Der Papst wollte darauf hinweisen, dass \"diese letzten Stunden Jesu in Jerusalem das Herzst\u00fcck des Evangeliums sind, weil das Ereignis des Todes und der Auferstehung - wie ein Blitz - den ganzen Rest der Geschichte Jesu erhellt\", da sie \"die totale Erl\u00f6sung, die messianische Erl\u00f6sung, die Hoffnung auf den endg\u00fcltigen Sieg des Lebens \u00fcber den Tod\" darstellen.<\/p>\n\n\n\n
Der Papst wollte seine Katechese auf das Gebet Christi inmitten des schrecklichen Leidens seiner Passion und seines Todes am Kreuz konzentrieren. Momente, in denen sich Jesus in seiner Todesangst an Gott wendet und ihn \"Abba\" nennt: \"Dieses aram\u00e4ische Wort - die Sprache Jesu - dr\u00fcckt Vertrautheit und Vertrauen aus. Genau in dem Moment, in dem er die Dunkelheit, die ihn umgibt, sp\u00fcrt, durchdringt Jesus sie mit dem kleinen Wort: Abba! Jesus betet auch am Kreuz, eingeh\u00fcllt in die Dunkelheit des Schweigens Gottes. Und doch erscheint das Wort 'Vater' wieder auf seinen Lippen\", betonte Papst Franziskus und f\u00fcgte hinzu, dass \"inmitten des Dramas, in den grausamen Schmerzen der Seele und des K\u00f6rpers, Jesus mit den Worten der Psalmen betet; mit den Armen der Welt, besonders mit denen, die von allen vergessen werden\".<\/p>\n\n\n\n
Papst Franziskus ging auch auf einen anderen Punkt ein, der mit der Katechese der letzten Woche zusammenh\u00e4ngt: das F\u00fcrbittgebet, das Christus f\u00fcr jeden von uns spricht, das so genannte \"priesterliche Gebet\", das Jesus an den Vater richtet, in dem Moment, \"wenn die Stunde naht und Jesus die letzte Strecke seines Weges zur\u00fccklegt, wird sein Gebet inbr\u00fcnstiger und auch seine F\u00fcrsprache f\u00fcr uns\". <\/p>\n\n\n\n
Ein Gebet, das uns, wie der Heilige Vater betonte, daran erinnert, dass \"wir selbst in den schmerzlichsten Leiden nie allein sind. Die Gnade, dass wir nicht nur beten, sondern dass wir sozusagen \"gebetet\" wurden, nimmt uns bereits in den Dialog Jesu mit dem Vater auf, in der Gemeinschaft des Heiligen Geistes\". Ein Gedanke, den er auch in seinem Gru\u00df an die Pilger verschiedener Sprachen nach der Katechese aufgriff.<\/p>\n\n\n\n
Liebe Br\u00fcder und Schwestern, guten Morgen!<\/p>\n\n\n\n
In dieser Reihe von Katechesen haben wir mehrfach daran erinnert, dass das Gebet eines der offensichtlichsten Merkmale des Lebens Jesu ist. W\u00e4hrend seiner Mission vertieft sich Jesus darin, denn der Dialog mit dem Vater ist der gl\u00fchende Kern seiner ganzen Existenz.<\/p>\n\n\n\n
Die Evangelien bezeugen, dass das Gebet Jesu in der Stunde seines Leidens und Sterbens noch intensiver und h\u00e4ufiger wurde. Diese letzten Stunden Jesu in Jerusalem sind das Herzst\u00fcck des Evangeliums, nicht nur, weil die Evangelisten dieser Erz\u00e4hlung verh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfig viel Platz einr\u00e4umen, sondern auch, weil das Ereignis des Todes und der Auferstehung wie ein Blitzschlag den ganzen Rest der Geschichte Jesu erhellt.<\/p>\n\n\n\n
Er war kein Philanthrop, der sich um menschliche Leiden und Krankheiten k\u00fcmmerte: Er war und ist viel mehr. In ihm gibt es nicht nur das Gute: Es gibt das Heil, und zwar nicht ein episodisches Heil - das, was mich von einer Krankheit oder einem Moment der Entmutigung rettet -, sondern das totale Heil, das messianische Heil, das die Hoffnung auf den endg\u00fcltigen Sieg des Lebens \u00fcber den Tod gibt.<\/p>\n\n\n\n
