{"id":13844,"date":"2021-07-17T05:35:00","date_gmt":"2021-07-17T04:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=13844"},"modified":"2021-07-17T07:58:27","modified_gmt":"2021-07-17T06:58:27","slug":"der-hass-diskurs-kann-abgelehnt-werden-mit-glucklichem-streit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/firmas\/el-discurso-del-odio-puede-ser-rechazado-con-la-disputa-a-feliz\/","title":{"rendered":"Hassreden k\u00f6nnen zur\u00fcckgewiesen werden: mit einem \"fr\u00f6hlichen Disput\"."},"content":{"rendered":"

Jeden Tag - und das ist nicht neu - erleben wir polemische Gespr\u00e4che im Netz, in denen jeder versucht, seinen Standpunkt zu jedem Thema durchzusetzen, das in der \u00f6ffentlichen Meinung diskutiert wird, von Impfstoffen bis zum Spiel der eigenen Fu\u00dfballnationalmannschaft, von sensiblen Themen, die in den geistigen Bereich geh\u00f6ren, bis zu politischen Entscheidungen, die oft kontraproduktiv sind. Alles wird, wie wir lesen, dem Container der Hassrede zugeschrieben.<\/p>\n\n\n\n

Das liegt daran, dass jeder von uns eine angeborene F\u00e4higkeit zur \u00dcberzeugung hat (wir wollen den anderen von der \"G\u00fcte\" unserer Ideen \u00fcberzeugen), aber wir geben dem Ergebnis den Vorrang vor dem Weg dorthin. Wir vergessen, dass der Geist der Debatte gerade darin besteht, die Diskussion nie zu beenden, sondern sie immer wieder mit neuen Meinungen, Standpunkten und Impulsen zu f\u00fcttern, in einem Prozess der st\u00e4ndigen und fruchtbaren Gegenargumentation f\u00fcr jeden der Kontrahenten.<\/p>\n\n\n

\n\t

Jeder von uns verf\u00fcgt \u00fcber eine angeborene \u00dcberzeugungskraft, aber wir legen mehr Wert auf das Ergebnis als auf den Weg dorthin.<\/p>\n<\/p>\n\tGiovanni Tridente<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

Wie ist es dann m\u00f6glich, in einem Gespr\u00e4ch zu widersprechen, eine Debatte zu f\u00fchren, die f\u00fcr die Gespr\u00e4chspartner und das Publikum wirklich \u00fcberzeugend sein kann, ohne in die \"Abweichungen\" der Argumentation zu verfallen? Der Vorschlag des italienischen Philosophen Bruno Mastroianni, der in seinem Buch Der gl\u00fcckliche Streit Wie man sich in sozialen Netzwerken, in den Medien und in der \u00d6ffentlichkeit streiten kann, ohne zu k\u00e4mpfen<\/a><\/em> (Rialp) hat sich zum Ziel gesetzt, \"die Aufmerksamkeit, die Energie und die Konzentration auf die Fragen und Themen, um die es geht, aufrechtzuerhalten, ohne die Beziehung zwischen den beiden Kontrahenten zu unterbrechen, gerade um sich von der entstehenden Differenz zu n\u00e4hren\", betont Mastroianni.<\/p>\n\n\n\n

Der gl\u00fcckliche Disput beinhaltet ein Handeln auf drei Ebenen, um ein Klima zu schaffen, das der Konfrontation und der guten \u00dcberzeugung f\u00f6rderlich ist. Die erste Ebene besteht darin, die Konfrontationsmentalit\u00e4t zu \u00fcberwinden, an die wir uns durch die Medien gew\u00f6hnt haben. Auf der zweiten Ebene geht es darum, im Gespr\u00e4ch mit dem anderen bewusst bestimmte Ausdrucksformen zu w\u00e4hlen und z. B. Abgrenzungen zu vermeiden (\"das ist nicht so\", \"das ist falsch\", \"das ist falsch\"), Emp\u00f6rung (\"das kann ich nicht dulden\", \"das ist unerh\u00f6rt\"), Ad-hominem-Urteile (\"Sie haben Unrecht\", \"Sie verstehen nicht\"), Verallgemeinerungen (\"das ist typisch f\u00fcr euch Katholiken\/Atheisten\/Ausl\u00e4nder\/Lehrer\") oder Hassreden.... da es sich hierbei um konfrontative Ans\u00e4tze handelt, die auf den H\u00f6rer streitlustig wirken.<\/p>\n\n\n\n

