Papst Franziskus begann den Zyklus der Katechese mit einem Kommentar zum Brief des Paulus an die Galater, in den \"wir nach und nach eintreten\". \"Wir haben gesehen, dass diese Christen\", so beginnt der Heilige Vater, \"sich in einem Konflikt dar\u00fcber befinden, wie sie den Glauben leben sollen. Der Apostel Paulus beginnt seinen Brief, indem er sie an ihre fr\u00fcheren Beziehungen, an die Unannehmlichkeiten der Entfernung und an die unver\u00e4nderliche Liebe erinnert, die er f\u00fcr jeden von ihnen empfindet. Er unterl\u00e4sst es jedoch nicht, seine Sorge zu betonen, dass die Galater den richtigen Weg einschlagen sollten: Es ist die Sorge eines Vaters, der die Gemeinschaften im Glauben hervorgebracht hat. Seine Absicht ist ganz klar: Es ist notwendig, die Neuheit des Evangeliums zu bekr\u00e4ftigen, das die Galater durch seine Verk\u00fcndigung erhalten haben, um die wahre Identit\u00e4t aufzubauen, auf der man seine eigene Existenz gr\u00fcnden kann\".<\/p>\n\n\n\n
Der Papst unterstreicht die tiefe Erkenntnis des Apostels \u00fcber das Geheimnis Christi. \"Gleich zu Beginn seines Briefes folgt er nicht den niedrigen Argumenten seiner Verleumder. Der Apostel \"fliegt hoch\" und zeigt auch uns, wie wir uns bei Konflikten in der Gemeinde verhalten sollen. Tats\u00e4chlich wird erst gegen Ende des Briefes deutlich, dass der Kern der entstandenen Kontroverse die Beschneidung, also die wichtigste j\u00fcdische Tradition, ist. Paulus entscheidet sich daf\u00fcr, tiefer zu gehen, denn es geht um die Wahrheit des Evangeliums und die Freiheit der Christen, die ein wesentlicher Bestandteil des Evangeliums ist. Er bleibt nicht an der Oberfl\u00e4che der Probleme stehen, da wir oft versucht sind, sofort eine Scheinl\u00f6sung zu finden, damit sich alle auf einen Kompromiss einigen k\u00f6nnen. Das ist beim Evangelium nicht so, und der Apostel hat sich f\u00fcr den m\u00fchsameren Weg entschieden. Er schreibt: \"Denn suche ich nun die Gunst der Menschen oder die Gunst Gottes, oder versuche ich, den Menschen zu gefallen? Wenn ich immer noch versuchen w\u00fcrde, den Menschen zu gefallen, w\u00e4re ich nicht l\u00e4nger ein Diener Christi\" (Gal <\/em>1,10)\".<\/p>\n\n\n\n \"Paulus h\u00e4lt es zun\u00e4chst f\u00fcr seine Pflicht, die Galater daran zu erinnern, dass er nicht aufgrund seines eigenen Verdienstes, sondern aufgrund der Berufung durch Gott ein wahrer Apostel ist: Er selbst erz\u00e4hlt die Geschichte seiner Berufung und Bekehrung, die mit der Erscheinung des auferstandenen Christus auf der Reise nach Damaskus zusammenf\u00e4llt (vgl. Handlungen <\/em>9,1-9). Es ist interessant, was er \u00fcber sein Leben vor diesem Ereignis sagt: \"Ich verfolgte die Kirche Gottes heftig und verw\u00fcstete sie, und wie ich viele meiner zeitgen\u00f6ssischen Landsleute im Judentum \u00fcbertraf, \u00fcbertraf ich sie im Eifer f\u00fcr die Traditionen meiner V\u00e4ter\" (Gal <\/em>1,13-14). Paulus wagt zu behaupten, dass er \u00fcber allen anderen im Judentum stand, dass er ein wahrer und eifriger Pharis\u00e4er war, \"was die Gerechtigkeit des Gesetzes betrifft, tadellos\" (Fil <\/em>3,6). Zweimal betont er, dass er ein Verteidiger der \"Traditionen der V\u00e4ter\" und ein \"\u00fcberzeugter Verfechter des Gesetzes\" gewesen sei.