Papst Franziskus hielt am Mittwoch, dem 2. Juni, im Hof von San Damaso eine Generalaudienz mit einer begrenzten Anzahl von Gl\u00e4ubigen. <\/p>\n\n\n\n
Der Papst setzte seine Katechese fort, indem er dar\u00fcber sprach, wie das Evangelium uns das Gebet Jesu als Grundlage seiner Beziehung zu seinen J\u00fcngern zeigt: \"Die Evangelien zeigen uns, wie grundlegend das Gebet f\u00fcr die Beziehung Jesu zu seinen J\u00fcngern war. Das zeigt sich bereits bei der Auswahl derjenigen, die sp\u00e4ter die Apostel werden sollten. Lukas stellt die Wahl in einen genauen Zusammenhang mit dem Gebet: \"Und es begab sich in jenen Tagen, dass er auf den Berg ging, um\u00a0beten<\/em>und verbrachte die Nacht\u00a0im Gebet<\/em>Das ist Gottes Wille. Als es hell wurde, rief er seine J\u00fcnger zu sich und w\u00e4hlte aus ihrer Mitte zw\u00f6lf aus, die er auch Apostel nannte\" (6,12-13). Es scheint, dass es kein anderes Kriterium f\u00fcr diese Wahl gibt als das Gebet, den Dialog mit dem Vater. Nach dem Verhalten dieser M\u00e4nner im Nachhinein zu urteilen, scheint die Wahl nicht die beste gewesen zu sein; aber gerade das, vor allem die Anwesenheit von Judas, dem sp\u00e4teren Verr\u00e4ter, zeigt, dass diese Namen in Gottes Plan geschrieben waren\".<\/p>\n\n\n\n \"Das Gebet f\u00fcr seine Freunde\", so der Papst, \"taucht im Leben Jesu immer wieder auf. Manchmal machen ihm die Apostel Sorgen, aber Jesus tr\u00e4gt sie in seinem Herzen, so wie er sie vom Vater empfangen hat, auch in ihren Fehlern, sogar in ihren St\u00fcrzen. In all dem entdecken wir, wie Jesus Lehrer und Freund war, immer bereit, geduldig auf die Bekehrung des J\u00fcngers zu warten. Der H\u00f6hepunkt dieses geduldigen Wartens ist das \"Gewebe\" der Liebe, das Jesus um Petrus webt. Beim letzten Abendmahl sagt er zu ihm: \"Simon, Simon! Seht, der Satan hat darum gebeten, euch wie Weizen sieben zu k\u00f6nnen; aber\u00a0Ich habe gebetet\u00a0<\/em>f\u00fcr euch, damit euer Glaube nicht versagt. Und ihr, wenn ihr zur\u00fcckgekehrt seid, st\u00e4rkt eure Br\u00fcder\" (Lk 22,31-32). Es ist beeindruckend zu wissen, dass in der Zeit der Ohnmacht die Liebe Jesu nicht aufh\u00f6rt, sondern noch intensiver wird, und dass wir im Mittelpunkt seines Gebets stehen.<\/p>\n\n\n\n Franziskus betont, dass das Gebet Jesu in Schl\u00fcsselmomenten von grundlegender Bedeutung ist: \"Das Gebet Jesu kehrt p\u00fcnktlich in einem entscheidenden Moment seines Weges zur\u00fcck, n\u00e4mlich bei der Pr\u00fcfung des Glaubens der J\u00fcnger. H\u00f6ren wir noch einmal den Evangelisten Lukas: \"Und es geschah, als er allein betete, waren die J\u00fcnger bei ihm, und er fragte sie: \"Wer sagen die Leute, dass ich sei?\" Sie antworteten: \"Die einen sagen, Johannes der T\u00e4ufer; die anderen, Elia; wieder andere, dass ein Prophet aus alter Zeit auferstanden sei\". Und er sprach zu ihnen: \"Und wer sagt ihr, dass ich bin?\" Petrus antwortete: \"Der Christus Gottes.