{"id":14035,"date":"2021-07-23T05:40:00","date_gmt":"2021-07-23T04:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=14035"},"modified":"2025-10-31T13:36:40","modified_gmt":"2025-10-31T11:36:40","slug":"el-camino-de-santiago-y-la-ciudad-de-burgos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/cultura\/el-camino-de-santiago-y-la-ciudad-de-burgos\/","title":{"rendered":"Der Jakobsweg und die Stadt Burgos"},"content":{"rendered":"

Wir bieten den Artikel aus dem Sonderausgabe<\/a> Hundertjahrfeier der Kathedrale von Burgos ver\u00f6ffentlicht wurde und das in einzigartiger Weise mit dem Heiligen Jahr von Compostela verbunden ist, das wir in diesen Tagen begehen: die Beziehung zwischen dem Jakobsweg und der Hauptstadt Burgos. <\/p>\n\n\n\n

Walker, der Weg entsteht durch Gehen..., und bei unserem t\u00e4glichen Spaziergang sehen wir, wie das Leben in diesen Tagen ganz anders ist, als w\u00e4re es ein Traum, ein schlechter Traum. Wir machen schwierige Zeiten durch, in denen wir den Kurs unserer Existenz kentern sehen, und gerade jetzt wird mir die Parallele zwischen dem Jakobsweg und unserem Leben immer deutlicher. Der Pilger macht sich aufgeregt auf den Weg und sieht sich mit vielen Schwierigkeiten konfrontiert, die er jedoch mit Beharrlichkeit und Kraft \u00fcberwindet, in der Gewissheit, dass er am Ende den Portico de la Gloria erreichen wird.<\/p>\n\n\n\n

Auf unserem Lebensweg, auf dem wir so zuversichtlich und sicher waren, m\u00fcssen wir jetzt eine tiefe und unerwartete Bodenwelle \u00fcberwinden, aus der wir, wenn auch mit herzzerrei\u00dfenden Wunden, sicher wieder herauskommen werden. Mein tiefes Mitgef\u00fchl gilt all jenen, die in dieser Pandemie ums Leben gekommen sind, und meine Anerkennung all jenen, die auf die eine oder andere Weise zum Wohle aller, zum Wohle der Gemeinschaft zusammenarbeiten: Mitarbeiter des Gesundheitswesens, Apotheker, Strafverfolgungsbeh\u00f6rden, Selbstst\u00e4ndige, Sozialarbeiter und viele andere mehr.<\/p>\n\n\n\n

Ich w\u00fcrde gerne glauben, dass wir, wenn dies geschieht und wir zur\u00fcckblicken, einen Weg sehen werden, der nie wieder beschritten werden darf: den Weg des Egoismus, des Wettbewerbs, der Entmenschlichung und der Ungerechtigkeit.<\/p>\n\n\n\n

Ein R\u00fcckgrat f\u00fcr Europa<\/h3>\n\n\n\n

Die Geschichte des Jakobswegs geht auf die Anf\u00e4nge des 9. Jahrhunderts zur\u00fcck, als das Grab von Jakobus dem Gr\u00f6\u00dferen entdeckt wurde. -<\/strong>Evangelist von Spanien, einer der Apostel, der die engste und intimste Beziehung zu Jesus von Nazareth hatte.-<\/strong>Das Finisterre der bis dahin bekannten Welt.<\/p>\n\n\n\n

Im 11. Jahrhundert baute Spanien eines der R\u00fcckgrate Europas: den Jakobsweg, der als Pilgerweg einer der gro\u00dfen Beitr\u00e4ge Spaniens zur Welt und zum Christentum insgesamt ist. F\u00fcr Goethe, \"Europa wird durch die Pilgerschaft geboren\", <\/em>und Dante weist darauf hin, dass \"Nur diejenigen, die nach Compostela reisten, verdienten den Namen Pilger, diejenigen, die nach Rom reisten, waren Pilger und diejenigen, die nach Jerusalem reisten, waren \"palmeros\". <\/em>Ab dem 11. Jahrhundert war der Jakobsweg die gro\u00dfe Pilgerroute des Mittelalters, die zu den drei wichtigsten christlichen Wallfahrtsorten f\u00fchrte: ins Heilige Land, wo die \"palmeros\", <\/em>Rom, wo die \"romeros\", <\/em>und Compostela, wo die \"Pilger\",<\/em> Letztere war die beliebteste Route. Die christlichen K\u00f6nige im Norden der Halbinsel f\u00f6rderten den jakobinischen Eifer und machten den Jakobsweg nicht nur zu einem Glaubensweg, sondern auch zu einem Weg von entscheidender wirtschaftlicher, kommerzieller, politischer und milit\u00e4rischer Bedeutung f\u00fcr die Ansiedlung der Bev\u00f6lkerung und die Kontrolle des Gebiets. Zu diesem Zweck versahen sie sie mit einer Reihe von Infrastrukturen: Stra\u00dfen, Br\u00fccken, Krankenh\u00e4user,...<\/p>\n\n\n\n

