{"id":13277,"date":"2021-06-17T05:00:00","date_gmt":"2021-06-17T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=13277"},"modified":"2025-11-04T13:52:35","modified_gmt":"2025-11-04T11:52:35","slug":"in-transhumanism-we-must-distinguish-science-fiction-from-what-we-can-see","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/ecologia-integral\/en-el-transhumanismo-hay-que-distinguir-ciencia-ficcion-de-lo-que-podremos-ver\/","title":{"rendered":"\"Beim Transhumanismus m\u00fcssen wir zwischen Science-Fiction und dem, was wir sehen k\u00f6nnen, unterscheiden\"."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn jemand fragt, was Transhumanismus ist, k\u00f6nnte man mit einer Vorhersage des Schweden Anders Sandberg von der Universit\u00e4t Oxford antworten, der behauptet, dass Maschinen in naher Zukunft in der Lage sein werden, alles zu tun, was das menschliche Gehirn tut. Oder als er verriet, dass die Medaille, die er um den Hals tr\u00e4gt, die Anweisung enth\u00e4lt, sich vor seinem Tod kryonisieren zu lassen, in der Hoffnung, in ein paar tausend Jahren wiederbelebt zu werden. Unter anderem wegen dieser Dinge wird er als Transhumanist bezeichnet.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/OmnesFotoElenaPostigoUFV-e1623867028543.jpg\" alt=\"Elena Postigo\" class=\"wp-image-13278\" width=\"273\" height=\"293\" srcset=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/OmnesFotoElenaPostigoUFV-e1623867028543.jpg 398w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/OmnesFotoElenaPostigoUFV-e1623867028543-280x300.jpg 280w\" sizes=\"auto, (max-width: 273px) 100vw, 273px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seine Positionen decken sich in vielen Punkten nicht mit denen des Instituto Raz\u00f3n Abierta der Universidad Francisco de Vitoria und wahrscheinlich auch nicht mit denen der<strong> Elena Postigo,<\/strong> Direktor des Open Reason Congress, der heute und morgen an der Universit\u00e4t stattfindet, sowohl online als auch pers\u00f6nlich, <a href=\"https:\/\/www.ufv.es\/el-instituto-razon-abierta-de-la-universidad-francisco-de-vitoria-presenta-el-programa-de-la-iv-edicion-del-congreso-razon-abierta-sobre-transhumanismo\/\">mit einem ehrgeizigen interdisziplin\u00e4ren Programm<\/a>. Deshalb wird es umso interessanter sein, Sandberg bei der heutigen Er\u00f6ffnungskonferenz zuzuh\u00f6ren und die anderen Experten von verschiedenen spanischen und ausl\u00e4ndischen Universit\u00e4ten zu h\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zum Eintauchen in die <strong>Transhumanismus<\/strong> und um diesen Kongress zu verorten, hat Omnes ein Interview gef\u00fchrt <strong>Elena Postigo<\/strong>Der Direktor des Instituts f\u00fcr Bioethik an derselben Universit\u00e4t, der darauf hinweist, dass \"manchmal vom Transhumanismus gesprochen wird, als sei er eine homogene Str\u00f6mung, was er in Wirklichkeit nicht ist. Der Transhumanismus hat viele Ableitungen, von denen einige nicht so radikal sind wie die der Transhumanisten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auf der so genannten <em>Cyborg<\/em> \"Es gibt auch Diskussionen\", sagt Elena Postigo. \"Es w\u00e4re eine Synthese zwischen organisch und kybernetisch. Ich pers\u00f6nlich teile die Idee des Cyborgs, wie sie von den Transhumanisten verstanden wird, nicht\", sagt sie. Aber lassen Sie uns am Anfang beginnen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Wie kam es zu der Idee, diesen Kongress zu veranstalten? Warum Transhumanismus?