{"id":13851,"date":"2021-07-16T19:56:20","date_gmt":"2021-07-16T18:56:20","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=13851"},"modified":"2021-09-30T11:41:09","modified_gmt":"2021-09-30T10:41:09","slug":"juan-jose-silvestre-traditionis-custodes-kehrt-zur-1970-situation-zurueck","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/vaticano\/juan-jose-silvestre-traditionis-custodes-vuelve-a-la-situacion-de-1970\/","title":{"rendered":"Juan Jos\u00e9 Silvestre: \"Traditionis Custodes kehrt zur Situation von 1970 zur\u00fcck\"."},"content":{"rendered":"

Die Entscheidung von Papst Franziskus folgt demselben Muster wie das Motu Proprio aus dem Jahr 2007. Summorum Pontificum<\/a>,<\/em> von Benedikt XVI. Sowohl das Motu Proprio selbst als auch ein Brief, in dem der Papst die in diesem Dokument enthaltenen Entscheidungen erl\u00e4utert und begr\u00fcndet, wurden ver\u00f6ffentlicht. Das Gleiche wurde nun auch mit dem Motu Proprio von Franziskus mit dem Titel Traditionis custodes<\/em>, <\/a>konkreter und pr\u00e4skriptiver ist, w\u00e4hrend die Brief an alle Bisch\u00f6fe<\/a> die zusammen mit dem Motu Proprio ver\u00f6ffentlicht wurde, werden die Hinweise des Motu Proprio etwas ausf\u00fchrlicher und unter praktischen und pastoralen Gesichtspunkten erl\u00e4utert.<\/p>\n\n\n\n

Wenn wir ganz einfach und schematisch sein wollen, k\u00f6nnen wir sagen, dass wir in liturgischen Fragen mit dieser Entscheidung von Papst Franziskus in die Situation von 1970 zur\u00fcckkehren, als das reformierte Messbuch angenommen wurde. Was die liturgischen B\u00fccher aus der Zeit vor der Reform von 1970 anbelangt, so ist ihre Verwendung der Entscheidung des Bischofs jeder Di\u00f6zese \u00fcberlassen, der die genauen Angaben im Motu Proprio von Franziskus ber\u00fccksichtigen muss. Sie sind weder verboten noch aufgehoben, aber die von Johannes Paul II. und Benedikt XVI. 1984, 1988 und 2007 gemachten Zugest\u00e4ndnisse, die Liturgie mit ihnen zu feiern, werden aufgehoben. Dies kann nur geschehen, wenn der Bischof es f\u00fcr angemessen h\u00e4lt: genau die Situation, die 1970 bestand. Der Unterschied besteht darin, dass in diesen f\u00fcnfzig Jahren, und insbesondere seit Summorum Pontificum<\/em> Im Jahr 2007 hat die Zahl derer, die die Feier nach den fr\u00fcheren liturgischen B\u00fcchern befolgen, weiter zugenommen, auch unter den jungen Menschen, wie Papst Franziskus selbst sagt, aber diese Situation f\u00fchrt zu Konflikten, die sowohl Benedikt XVI. als auch Papst Franziskus zu l\u00f6sen versucht haben.<\/p>\n\n\n

\n\t

In liturgischen Fragen bringt uns diese Entscheidung von Papst Franziskus zur\u00fcck in die Situation von 1970, als das reformierte Messbuch angenommen wurde. <\/p>\n<\/p>\n\tJuan Jos\u00e9 Silvestre<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

Die Grundz\u00fcge des am 16. Juli 2021 ver\u00f6ffentlichten Beschlusses lassen sich in drei Punkten zusammenfassen, zu denen noch einige Anmerkungen gemacht werden sollten.<\/p>\n\n\n\n