Der Weg wird Gedankenstr\u00f6me und literarische und k\u00fcnstlerische Bewegungen in Gang setzen. Die Bl\u00fctezeit des Weges fiel mit dem H\u00f6hepunkt der romanischen Kunst zusammen. -<\/a>der erste gemeinsame k\u00fcnstlerische Stil des europ\u00e4ischen Christentums im Mittelalter. Gleichzeitig wurde die Vereinheitlichung der r\u00f6mischen Liturgie angestrebt, die in Westeuropa dank des Benediktinerordens von Cluny erreicht wurde, dem es im alten Hispanien gelang, sich in der hispano-mozarabischen Liturgie durchzusetzen. F\u00fcr diese neue Liturgie wurden einfache Tempel mit einem lateinischen Kreuzplan, puristischen Linien und Formen und Apsiden gebaut. Dies ist der neuromanische Stil, in dem die gro\u00dfen Wallfahrtsbasiliken gebaut wurden: Saint Martial in Limoges, Saint Martin von Tours, Saint Sernin in Toulouse, Santiago de Compostela. Bischofssitze wurden in St\u00e4dten entlang des franz\u00f6sischen Jakobswegs errichtet: Jaca, Pamplona, Santo Domingo de la Calzada, Burgos, Le\u00f3n, Astorga und Santiago de Compostela, die diesen neuen Baustil \u00fcbernahmen. Gleichzeitig wurde die spanische romanische Kunst auch von der Mud\u00e9jar-Kunst beeinflusst, mit muslimischen Elementen aus Al Andalus.<\/p>\n\n\n\n

Ein Ort der Begegnung und der Harmonie<\/h3>\n\n\n\n

Im 13. Jahrhundert entstand auf der franz\u00f6sischen Insel eine neue Kunst, deren Verbreitung durch den Jakobsweg beg\u00fcnstigt wurde: die gotische Kunst. Eine neue plastische und harmonische, majest\u00e4tische und spektakul\u00e4r sch\u00f6ne Sprache wurde geboren und verbreitete sich in ganz Europa.<\/p>\n\n\n\n

Der Jakobsweg, der von vielen Autoren als ein \"Die Hauptstra\u00dfe Europas\",<\/em> wurde 1987 als erste europ\u00e4ische Kulturroute und 1993 als Weltkulturerbe anerkannt. Der Weg war und ist immer ein Ort der Begegnung und der Harmonie zwischen den Kulturen und V\u00f6lkern.<\/p>\n\n\n\n

Der historische Ursprung von Burgos geht auf das Jahr 884 zur\u00fcck, als Graf Diego Rodriguez \"Porcelos, <\/em>Um die Verteidigungslinie von Arlanz\u00f3n gegen die Bewohner von Al Andalus zu st\u00e4rken, errichtete er eine Festung, in deren Schutz sich die zuk\u00fcnftige Stadt entwickeln sollte. Im Laufe der Zeit, um das Jahr 1035, wurde sie zur Wanderhauptstadt des neu gegr\u00fcndeten K\u00f6nigreichs Kastilien. Die strategisch g\u00fcnstige geografische Lage machte die Stadt Burgos zu einem echten Knotenpunkt, an dem die wichtigsten mittelalterlichen Routen und Stra\u00dfen im Norden der Iberischen Halbinsel zusammenliefen. Die meistbegangenen Pilgerwege nach Santiago de Compostela begannen, durch Burgos zu f\u00fchren. Diese Tatsache hat die Geschichte und die k\u00fcnftige st\u00e4dtebauliche und wirtschaftliche Entwicklung der Stadt entscheidend gepr\u00e4gt.Caput Castellae\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Burgos, eine gastfreundliche Stadt<\/h3>\n\n\n\n