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0336 Der Direktor der <a href=\"https:\/\/www.ufv.es\/instituto-razon-abierta\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Institut f\u00fcr Offene Vernunft<\/a>Vor genau einem Jahr schlug Mar\u00eda Lacalle mir diese Konferenz vor, weil ich an der Universit\u00e4t eine offene Forschungsgruppe zum Transhumanismus leite und sie der Meinung war, dass der Transhumanismus ein ideales Terrain f\u00fcr die Behandlung der von der Open Reason Conference aufgeworfenen Fragen sein k\u00f6nnte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Open Reasoning Institute wurde vor Jahren an der Universit\u00e4t mit dem Ziel gegr\u00fcndet, die Reflexion, das Studium und die Diskussion zwischen den verschiedenen Wissensgebieten, sei es Wissenschaft, Philosophie oder Theologie, zu f\u00f6rdern, um das zu erreichen, was Papst Benedikt XVI. als offene Vernunft oder erweiterte Vernunft bezeichnete, was den Wunsch widerspiegelt, den sapientialen Charakter der universit\u00e4ren Aufgabe wiederzuerlangen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das hei\u00dft, die Universit\u00e4t soll wieder zu dem werden, was sie war, n\u00e4mlich die Integration von Wissen. Wir leben in einer Zeit, in der jedes Wissen sein eigenes studiert und sich nicht um die anderen k\u00fcmmert, und so verlieren wir den Menschen aus den Augen. Das Institut f\u00fcr Offene Vernunft wurde mit diesem Ziel einer f\u00fcr den Glauben offenen Vernunft gegr\u00fcndet, die die verschiedenen Formen des Wissens integriert und die Probleme, die kulturellen Str\u00f6mungen unserer Zeit aus dieser integrierenden und sinnstiftenden Perspektive betrachtet.<\/p>\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n\t<p><p>Wir leben in einer Zeit, in der jedes Wissensgebiet sein eigenes studiert und sich nicht um die anderen k\u00fcmmert, so dass der Mensch aus den Augen verloren wird.<\/p>\n<\/p>\n\t<cite>Elena Postigo <span>Direktor des Instituts f\u00fcr Bioethik UFV<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Und ich habe den Vorschlag von Mar\u00eda Lacalle angenommen, mit einem Programm, das von grundlegenden Fragen bis hin zu spezielleren Themen alles behandelt. Zum Beispiel die Grenzen der Wissenschaft, welche Probleme sich f\u00fcr das Recht, f\u00fcr die Familie, f\u00fcr alle Disziplinen ergeben. Wir haben Arbeitsgruppen nach Fakult\u00e4ten gebildet, um herauszufinden, welche Themen sie interessieren, usw., und so sind die runden Tische des Kongresses entstanden. Man k\u00f6nnte sagen, dass die gesamte Universit\u00e4t zusammengearbeitet hat, um eine integrierte und kritische Vision dessen zu bieten, was Transhumanismus ist und welche Herausforderungen er f\u00fcr die Universit\u00e4t und die Gesellschaft im Allgemeinen mit sich bringt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Sie sprechen in einem<a href=\"https:\/\/twitter.com\/PostigoElena\/status\/1343991531049529345\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"> Thread auf seinem transhumanen Twitter-Account<\/a> Wird die Wissenschaft bald in der Lage sein, ein solches Urteil zu f\u00e4llen? Handelt es sich um Science-Fiction oder um etwas, das einen gewissen Realit\u00e4tsbezug hat? Kann die Alternative wirklich Homo sapiens oder Cyborg sein?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0336 Dies muss Jahrhunderte im Voraus bedacht werden. Das ist so, als ob der mittelalterliche Mensch pl\u00f6tzlich in unserer Zeit gelandet w\u00e4re. Stellen Sie sich vor, ein Mann aus dem 12. Jahrhundert landet zehn Jahrhunderte sp\u00e4ter. Die Ver\u00e4nderungen, denen er begegnen w\u00fcrde, w\u00e4ren beeindruckend. Wir m\u00fcssen uns gedanklich mit dem Szenario auseinandersetzen, das der Transhumanismus hundert oder zweihundert Jahre in der Zukunft darstellt. Meine Antwort lautet, dass ein Teil ihrer Vorschl\u00e4ge plausibel ist, dass sie nicht utopisch sind, dass sie m\u00f6glich sind. Einiges davon ist es nicht. Ich glaube, es gibt einen Teil der Utopie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ich denke, dass wir beim Transhumanismus unterscheiden m\u00fcssen zwischen Science-Fiction - wie Auferstehung nach dem Tod, Kryogenik -, die ich f\u00fcr utopisch halte, weil sie auf falschen theoretischen Pr\u00e4missen beruhen, wie der Vorstellung, dass der Mensch nur Materie ist, und anderen, die wir tats\u00e4chlich sehen k\u00f6nnen. Es wird sicherlich eine Phase geben, und wir befinden uns bereits in dieser Phase, in der wir die M\u00f6glichkeit der Verbesserung des Menschen