{"id":13376,"date":"2021-07-03T05:07:00","date_gmt":"2021-07-03T04:07:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=13376"},"modified":"2025-10-24T10:22:35","modified_gmt":"2025-10-24T08:22:35","slug":"uruguay-uberlebenserfahrungen-aus-dem-glauben","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/uruguay-experiencias-de-supervivencia-de-la-fe\/","title":{"rendered":"Uruguay: Erfahrungen mit dem \u00dcberleben des Glaubens"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">An jenem Morgen des 15. September 2011 war die Diagnose von Benedikt XVI. exakt. Er schaute mir in die Augen und rief: \"Ich habe keine Ahnung! <em>\"Uruguay ist ein s\u00e4kulares Land... Man muss \u00fcberleben!<\/em> Zehn Jahre sp\u00e4ter, angesichts der Ausbreitung des S\u00e4kularismus, scheint die Warnung des emeritierten Papstes wie die Pandemie, unter der wir leiden, ein noch nie dagewesenes Ausma\u00df zu haben. Wird es einen wirksamen Impfstoff gegen die Krankheit geben?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es besteht kein Zweifel daran, dass die antichristlichen und antikirchlichen Bestrebungen in Uruguay gut durchdacht waren und nicht wenige Erfolge gezeitigt haben, wie wir bereits gesehen haben. Das Ergebnis ist bis heute eine weit verbreitete religi\u00f6se Ignoranz, die Zerst\u00f6rung der Institution Familie und, wie Franziskus in seiner programmatischen Ermahnung betont, das Vergessen von Gott. <em>\"hat zu einer zunehmenden ethischen Deformation, einer Schw\u00e4chung des Sinns f\u00fcr pers\u00f6nliche und soziale S\u00fcnde und einer zunehmenden Zunahme des Relativismus gef\u00fchrt, was eine allgemeine Orientierungslosigkeit zur Folge hat.<\/em>\" (<em>Evangelii Gaudium<\/em>, n. 64)<strong>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aber, Gott sei Dank, ist nie alles nur schwarz. Nach fast 48 Jahren im Priesteramt und den letzten zehn Jahren als Bischof kann ich vielleicht weitergeben <strong>einige Erfahrungen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die erste ist, dass <strong>der Heilige Geist ist immer noch am Werk<\/strong>Diese Erfahrung, die sich unz\u00e4hlige Male wiederholt, lehrt uns, dass die bevorzugte Wirkungsweise des Geistes Gottes das Schweigen ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die <strong>Volksfr\u00f6mmigkeit<\/strong>. Francis hat v\u00f6llig recht, wenn er schreibt, dass man sie untersch\u00e4tzt <em>\"w\u00e4re eine Missachtung des Wirkens des Heiligen Geistes\".<\/em> Ihre Ausdr\u00fccke \"<em>haben uns viel zu lehren, und f\u00fcr diejenigen, die sie zu lesen verstehen, sind sie <\/em>ein theologischer Ort<em> auf die wir achten m\u00fcssen, insbesondere wenn wir \u00fcber die Neuevangelisierung nachdenken\".<\/em> (EG, Nr. 126). In Minas, ganz in der N\u00e4he der Stadt, befindet sich das Nationalheiligtum der Jungfrau von Verdun. Auf dem Gipfel des H\u00fcgels kommen seit 1901, als dort ein Bild der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis aufgestellt wurde, nicht weniger als 60 oder 70 Tausend Menschen, um sie am 19. April, wenn ihr Fest gefeiert wird, zu verehren: ganze Familien, die ihren Glauben an die F\u00fcrsprache der Muttergottes an ihre Kinder weitergeben... Und Tausende von Pilgern besuchen sie das ganze Jahr \u00fcber (und sie brauchen geistliche Betreuung, und es fehlt an Priestern, oh Herr!).<em>. \"Die enorme Bedeutung einer vom Glauben gepr\u00e4gten Kultur sollte nicht au\u00dfer Acht gelassen werden, <\/em>besteht auf Francisco<em>denn diese evangelisierte Kultur verf\u00fcgt \u00fcber ihre Grenzen hinaus \u00fcber viel mehr Ressourcen als eine blo\u00dfe Summe von Gl\u00e4ubigen angesichts des Ansturms des heutigen S\u00e4kularismus.<\/em><em>\" <\/em>(ibid.)<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"DAS FEST DER JUNGFRAU VON VERDUN\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/ZzAUA6g1KaI?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das \u00dcberleben des Glaubens erfordert das Engagement aller, damit sein Licht am Leben erhalten wird. Und sie verlangt, um genau zu sein, dass das Amtspriestertum wirklich im Dienst des gemeinsamen Priestertums der Laien steht.