Bereits im 11. Jahrhundert entwickelte sich der urspr\u00fcngliche Stadtkern von Burgos auf beiden Seiten einer langen Stra\u00dfe - der heutigen Fern\u00e1n Gonz\u00e1lez-<\/strong>am S\u00fcdhang des H\u00fcgels, auf dem sich die m\u00e4chtige Festung befand, reichte nicht mehr aus, um den Bev\u00f6lkerungszuwachs der Stadt zu bew\u00e4ltigen. Als Hauptstadt eines gro\u00dfen K\u00f6nigreichs, das bereits seine s\u00fcdliche Grenze am Tejo hatte, als wichtiger Bischofssitz und vor allem als obligatorische Station auf dem Jakobsweg, der ein offenes Tor f\u00fcr die kulturelle und k\u00fcnstlerische Luft aus Nordeuropa war, erlebte die Stadt ein ungew\u00f6hnliches und spektakul\u00e4res demografisches, soziales, k\u00fcnstlerisches und wirtschaftliches Wachstum. Das Stadtgebiet dehnte sich auf der Suche nach der langen Strecke des Pilgerwegs nach Santiago de Compostela aus und sch\u00fctzte sie gleichzeitig.<\/p>\n\n\n\n

Wie einige Historiker behaupten, drehten sich alle religi\u00f6sen Einrichtungen der Stadt um die Pilgerfahrten nach Santiago. Nur so lassen sich die elf Pfarreien, die die kastilische Hauptstadt im 12. Jahrhundert hatte, erkl\u00e4ren. Burgos war die Hospitalstadt schlechthin auf dem Jakobsweg, wie die etwa 32 in der modernen Geschichtsschreibung dokumentierten Pilgerhospit\u00e4ler zeigen. Von den meisten dieser Krankenhauseinrichtungen sind heute nur noch ihre Namen und einige wenige Dokumente erhalten. Die wichtigsten waren: das Hospital de San Juan, das Hospital del Emperador und das Hospital del Rey.<\/p>\n\n\n\n

Der Camino in der Stadt Burgos<\/h3>\n\n\n\n

Der Camino f\u00fchrt \u00fcber zwei Abzweigungen in die Stadt, durch das Viertel El Capiscol, in dem noch einige \u00dcberreste des alten Pilgerhospitals erhalten sind, das zun\u00e4chst den Namen Hospital de Don Gonzalo Nicol\u00e1s oder sp\u00e4ter Hospital de El Capiscol (Caput Scholae)<\/em> Die Route f\u00fchrt weiter durch die Kathedrale, die dem Viertel seinen Namen gibt, und Gamonal, wo wir von der gotischen Kirche Santa Mar\u00eda la Real y Antigua empfangen werden. Er setzt seinen st\u00e4dtischen Verlauf fort, bis er am Eingang zum Camino de las Calzadas zu einem wird, auf der Suche nach dem historischen Zentrum innerhalb der Stadtmauern, das er \u00fcber die Plaza de San Juan betritt.<\/p>\n\n\n\n

Die Kirche San Lesmes wurde Ende des 14. Jahrhunderts wieder aufgebaut, nachdem die urspr\u00fcngliche Kapelle San Juan Evangelista, in der die sterblichen \u00dcberreste des verehrten Schutzpatrons von Burgos ruhen, mehrfach abgerissen und erweitert worden war. Die Kirche beherbergt eine interessante Sammlung von Altarbildern, Gem\u00e4lden und Grabm\u00e4lern aus Gotik, Renaissance und Barock.<\/p>\n\n\n\n

Vom Kloster San Juan sind nur noch die Ruinen der Kirche aus dem 15. Jahrhundert, der Kreuzgang und der Kapitelsaal aus dem 16. Im nahe gelegenen ehemaligen Hospital de San Juan, das im 15. Jahrhundert zur Zeit von Papst Sixtus VI. reformiert wurde, haben nur die gotische Fassade aus dem 15. Jahrhundert, an der sich heute die Stadtbibliothek befindet, und einige Elemente der ber\u00fchmten Apotheke die Zeit \u00fcberdauert.<\/p>\n\n\n\n