durch Genetik, Nanotechnologie, Robotik, k\u00fcnstliche Intelligenz usw. in Betracht ziehen werden. Und ich glaube, dass Wissenschaft und Technologie sinnvoll eingesetzt werden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aber es gibt auch andere Dinge, die ich f\u00fcr utopisch halte und die nicht verwirklicht werden k\u00f6nnen. Die Herausforderung besteht gerade darin, zu erkennen, wo die Risiken liegen, und Wissenschaft und Technologie in den Dienst des Menschen zu stellen, um k\u00fcnftigen Generationen nicht zu schaden. Genau das ist die ethische Analyse. Aber ein Teil davon ist nicht utopisch, sondern kann in hundert oder zweihundert Jahren erreicht werden. Ein anderer Teil wird meiner Meinung nach nie eintreten.<\/p>\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n\t<p><p>Die Herausforderung besteht darin, zu erkennen, wo die Risiken liegen, und Wissenschaft und Technologie in den Dienst des Menschen zu stellen, auch um k\u00fcnftigen Generationen nicht zu schaden. <\/p>\n<\/p>\n\t<cite>Elena Postigo. <span>Direktor des Instituts f\u00fcr Bioethik UFV<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Welche Auswirkungen k\u00f6nnte der Transhumanismus auf den Menschen, auf die Sexualit\u00e4t oder auf die Familie haben, und k\u00f6nnen Sie sich dazu \u00e4u\u00dfern, auch wenn dies auf dem Kongress angesprochen wird?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es gibt eine Beziehung zwischen Transhumanismus und Gender-Bioideologie. Der Transhumanismus spricht von der Aufl\u00f6sung der Geschlechter und des Geschlechts. Es gibt eine Autorin, Donna Haraway, die diese These vertritt: In der Zukunft wird es weder m\u00e4nnlich noch weiblich sein, es wird einen Cyborg geben, der kein Geschlecht hat. Das hat Auswirkungen auf die Familie, denn der Transhumanismus spricht auch von Ektogenese, von der k\u00fcnstlichen Geb\u00e4rmutter.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ich spreche \u00fcber den Transhumanismus, als w\u00e4re er eine homogene Str\u00f6mung, was er in Wirklichkeit nicht ist. Der Transhumanismus hat viele Ableger, von denen einige nicht so radikal sind wie die der Transhumanisten. Kurz gesagt, es hat schwerwiegende Folgen f\u00fcr die Familie. Und das ist f\u00fcr mich ein besonderes Anliegen. Transhumanismus und Gender-Ideologie verbinden sich in einer Vision der menschlichen Natur, die auf die Selbstkonstruktion abzielt, nicht als etwas Gegebenes, etwas Geschaffenes, sondern als etwas, das sich durch mein Bewusstsein, mein Verlangen und meine Selbstbestimmung, das zu sein, was ich werden will, selbst konstruiert.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/www.ufv.es\/el-instituto-razon-abierta-de-la-universidad-francisco-de-vitoria-presenta-el-programa-de-la-iv-edicion-del-congreso-razon-abierta-sobre-transhumanismo\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"543\" src=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/OmnesCARTELCongresoTranshumanismo-1024x543.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-13279\" srcset=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/OmnesCARTELCongresoTranshumanismo-1024x543.jpg 1024w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/OmnesCARTELCongresoTranshumanismo-700x371.jpg 700w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/OmnesCARTELCongresoTranshumanismo-300x159.jpg 300w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/OmnesCARTELCongresoTranshumanismo-768x407.jpg 768w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/OmnesCARTELCongresoTranshumanismo-600x318.jpg 600w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/OmnesCARTELCongresoTranshumanismo.jpg 1280w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Abgesehen von dem, wor\u00fcber wir hier sprechen, ist es auch wahr, dass die Hausautomatisierung oder die Robotik wichtige Fortschritte in der Lebensqualit\u00e4t der Menschen machen kann, insbesondere wenn sie degenerative Krankheiten haben. Sie haben dies bereits erw\u00e4hnt. Doch inwieweit k\u00f6nnte ein menschliches Konstrukt wie ein Cyborg Emotionen, Gef\u00fchle und sogar ein Bewusstsein haben? Es gibt ethische Grenzen...