ZuallererstVon nun an ist die einzige ordentliche Form der Liturgie des R\u00f6mischen Ritus das Missale Pauls VI, das der einzige Ausdruck der \"lex orandi\" des R\u00f6mischen Ritus ist. <\/strong>Es gibt nicht mehr zwei Formen, eine ordentliche und eine au\u00dferordentliche, sondern nur noch eine Form, und zwar das Messbuch von 1970. Aus liturgischer Sicht ist dies die grundlegende Behauptung.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zweitens liegt die M\u00f6glichkeit, mit den liturgischen B\u00fcchern aus der Zeit vor der Konzilsreform zu zelebrieren, nicht mehr in der Hand des Priesters, wenn er allein zelebriert, und auch nicht in der Hand einer Gruppe, die diese Art der Zelebration w\u00fcnscht, sondern sie geht auf den Bischof zur\u00fcck, der der oberste Liturgiker der Di\u00f6zese ist. Es obliegt ihm zu bestimmen, wann dies m\u00f6glich ist und wann nicht, und zwar nach eher restriktiven Vorgaben, die denen von 1970 \u00e4hneln; daher wird diese M\u00f6glichkeit in einer restriktiveren Weise in Betracht gezogen als von Johannes Paul II. und Benedikt XVI. festgelegt. In diesem Zusammenhang ist zu erw\u00e4hnen, dass die Kongregation f\u00fcr den Gottesdienst und f\u00fcr einige Aspekte auch die Kongregation f\u00fcr die Institute des geweihten Lebens in diesem Bereich zust\u00e4ndig ist; es sei daran erinnert, dass in der Regelung der Summorum Pontificum<\/em> die au\u00dferordentliche Form und die Verwendung der vorreformatorischen liturgischen B\u00fccher von einer Ad-hoc-Kommission abh\u00e4ngt, der Kommission Ecclesia Dei<\/em>und der Kongregation f\u00fcr die Glaubenslehre. <\/p>\n\n\n\n

Drittens w\u00fcrdigt und ber\u00fccksichtigt Papst Franziskus insbesondere im Brief an die Bisch\u00f6fe die Gro\u00dfz\u00fcgigkeit von Johannes Paul II. und Benedikt XVI. in ihrem Ziel, die Einheit innerhalb der Kirche zu f\u00f6rdern, ein Ziel, das die Gew\u00e4hrung und Genehmigung der Feier mit den vorreformatorischen liturgischen B\u00fcchern leitete. <\/p>\n\n\n\n

Papst Franziskus weist darauf hin, dass nach vierzehn Jahren der Summorum Pontificum<\/em> und aus einer Umfrage unter allen Bisch\u00f6fen der Welt, hat mit Entt\u00e4uschung festgestellt, dass diese Einigkeit nicht erreicht wurde. <\/strong>Im Gegenteil, die Trennung hat sich in gewisser Weise vertieft, und es mag zu einer gewissen Willk\u00fcr gekommen sein. Aus diesem Grund, Ohne in irgendeiner Weise zu behaupten, dass das, was Johannes Paul II. und Benedikt XVI. getan haben, nicht gut und gro\u00dfz\u00fcgig war, ist Franziskus der Ansicht, dass ihre Ma\u00dfnahmen nicht das erwartete Ergebnis gebracht haben, und nimmt die Zugest\u00e4ndnisse zur\u00fcck. <\/strong>was diese beiden P\u00e4pste getan haben, um die Einheit zu f\u00f6rdern und das Vatikanische Konzil zu sch\u00fctzen. II<\/strong>. Summorum Pontificum wird ebenfalls f\u00fcr ung\u00fcltig erkl\u00e4rt. Ich bestehe darauf, dass es wird nicht gesagt, dass das vorherige Missale fehlerhaft war <\/strong>oder verboten wurde; Traditionis Custodes<\/em> ist ein Motu Proprio, das die liturgische Einheit mit neuen Bestimmungen f\u00f6rdern soll, die an die Bestimmungen von Paul VI. bei der Ver\u00f6ffentlichung des Missale von 1970 erinnern.<\/p>\n\n\n

\n\t

Drei wichtige Punkte:
\nVon nun an ist die einzige ordentliche Form der Liturgie des r\u00f6mischen Ritus das Missale von Paul VI.
\n2. Die M\u00f6glichkeit, mit B\u00fcchern aus der Zeit vor der konziliaren Reform zu zelebrieren, bleibt in den H\u00e4nden des Di\u00f6zesanbischofs.
\n3. Wenn festgestellt wird, dass die Einheit, das Ziel des Motu Proprio Summorum Pontificum, nicht erreicht wurde, wird das Motu Proprio Summorum Pontificum aufgehoben. <\/p>\n<\/p>\n\tJuan Jos\u00e9 Silvestre<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