<strong>.<\/strong> Es ist nicht leicht, eine jahrhundertealte Tr\u00e4gheit zu durchbrechen, die in einem Begriff zusammengefasst ist, der h\u00e4ufig vom Papst selbst verwendet wird: die <strong>Klerikalismus<\/strong>. Es ist vor allem ein Werk der Erziehung derer, die sich auf das Priestertum vorbereiten; ein Werk von langer Dauer, das ebenso m\u00fchsam wie unerl\u00e4sslich ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Grundgedanke der \"Neuevangelisierung\", zu der Franziskus aufruft, wurde von Johannes Paul II. bereits 1983 vor der CELAM-Versammlung erl\u00e4utert und 1988 in Uruguay weiter ausgef\u00fchrt: Es geht darum <em>\"neu in ihrem Eifer, in ihren Methoden, in ihrem Ausdruck\".<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\"F\u00fchlen <strong>apostolischer Eifer<\/strong> bedeutet, hungrig zu sein, um die Freude des Glaubens an andere weiterzugeben,<\/em> sagte er in seiner letzten Predigt in unserem Land. <em>\"Apostolischer Eifer ist nicht Fanatismus, sondern Konsequenz des christlichen Lebens. Ohne \u00fcber die Absichten anderer zu urteilen, m\u00fcssen wir das Gute als gut und das B\u00f6se als b\u00f6se bezeichnen. Es ist allgemein bekannt, dass die Verzerrung der Wahrheit keine Probleme l\u00f6st. Es ist die Offenheit f\u00fcr die Wahrheit Christi, die den Seelen Frieden bringt. Habt keine Angst vor den Schwierigkeiten und Missverst\u00e4ndnissen, die in der Welt so oft unvermeidlich sind, wenn ihr euch bem\u00fcht, dem Herrn treu zu sein!<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\"Neu in seinen Methoden\".<\/strong>.<em>\"Es ist ein Apostolat, das allen Christen in ihrem famili\u00e4ren, beruflichen und sozialen Umfeld zur Verf\u00fcgung steht,<\/em> erkl\u00e4rte Johannes Paul II. <em>Es ist ein Apostolat, dessen unverzichtbares Prinzip das gute Beispiel im t\u00e4glichen Verhalten ist - trotz der eigenen pers\u00f6nlichen Grenzen - und das durch das Wort fortgesetzt werden muss, jeder entsprechend seiner Situation im privaten und \u00f6ffentlichen Leben.<\/em>\". Und Francisco: <em>\"Es geht darum, das Evangelium zu den Menschen zu bringen, mit denen man zu tun hat, sowohl zu denen, die einem nahe stehen, als auch zu denen, die man nicht kennt. Es ist die informelle Predigt, die mitten in einem Gespr\u00e4ch stattfinden kann, und es ist auch die Predigt, die ein Missionar h\u00e4lt, wenn er ein Haus besucht. Ein J\u00fcnger zu sein bedeutet, die st\u00e4ndige Bereitschaft zu haben, den anderen die Liebe Jesu zu bringen, und das geschieht spontan an jedem Ort: auf der Stra\u00dfe, auf dem Platz, bei der Arbeit, auf der Stra\u00dfe\". <\/em>(EG, Nr. 127).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was meinte er mit <strong>\"neu in seinem Ausdruck<\/strong>\"? Johannes Paul II. erkl\u00e4rte in Salto: \"?<em>Jeder christliche Mann und jede christliche Frau muss sich eine solide Kenntnis der Wahrheiten Christi aneignen, die seiner\/ihrer eigenen kulturellen und intellektuellen Bildung entspricht, indem er\/sie die Lehren der Kirche befolgt. Jeder muss den Heiligen Geist bitten, ihn zu bef\u00e4higen, die \"freudige Verk\u00fcndigung\", die \"Gute Nachricht\", in jedes Umfeld zu bringen, in dem er oder sie lebt. Diese tiefe christliche Bildung wird es ihm erm\u00f6glichen, den 'neuen Wein', von dem das Evangelium spricht, in 'neue Schl\u00e4uche' (Mt 9,17) zu f\u00fcllen: die Frohe Botschaft in einer Sprache zu verk\u00fcnden, die jeder verstehen kann\". <\/em>Franziskus besteht darauf: \"<em>Wir alle sind aufgerufen, als Evangelisatoren zu wachsen. Zugleich wollen wir <strong>bessere Ausbildung<\/strong>Wir alle m\u00fcssen uns st\u00e4ndig von anderen evangelisieren lassen, aber das bedeutet nicht, dass wir unseren Evangelisierungsauftrag aufschieben sollten. In diesem Sinne m\u00fcssen wir uns alle st\u00e4ndig von anderen evangelisieren lassen; aber das bedeutet nicht, dass wir die Evangelisierungsmission aufschieben sollten, sondern dass wir die Art und Weise der Kommunikation mit Jesus finden sollten, die der Situation entspricht, in der wir uns befinden. <\/em>(EG, n.121).