In den Tagen seines letzten Passahfestes finden wir Jesus also ganz im Gebet versunken. Er betet dramatisch im Garten Gethsemane, von Todesangst geplagt. Doch genau in diesem Moment spricht Jesus Gott an, indem er ihn \"Abba\", Papa, nennt (vgl. Mk 14,36). Dieses aram\u00e4ische Wort - die Sprache Jesu - dr\u00fcckt Intimit\u00e4t und Vertrauen aus. Gerade als er die Dunkelheit um sich herum sp\u00fcrt, durchdringt Jesus sie mit dem kleinen Wort: Abba! Jesus betet auch am Kreuz, eingeh\u00fcllt in die Dunkelheit des Schweigens Gottes. Und wieder einmal kommt das Wort \"Vater\" \u00fcber seine Lippen. Es ist das k\u00fchnste Gebet, denn am Kreuz ist Jesus der absolute F\u00fcrsprecher: Er betet f\u00fcr die anderen, f\u00fcr alle, auch f\u00fcr diejenigen, die ihn verurteilen, ohne dass sich jemand, au\u00dfer einem armen \u00dcbelt\u00e4ter, auf seine Seite stellt. \"Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun\" (Lk 23,34).<\/p>\n\n\n\n
Inmitten des Dramas, im unertr\u00e4glichen Schmerz der Seele und des K\u00f6rpers, betet Jesus mit den Worten der Psalmen; mit den Armen der Welt, vor allem mit denen, die von allen vergessen wurden, spricht er die tragischen Worte des Psalms 22: \"Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen\" (V. 2). Am Kreuz erf\u00fcllt sich die Gabe des Vaters, der die uneingeschr\u00e4nkte Liebe seines Sohnes als Preis f\u00fcr unsere Erl\u00f6sung anbietet: Jesus steigt, mit der ganzen S\u00fcnde der Welt belastet, in den Abgrund der Trennung von Gott hinab. Trotzdem wendet er sich ihm wieder zu und ruft: \"Mein Gott!<\/p>\n\n\n\n
Jesus bleibt selbst in diesem extremen Moment in seine Sohnschaft eingetaucht, bis zu seinem letzten Atemzug, als er sagt: \"Vater, in deine H\u00e4nde lege ich meinen Geist\" (Lk 23,46). Jesus betet also in den entscheidenden Stunden seines Leidens und Sterbens. Mit der Auferstehung wird der Vater sein Gebet erh\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n
Jesus betet auch auf eine sehr menschliche Art und Weise, die den Schmerz seines Herzens zeigt. Er betet, ohne jemals sein Vertrauen in Gott den Vater aufzugeben.<\/p>\n\n\n\n
Um in das Geheimnis des Gebetes Jesu einzutauchen, das in den Tagen der Passion so intensiv war, k\u00f6nnen wir uns mit dem l\u00e4ngsten Gebet besch\u00e4ftigen, das wir in den Evangelien finden und das das \"priesterliche Gebet\" Jesu genannt wird, das im 17. Kapitel des Johannesevangeliums erz\u00e4hlt wird. Der Kontext ist immer noch \u00f6sterlich: Wir befinden uns am Ende des letzten Abendmahls, bei dem Jesus die Eucharistie einsetzt. Dieses Gebet - so erkl\u00e4rt der Katechismus - \"umfasst die ganze Sch\u00f6pfungs- und Heils\u00f6konomie sowie seinen Tod und seine Auferstehung\" (Nr. 2746). Je n\u00e4her die Stunde kommt und Jesus die letzte Strecke seiner Reise zur\u00fccklegt, desto inbr\u00fcnstiger wird sein Gebet und auch seine F\u00fcrsprache f\u00fcr uns.<\/p>\n\n\n\n
Der Katechismus erkl\u00e4rt, da\u00df in diesem Gebet alles zusammengefa\u00dft ist: \"Gott und die Welt, das Wort und das Fleisch, das ewige Leben und die Zeit, die Liebe, die sich verschenkt, und die S\u00fcnde, die sie verr\u00e4t, die anwesenden J\u00fcnger und diejenigen, die durch sein Wort an ihn glauben werden, die Erniedrigung und seine Herrlichkeit\" (Nr. 2748). Die W\u00e4nde des Abendmahlssaals erstrecken sich \u00fcber die ganze Welt; und der Blick Jesu f\u00e4llt nicht nur auf die J\u00fcnger, seine G\u00e4ste, sondern auf uns alle, als wollte er jedem von uns sagen: \"Ich habe f\u00fcr euch gebetet, beim letzten Abendmahl und am Holz des Kreuzes\".<\/p>\n\n\n\n
Selbst in den schmerzhaftesten Leiden sind wir nie allein. Dies scheint mir das Sch\u00f6nste zu sein, woran man sich zum Abschluss dieses Katechetenzyklus, der dem Thema des Gebets gewidmet ist, erinnern kann: die Gnade, dass wir nicht nur beten, sondern dass wir sozusagen \"gebetet\" wurden, dass wir bereits in den Dialog Jesu mit dem Vater in der Gemeinschaft des Heiligen Geistes aufgenommen sind.<\/p>\n\n\n\n