Es ist anzumerken, dass dies zwar in einigen Medien erw\u00e4hnt wurde, dieses Motu Proprio von Papst Franziskus schr\u00e4nkt den Gebrauch der lateinischen Sprache in der Messe oder die Feier \"versus absidem\" nicht ein.<\/strong> oder mit dem R\u00fccken zu den Menschen. Hier geht es um etwas sehr Pr\u00e4zises, n\u00e4mlich die Verwendung des Messbuchs von 1962. Es sei beispielsweise daran erinnert, dass die typische Ausgabe des Missale Pauls VI. und aller liturgischen B\u00fccher in lateinischer Sprache abgefasst ist; und die Messe mit dem R\u00fccken zum Volk ist im Missale von 1970 nicht verboten.<\/p>\n\n\n\n

Die Entscheidung \u00fcber die M\u00f6glichkeit, die B\u00fccher von 1962 zu verwenden, liegt daher weiterhin in den H\u00e4nden des Bischofs, der ihre Verwendung zulassen kann oder nicht, und alle seinerzeit von Johannes Paul II. oder Benedikt XVI. getroffenen Entscheidungen m\u00fcssen von den Bisch\u00f6fen des jeweiligen Ortes best\u00e4tigt werden. Grunds\u00e4tzlich sollte der Bischof keine neuen Personengruppen aufnehmen, f\u00fcr die nach den bisherigen liturgischen B\u00fcchern gefeiert wird, und keine neuen Personalpfarreien schaffen.<\/p>\n\n\n

\n\t

Es geht darum, mit den vom Zweiten Vatikanischen Konzil herausgegebenen liturgischen B\u00fcchern, die in der Zeit von Paul VI. und Johannes Paul II. ver\u00f6ffentlicht wurden, gut zu feiern.<\/p>\n<\/p>\n\tJuan Jos\u00e9 Silvestre<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

Die Charta unterstreicht auch einen wichtigen Punkt: Es geht um ist es, mit den vom Zweiten Vatikanischen Konzil herausgegebenen und in der Zeit von Paul VI. und Johannes Paul II. ver\u00f6ffentlichten liturgischen B\u00fcchern gut zu feiern.<\/strong> Papst Franziskus spielt in seinem Brief auch auf die verschiedenen Ausdrucksformen \"wilder Kreativit\u00e4t\" an, die das Gesicht der wahren Liturgie verdunkeln und tr\u00fcben, und weist darauf hin, dass das, was die Freunde der alten Tradition suchen, im reformierten Ritus, der in diesen B\u00fcchern enthalten ist, zu finden ist, und dass sie insbesondere im R\u00f6mischen Kanon das Zeugnis der Tradition finden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Die heutigen liturgischen B\u00fccher ermutigen, kurz gesagt, wenn sie gut gefeiert werden, zu dem, was das Zweite Vatikanische Konzil will, n\u00e4mlich zu einer bewussten, frommen und aktiven Teilnahme.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La decisi\u00f3n del Papa Francisco sigue el mismo esquema que se utiliz\u00f3 al publicarse en 2007 el Motu Proprio Summorum Pontificum, de Benedicto XVI. Entonces se publicaron tanto el Motu Proprio propiamente dicho, como una Carta en la que el Papa explicaba y motivaba las decisiones contenidas en aquel documento. Lo mismo se ha hecho […]<\/p>\n","protected":false},"author":63,"featured_media":13852,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,51],"tags":[603],"class_list":["post-13851","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-liturgia"],"yoast_head":"\nJuan Jos\u00e9 Silvestre: \u201cTraditionis Custodes vuelve a la situaci\u00f3n de 1970\u201d<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El Papa Francisco ha anulado las concesiones para la celebraci\u00f3n de la Misa con los libros anteriores a la reforma del Concilio Vaticano II.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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