Schlie\u00dflich m\u00fcssen wir lernen, \u00c4u\u00dferungen, die beim anderen eine feindselige Reaktion hervorrufen, beiseite zu lassen, indem wir, wenn n\u00f6tig, eine gesunde \"Macht des Ignorierens\" aus\u00fcben, wohl wissend, dass oft, vor allem im Internet, das \"Nicht-Reagieren\" an sich eine Botschaft ist, die wahrscheinlich noch wirksamer ist als eine ausdr\u00fcckliche Reaktion auf die erhaltene Provokation.<\/p>\n\n\n\n

In einem sp\u00e4teren Buch -Rechtsstreitigkeiten, falls erforderlich<\/a><\/em>Mastroianni geht noch weiter und fasst die wichtigsten Vorz\u00fcge des Arguments in den Fingern der Hand zusammen, mit einem Bild, das wir f\u00fcr gelungen halten und das suggeriert, dass der gl\u00fcckliche Streit etwas \"Greifbares\" ist und dass jeder ihn in die Praxis umsetzen kann.<\/p>\n\n\n\n

Der kleine Finger erinnert an die Bescheidenheit, an den Wert der Grenzen, um zu sagen, dass \"wir in der Lage sind, ohne Streit nur das zu ertragen, was wir wenig sind und was wir wissen\"; der Ringfinger, der des Eherings, erinnert an die Verbindung, also an den Wert des Vertrauens, um sich bei Meinungsverschiedenheiten nicht zu zerstreuen, im Bewusstsein, dass wir \"vor allem auf die Beziehung zwischen den Menschen achten m\u00fcssen\"; der Mittelfinger erinnert dagegen an die Notwendigkeit, Aggressionen zur\u00fcckzuweisen, Beleidigungen und Provokationen zu entsch\u00e4rfen, um beim Thema des Streits zu bleiben; Der Zeigefinger w\u00e4hlt aus, worauf er sich konzentrieren will, und ist daher eng mit dem Thema verbunden, sofern es objektiv, konkret, relevant und koh\u00e4rent ist; der Daumen schlie\u00dflich, der \"Gef\u00e4llt mir\"-Finger in den sozialen Netzwerken, wird wirklich gesch\u00e4tzt, wenn er sich im Streitfall auf sich selbst bezieht, als eine Form der Selbstironie, d. h. die F\u00e4higkeit, die Dinge mit Distanz zu erleben, ohne die eigene Meinung und die der anderen zu ernst zu nehmen, kurz gesagt.<\/p>\n\n\n\n

All dies in dem Bewusstsein, dass der Streit, um wirklich gl\u00fccklich zu sein, ein st\u00e4ndiger sein muss, weil es keine Fragen gibt, die nicht diskutiert werden k\u00f6nnen, und keine Wahrheit, die nicht mit rhetorischen Mitteln gefunden werden kann, immer anf\u00e4llig f\u00fcr neue Vereinbarungen und neue Umformulierungen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Todos los d\u00edas, y esto no es nuevo, tenemos experiencia de conversaciones pol\u00e9micas en la red en las que cada uno trata de imponer su punto de vista sobre cada tema que se debate en la opini\u00f3n p\u00fablica, desde las vacunas hasta el partido de la selecci\u00f3n nacional de f\u00fatbol de cada uno, desde cuestiones […]<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":13845,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-13844","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas"],"yoast_head":"\nEl discurso del odio puede ser rechazado: con la \u2018disputa feliz\u2019 - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El di\u00e1logo enriquecedor en las redes sociales s\u00f3lo es posible haciendo un esfuerzo personal por evitar las confrontaciones directas.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/unterschriften\/der-hass-diskurs-kann-abgelehnt-werden-mit-glucklichem-streit\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El discurso del odio puede ser rechazado: con la \u2018disputa feliz\u2019 - 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