\" Aber er befahl ihnen nachdr\u00fccklich, dies niemandem zu sagen\" (9:18-21). Den gro\u00dfen Entscheidungen in der Mission Jesu geht immer ein intensives und langes Gebet voraus. Diese Glaubenspr\u00fcfung scheint ein Ziel zu sein, aber sie ist vielmehr ein neuer Ausgangspunkt f\u00fcr die J\u00fcnger, denn von da an ist es, als ob Jesus den Ton seiner Mission anhebt, indem er offen zu ihnen \u00fcber sein Leiden, seinen Tod und seine Auferstehung spricht\".<\/p>\n\n\n\n \"In dieser Perspektive, die sowohl bei den J\u00fcngern als auch bei uns, die wir das Evangelium lesen, instinktiv Abscheu hervorruft, ist das Gebet die einzige Quelle von Licht und Kraft. Es ist notwendig, jedes Mal, wenn der Weg steiler wird, intensiver zu beten\".<\/p>\n\n\n\n Und in der Tat, so der Heilige Vater weiter, \"nachdem er den J\u00fcngern verk\u00fcndet hatte, was ihn in Jerusalem erwartete, fand die Episode der Verkl\u00e4rung statt. \"Es geschah, dass er etwa acht Tage nach diesen Worten Petrus, Johannes und Jakobus mit sich nahm und auf den Berg hinaufging, und nach der Verkl\u00e4rung ging er nach Jerusalem.\u00a0zu beten.\u00a0<\/em>. Und so geschah es dann auch,\u00a0im Gebet<\/em>Und siehe, zwei M\u00e4nner redeten mit ihm, Mose und Elia, die in Herrlichkeit erschienen und von seinem Aufbruch sprachen, den er in Jerusalem vollziehen wollte\" (Lk 9,28-31). Daher fand diese vorweggenommene Offenbarung der Herrlichkeit Jesu im Gebet statt, w\u00e4hrend der Sohn in die Gemeinschaft mit dem Vater eingetaucht war und seinem liebenden Willen, seinem Heilsplan, voll zustimmte. Und aus diesem Gebet ging ein klares Wort an die drei beteiligten J\u00fcnger hervor: \"Dies ist mein Sohn, mein Auserw\u00e4hlter; h\u00f6rt auf ihn\" (Lk 9,35).<\/p>\n\n\n\n \"Aus diesem kurzen Rundgang durch das Evangelium k\u00f6nnen wir ableiten, dass Jesus nicht nur m\u00f6chte, dass wir so beten wie er, sondern er versichert uns auch, dass wir immer auf sein Gebet z\u00e4hlen k\u00f6nnen, selbst wenn unsere Gebetsversuche v\u00f6llig vergeblich und unwirksam sind. Der Katechismus sagt: \"Das Gebet Jesu macht das christliche Gebet zu einem wirksamen Bittgebet. Er ist ihr Vorbild. Er betet in uns und mit uns\" (Nr. 2740). Und ein wenig weiter hei\u00dft es: \"Jesus betet auch f\u00fcr uns, an unserer Stelle und in unserem Namen. Alle unsere Bitten sind ein f\u00fcr allemal in seinen Worten am Kreuz gesammelt und von seinem Vater in der Auferstehung erh\u00f6rt worden; darum h\u00f6rt er nicht auf, f\u00fcr uns beim Vater F\u00fcrsprache einzulegen\" (Nr. 2741)\".<\/p>\n\n\n\n Papst Franziskus schlie\u00dft mit den Worten: \"Selbst wenn unsere Gebete nur stammeln, wenn sie durch einen schwankenden Glauben beeintr\u00e4chtigt werden, d\u00fcrfen wir nie aufh\u00f6ren, auf ihn zu vertrauen. Gest\u00fctzt durch das Gebet Jesu werden unsere zaghaften Gebete auf Adlerschwingen getragen und erheben sich in den Himmel.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Papa Francisco ha mantenido este mi\u00e9rcoles 2 de junio la audiencia general en el Patio de San D\u00e1maso con aun limitaci\u00f3n de fieles. 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