<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wissenschaft und Technik sind nicht b\u00f6se. Sie sind die Fr\u00fcchte der menschlichen Intelligenz, und obwohl sie im Allgemeinen missbraucht werden k\u00f6nnen, wurden sie bisher zum Wohle der Menschheit eingesetzt. Die von Ihnen angesprochenen Wissenschaften werden therapeutisch genutzt, um die Lebensqualit\u00e4t bestimmter Menschen zu verbessern. Das ist zweifelsohne fantastisch. Der Einsatz von Robotik zum Beispiel ist kein Cyborg.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was ist das Problem? Was k\u00f6nnte zum Beispiel passieren, wenn ein Computer in unser Gehirn eindringen und uns bestimmte Befehle geben w\u00fcrde, die unsere Freiheit oder unser Gewissen beeinflussen k\u00f6nnten? Das ist ein ethisches Problem. Sie fragen mich nach den ethischen Grenzen. Ich kann Ihnen im Moment kein einziges Kriterium nennen. Wir m\u00fcssen bei jeder dieser Interventionen genau sehen, was sie mit sich bringt. Eine genetische Ver\u00e4nderung ist nicht dasselbe wie eine Verbindung des Gehirns mit einem Computer oder ein nanotechnologisches Implantat oder ein Nanoroboter. Es handelt sich um sehr unterschiedliche Dinge, und deshalb ist eine detaillierte Untersuchung jeder Ma\u00dfnahme erforderlich, um ihren Zweck, die eingesetzten Mittel usw. zu erkennen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ich w\u00fcrde sagen, dass wir als ethische Kriterien immer den Respekt, die Unversehrtheit, das Leben und die Gesundheit der Menschen gew\u00e4hrleisten sollten; wir sollten auch sicherstellen, dass das Gewissen, die Freiheit, die Privatsph\u00e4re und die Intimsph\u00e4re gesch\u00fctzt werden; und drittens sollten wir sicherstellen, dass alle Eingriffe fair sind und nicht zu mehr Ungleichheit f\u00fchren. Oder zum Beispiel, dass sie nicht diskriminierend sind. Es wird von pr\u00e4nataler, genetischer Eugenik gesprochen, um ein weiteres Beispiel zu nennen.<\/p>\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n\t<p><p>Als ethische Kriterien sollten wir immer den Respekt, die Unversehrtheit, das Leben und die Gesundheit der Menschen sicherstellen;<\/p>\n<\/p>\n\t<cite>Elena Postigo. <span>Direktor des Instituts f\u00fcr Bioethik UFV<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Was ist mit Cyborgs?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was ist ein Cyborg? Auch dies ist eine Frage der Debatte. Es w\u00e4re eine Synthese zwischen Organischem und Kybernetischem. Ich pers\u00f6nlich teile die Idee des Cyborgs, wie sie von Transhumanisten verstanden wird, nicht. Ein Cyborg ist ein Wesen, das von seinem Ursprung her eine organisch-kybernetische Synthese ist und nicht unbedingt ein Mensch sein muss. Wir sprechen von einem Roboter mit organischen Zellen oder von Wesen, die noch nicht existieren. Und damit entsteht eine ganze Welt, die Welt der Roboter, der Maschinen...<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">K\u00f6nnen sie \u00fcberhaupt ein Gewissen haben? Meine Antwort ist nein. Wir k\u00f6nnten eine menschliche Intelligenz simulieren, aber wir k\u00f6nnten kaum einen kreativen Prozess oder eine Emotion simulieren. Hier kommen wir zu dem, was ein Mensch ist, der nicht nur Materie ist. Aus materialistischer Sicht g\u00e4be es f\u00fcr sie eine Kontinuit\u00e4t zwischen einem Menschen und einem perfektionierten Roboter. Aus christlich-humanistischer Sicht sind das zwei v\u00f6llig verschiedene Dinge. Das eine ist geistig und hat ein Lebensprinzip in sich, das andere nicht.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando alguien pregunta qu\u00e9 el transhumanismo, se le podr\u00eda contestar con un pron\u00f3stico del sueco Anders Sandberg, de la Universidad de Oxford, cuando asegura que, en un futuro cercano, las m\u00e1quinas podr\u00e1n hacer todo lo que hace el cerebro humano. 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