo sich Tausende von Menschen mit den unterschiedlichsten Motiven und Absichten bewegen. <\/p>\n\n\n\n

Das Heiligtum von Fatima wird nicht nur in seiner sozialen, r\u00e4umlichen, architektonischen und kulturellen Vielfalt erlebt. Sie ist auch eine wahre Lunge der Spiritualit\u00e4t. Katholiken aller Nationen, Liebesbeweise aller m\u00f6glichen Geschlechter, Befindlichkeiten aller Art mischen sich dort mit dem Anfang und dem Ende ihres Blicks auf die Jungfrau Maria. Auch wenn die Botschaft von Fatima nicht sehr bekannt ist, was den Grund daf\u00fcr erkl\u00e4ren w\u00fcrde, muss man verstehen, dass die Tausenden von Pilgern, die nach Fatima kommen, vom Herzen gef\u00fchrt werden, in einer Begegnung von Herz zu Herz. Die Gewissheit der Anwesenheit der Mutter Gottes an diesem Ort ist das, was die Menschen suchen, mit der Gewissheit, dass dort alles anders ist, weil alles ein Zeugnis der Anwesenheit der Gottesmutter ist.<\/p>\n\n\n\n

Ausgehend von der \u00dcberlegung, dass Fatima ein Ort der besonderen Begegnung mit unserer Mutter ist, ist es m\u00f6glich, den Plan der Liebe Gottes zu bezeugen, der nicht aufh\u00f6rt, unsere Herzen auf jede Weise zu seiner Liebe zur\u00fcckzuf\u00fchren. Durch den Kontakt mit der Botschaft der Gottesmutter in Fatima, insbesondere mit der Erinnerungen<\/em> Lucia, wir befassen uns mit der Dialektik von Himmel und Erde, von der Welt Gottes und der Welt des Menschen, von Dialog und Offenbarung, von Gewissheit und Zweifel. Die Abgeschiedenheit, in der sich die Menschheit befand, wird durch die N\u00e4he Gottes aufgehoben, der die Engel schickt, um die Begegnung der Jungfrau mit den Hirtenkindern vorzubereiten, und die H\u00e4rte der Erwachsenen durch die F\u00fcgsamkeit der Kinder gegen\u00fcber der Stimme der Jungfrau ersetzt.<\/p>\n\n\n\n

Start- und Zielort<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

In unserer Zeit, in der wieder einmal alles in eine Gottesferne des Menschen eingetaucht ist, kann die Botschaft von Fatima unterschiedlichen Interpretationen zum Opfer fallen. Deshalb m\u00fcssen wir, statt auf Interpretationen zu achten, die Haltung und die Dynamik der Liebe annehmen.<\/p>\n\n\n\n

Drei Worte gen\u00fcgen, um die Botschaft der Muttergottes in Fatima zusammenzufassen: Gebet, Bu\u00dfe und Umkehr. Dort l\u00e4dt uns die Muttergottes zu einem Leben der Vertrautheit mit dem Herrn ein, das ganz in Ihm gelebt wird; sie bewegt uns zu Taten der Bu\u00dfe, die unsere Liebe zu Ihm als Wiedergutmachung f\u00fcr die S\u00fcnden der Menschen zum Ausdruck bringen; und sie l\u00e4dt uns ein, uns zu ver\u00e4ndern, eine st\u00e4ndige Umkehr zu erleben, in der die Liebe unsere einzige Gewissheit ist.<\/p>\n\n\n\n

Aus all diesen Gr\u00fcnden veranlasst uns der hundertste Jahrestag der Erscheinungen der Muttergottes in Fatima dazu, unser Leben im v\u00f6lligen Vertrauen auf Gott und auf das Unbefleckte Herz der Muttergottes zu leben. Das Herz der Mutter wird dann zum Ausgangs- und Ankunftspunkt unseres Herzens, wo uns die Gottesmutter die Zusicherung gibt, dass \"Mein Herz wird deine Zuflucht sein <\/em>(Juni-Erscheinung), damit uns die Gewissheit, die sich bei der Juli-Erscheinung zeigt, nicht fehlt: \"<\/em>\u00a1PMein Unbeflecktes Herz wird triumphieren\"!<\/em>. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La sucesi\u00f3n de los tiempos nos acerca al centenario de las apariciones de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda en F\u00e1tima. Preparar la celebraci\u00f3n de un centenario no es tarea f\u00e1cil, pero m\u00e1s dif\u00edcil es conocer, entender, acreditar y vivir los acontecimientos determinantes que hacen de F\u00e1tima el altar del mundo, como dec\u00eda san Juan Pablo II. 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