Wir sind in Christus Jesus geliebt worden, und auch in der Stunde des Leidens, des Todes und der Auferstehung ist alles f\u00fcr uns geopfert worden. Und so k\u00f6nnen wir im Gebet und im Leben nur sagen: Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, wie im Anfang, jetzt und in Ewigkeit, f\u00fcr immer und ewig. Amen.<\/p>\n\n\n\n
Liebe Br\u00fcder und Schwestern:<\/p>\n\n\n\n
Heute schlie\u00dfen wir unsere Katechese \u00fcber das Gebet ab. Eines der offensichtlichsten Merkmale des Lebens Jesu ist sein Dialog mit dem Vater im Gebet, und wie die Evangelien bezeugen, wurde dieser Dialog in der Stunde seines Leidens und Sterbens noch intensiver. Im \u00d6lgarten betet Jesus in Angst und Schrecken und spricht Gott mit \"Abba\" an, das hei\u00dft \"Papa\", ein aram\u00e4isches Wort, das Vertrautheit und Vertrauen ausdr\u00fcckt.<\/p>\n\n\n\n
Auch in der Dunkelheit und Stille des Kreuzes ruft Jesus Gott als Vater an. In diesem<\/p>\n\n\n\n
In diesem Moment, inmitten von unertr\u00e4glichem Schmerz, ist Jesus der absolute F\u00fcrsprecher. Er setzt sich f\u00fcr andere ein, f\u00fcr alle, auch f\u00fcr diejenigen, die ihn verurteilen. Er bittet mit Worten aus den Psalmen und verbindet sich mit den Armen und Vergessenen der Welt. Er macht dem Schmerz seines Herzens auf sehr menschliche Weise Luft, ohne aufzuh\u00f6ren, ganz auf den Vater zu vertrauen, im Bewusstsein seiner g\u00f6ttlichen Abstammung bis zu seinem letzten Atemzug am Kreuz, als er seine Seele in die H\u00e4nde des Vaters gibt. Um in das Geheimnis des Gebetes Jesu einzudringen, wenden wir uns dem so genannten \"priesterlichen Gebet\" zu, das im Kapitel 17 des Johannesevangeliums steht. Der Kontext dieses Gebetes ist \u00f6sterlich.<\/p>\n\n\n\n
Jesus wendet sich am Ende des letzten Abendmahls, bei dem er die Eucharistie einsetzt, an den Vater. In seinem Gebet geht er \u00fcber die G\u00e4ste hinaus, er legt F\u00fcrsprache ein und umarmt die ganze Welt, sein Blick richtet sich auf uns alle. Das erinnert uns daran, dass wir selbst inmitten des gr\u00f6\u00dften Leids nicht allein sind, sondern bereits in den Dialog Jesu mit dem Vater und in die Gemeinschaft mit dem Heiligen Geist aufgenommen wurden.<\/p>\n\n\n\n
Ich gr\u00fc\u00dfe ganz herzlich die spanischsprachigen Gl\u00e4ubigen, von denen es so viele gibt. Wenn wir diese Katechesen \u00fcber das Gebet abschlie\u00dfen, sollten wir nicht vergessen, dass Jesus uns nicht nur zuerst \"geliebt\", sondern auch zuerst f\u00fcr uns \"gebetet\" hat. Jesus hat zuerst f\u00fcr uns gebetet. \u00c7<\/p>\n\n\n\n
Deshalb wollen wir mit unserem Gebet und unserem Leben zu ihm sagen: Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, wie im Anfang, jetzt und immerdar, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Gott segne Sie. Ich danke Ihnen vielmals.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Papa ha querido se\u00f1alar c\u00f3mo \u201cesas \u00faltimas horas vividas por Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n son el coraz\u00f3n del Evangelio, porque el evento de la muerte y resurrecci\u00f3n \u2013como un rayo \u2013 arroja luz sobre todo el resto de la historia de Jes\u00fas\u201d puesto que suponen \u201cla salvaci\u00f3n total, la mesi\u00e1nica, la que hace esperar en […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":13271,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,51],"tags":[539,396],"class_list":["post-13264","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-audiencias","tag-papa-francisco"],"yoast_head":"\n