<\/p>\n\n\n\n \"Einerseits betont er, dass er die Kirche heftig verfolgt habe, dass er ein \"Gottesl\u00e4sterer, ein Verfolger und ein Frevler\" gewesen sei (1 Tm <\/em>1,13); andererseits zeigt es die Barmherzigkeit Gottes ihm gegen\u00fcber, die ihn dazu bringt, eine radikale Ver\u00e4nderung zu erfahren, die allen bekannt ist. Er schreibt: \"Aber die Gemeinden in Jud\u00e4a, die in Christus sind, haben mich nicht pers\u00f6nlich gekannt. Sie hatten nur geh\u00f6rt, dass es hie\u00df: \"Der, der uns einst verfolgte, verk\u00fcndet nun die frohe Botschaft des Glaubens, den er damals vernichten wollte\" (Gal <\/em>1,22-23). Paulus zeigt so die Wahrheit seiner Berufung durch den auff\u00e4lligen Kontrast, der in seinem Leben entstanden war: Von einem Verfolger der Christen, weil sie die Traditionen und das Gesetz nicht beachteten, war er berufen worden, Apostel zu werden, um das Evangelium von Jesus Christus zu verk\u00fcnden\".<\/p>\n\n\n\n \"Wenn Paul an seine Geschichte denkt, ist er voller Staunen und Anerkennung. Es ist, als wollte er den Galatern sagen, dass er alles andere als ein Apostel sein kann. Er war von Kindheit an zu einem untadeligen Beobachter des mosaischen Gesetzes erzogen worden, und die Umst\u00e4nde hatten ihn dazu gebracht, die J\u00fcnger Christi zu bek\u00e4mpfen. Doch es geschah etwas Unerwartetes: Gott hatte ihm in seiner Gnade seinen toten und auferstandenen Sohn offenbart, so dass er ein Verk\u00fcnder unter den Heiden werden konnte (vgl. Gal <\/em>1,15-6)\".<\/p>\n\n\n\n \"Die Wege des Herrn sind unergr\u00fcndlich\", rief der Papst aus. \"Wir ber\u00fchren ihn jeden Tag mit unseren H\u00e4nden, aber besonders, wenn wir an die Momente denken, in denen der Herr uns gerufen hat. Wir d\u00fcrfen nie die Zeit und die Art und Weise vergessen, in der Gott in unser Leben getreten ist: Wir m\u00fcssen die Begegnung mit der Gnade, in der Gott unsere Existenz ver\u00e4ndert hat, in unseren Herzen und Gedanken festhalten. Wie oft stellt sich angesichts der gro\u00dfen Taten des Herrn spontan die Frage: Wie ist es m\u00f6glich, dass Gott einen S\u00fcnder, einen zerbrechlichen und schwachen Menschen benutzt, um seinen Willen auszuf\u00fchren? Aber es gibt keinen Zufall, denn alles ist von Gott vorbereitet: Er webt unsere Geschichte, und wenn wir vertrauensvoll seinem Heilsplan entsprechen, erkennen wir ihn. Der Ruf bringt immer eine Sendung mit sich, zu der wir bestimmt sind; deshalb sind wir aufgefordert, uns ernsthaft vorzubereiten, weil wir wissen, dass es Gott selbst ist, der uns sendet und uns mit seiner Gnade unterst\u00fctzt. Lassen wir uns von diesem Bewusstsein leiten: Der Vorrang der Gnade verwandelt die Existenz und macht sie w\u00fcrdig, in den Dienst des Evangeliums gestellt zu werden\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Papa Francisco ha comenzado el ciclo de catequesis comentando la Carta de San Pablo a los G\u00e1latas, en la que \u00abnos adentramos poco a poco\u00bb. \u00abHemos visto que estos cristianos\u00bb, comienza el Santo Padre, \u00abse encuentran en conflicto sobre c\u00f3mo vivir la fe. 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