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jesus Christus bekannt zu machen, bringt auch die <strong>Sorge um die materiellen Bed\u00fcrfnisse des Einzelnen und der Gesellschaft<\/strong>dieses Verhalten \"<em>geht immer mit der Evangelisierung einher, <\/em>fuhr Johannes Paul II. fort. <em>\"Die Kirche hat die Evangelisierung im Laufe der Geschichte immer so verstanden, und so wurden neben der Verk\u00fcndigung der Frohen Botschaft auch Initiativen ergriffen, um diesen Bed\u00fcrfnissen gerecht zu werden. Wie mein Vorg\u00e4nger Paul VI., an den ich mich gerne erinnere, zu Recht sagte, bedeutet Evangelisierung f\u00fcr die Kirche, allen Schichten der Menschheit die Frohe Botschaft zu bringen, sie bedeutet, durch ihren Einflu\u00df die Menschheit von innen her umzugestalten, sie selbst neu zu machen: 'Siehe, ich mache eine neue Welt' (Offb 21,5)\" (<\/em><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/paul-vi\/es\/apost_exhortations\/documents\/hf_p-vi_exh_19751208_evangelii-nuntiandi.html\"><em>Evangelii Nuntiandi<\/em><\/a><em>, 18).&nbsp;<\/em>Franziskus widmet das gesamte vierte Kapitel des <em>Evangelii gaudium<\/em> zu erkl\u00e4ren <em>\"die soziale Dimension der Evangelisierung, denn wenn diese Dimension nicht richtig erkl\u00e4rt wird, besteht immer die Gefahr, dass der authentische und ganzheitliche Sinn des Evangelisierungsauftrags entstellt wird\".<\/em>. Und es ist unm\u00f6glich, die beharrliche Beharrlichkeit des Papstes zusammenzufassen, der sie auf tausend Arten und durch beispielhafte Initiativen in ihren vielen Aspekten erkl\u00e4rt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>&nbsp;\"Wir m\u00fcssen \u00fcberleben!<\/em>\"Benedikt XVI. sagte mir an diesem Morgen. Von Zeit zu Zeit habe ich, wie alle anderen auch, das Gef\u00fchl, \"b\u00fcgeln\" zu m\u00fcssen... Ich denke, es ist unn\u00f6tig, die Ursachen aufzuz\u00e4hlen, da sie bekannt sind und geteilt werden. Aber ich versuche, sie nicht zu vergessen und sie in die Praxis umzusetzen <strong>zwei wesentliche Wahrheiten<\/strong>: <em>\"Ohne Momente der stillen Anbetung, der betenden Begegnung mit dem Wort, des aufrichtigen Dialogs mit dem Herrn werden die Aufgaben leicht sinnlos, wir werden durch M\u00fcdigkeit und Schwierigkeiten geschw\u00e4cht, und unser Eifer erlischt. Die Kirche braucht dringend die Lunge des Gebets.<\/em>\" (EG, Nr. 262). Die zweite Wahrheit ist eine Tatsache, die mir das gleiche Gef\u00fchl vermittelt wie Papst Franziskus: <em>\"Ich bin sehr froh, dass sich Gebetsgruppen, F\u00fcrbittgruppen, die betende Lekt\u00fcre des Wortes, die st\u00e4ndige Anbetung der Eucharistie in allen kirchlichen Einrichtungen vermehren\".<\/em> (EG, Nr. 262). Es stimmt, in Uruguay wie an so vielen Orten der Welt entstehen hier und da Gebetsinitiativen, Wallfahrten, die Anrufung der Heiligen Jungfrau, die st\u00e4ndige Anbetung der Eucharistie...<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;Die Schwierigkeiten, mit denen die Kirche in Uruguay konfrontiert ist, wenn auch mit eigenen Akzenten, wie in den vorangegangenen Gottesdiensten deutlich wurde, unterscheiden sich nicht von denen, die heute in diesen und anderen Breitengraden anzutreffen sind. In allen F\u00e4llen ist der Anreiz zum \u00dcberleben gewaltig: Es ist \"...die \"Mission\" der Kirche.<strong><em>der Kampf um die Seele dieser Welt\",<\/em><\/strong> wie der heilige Johannes Paul II. schrieb, als er uns einlud, die Schwelle der Hoffnung zu \u00fcberschreiten. Es ist derselbe Geist, der Franziskus inspiriert: in der Tat, <em>\"Wie oft tr\u00e4umen wir von expansiven, akribischen und gut gezeichneten apostolischen Pl\u00e4nen besiegter Gener\u00e4le! So verleugnen wir unsere Kirchengeschichte, <strong>die ruhmreich ist, weil sie eine Geschichte des Opfers, der Hoffnung, des t\u00e4glichen Kampfes, des im Dienst zerm\u00fcrbten Lebens, der Best\u00e4ndigkeit in der m\u00fchsamen Arbeit ist, denn alle Arbeit ist 'der Schwei\u00df unseres Angesichts'\".<\/strong> <\/em>(EG Nr. 96).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Aquella ma\u00f1ana del 15 de septiembre de 2011, el diagn\u00f3stico de Benedicto XVI fue exacto. 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