Ende des 11. Jahrhunderts begann der Ruhm des Benediktinerm\u00f6nchs Adelelmo, bekannt als Lesmes in Kastilien, zu wachsen, der aus der franz\u00f6sischen Cluniazenserabtei Chaise Dieu (Auvergne) stammte und auf Wunsch Alfons VI. und vor allem seiner aus Burgund stammenden Frau Do\u00f1a Constanza auf die Halbinsel kam. Nachdem er die christlichen Heere begleitet hatte, die an der Eroberung von Toledo teilnahmen, kam der heilige Franzose nach Burgos, um sich dem Dienst an Gott und den armen Pilgern zu widmen. Am 3. November 1091 stiftete Alfons VI. die Kapelle dem Heiligen. -<\/strong>unter dem Patronat des Heiligen Johannes des Evangelisten-<\/strong>Das Krankenhaus und das neue Kloster wurden den Benediktinern von Casa Dei \u00fcbergeben; der heilige Lesmes wurde ihr erster Prior. Nach seinem Tod am 30. Januar 1097 verbreitete sich der Ruhm seiner Heiligkeit rasch auf allen Wegen und Pfaden. Im Jahr 1551 wurde er zum Schutzpatron der Stadt ernannt.<\/p>\n\n\n\n

Stra\u00dfenheilige<\/h3>\n\n\n\n

Die ber\u00fchmtesten Pilgerheiligen des Jakobswegs stammen aus Burgos, wie der in Viloria de Rioja geborene Heilige Domingo de la Calzada und der in Quintanaortu\u00f1o geborene Heilige Juan de Ortega, oder die Heiligen Lesmes und Amaro, die f\u00fcr immer und ewig mit diesem Land verbunden sind. Die ersten beiden beziehen sich eher auf die Entwicklung des Camino und die Betreuung der Pilger auf der Strecke zwischen La Rioja und Burgos. In Burgos gibt es zwei Pilgerheilige, beide franz\u00f6sischer Herkunft, die sich dauerhaft in der Stadt aufhielten, um sich um Pilger in Not zu k\u00fcmmern: der Heilige Lesmes, der die treibende Kraft hinter dem Kloster und dem Hospital San Juan war, und der Heilige Amaro, der in Burgos blieb, um sich um die Pilger zu k\u00fcmmern und die Verstorbenen auf dem dem Hospital del Rey angeschlossenen Friedhof zu bestatten.<\/p>\n\n\n\n

Ab dem letzten Drittel des 13. Jahrhunderts \u00fcberquerten die Pilger die Mauer und den Fluss Vena \u00fcber eine kleine Br\u00fccke und das so genannte San-Juan-Tor. Es ist immer noch m\u00f6glich, dem historischen Verlauf der Franz\u00f6sischen Route genau zu folgen, die durch das Zentrum von Burgos f\u00fchrt. Durch die Stra\u00dfe von San Juan erreichten die Pilger die heute verschwundene Br\u00fccke von La Moneda, \u00fcber die sie eine kleine H\u00f6hle \u00fcberquerten. Nach einigen Metern entlang der so genannten Calle de Entrambospuentes konnten sie \u00fcber die Br\u00fccke von El Canto die Trascorrales-Schlucht \u00fcberqueren. In der N\u00e4he von San Gil angekommen, gehen die Pilger weiter durch die Calle de Avellanos. In der N\u00e4he befindet sich die Kirche San Gil, in der pr\u00e4chtige spanisch-fl\u00e4mische Altarbilder aus dem 15. und 16. Jahrhundert aufbewahrt werden. -<\/strong>beg\u00fcnstigt durch die Schirmherrschaft des \".reiche Ommes<\/em>\"Die Kaufleute der Stadt im Wollhandel mit Flandern-<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Der Weg f\u00fchrt durch die alte Calle de San Llorente, die heute dem ersten Abschnitt der Calle Fern\u00e1n Gonz\u00e1lez entspricht, die w\u00e4hrend des gr\u00f6\u00dften Teils des Mittelalters und der Neuzeit das eigentliche Zentrum des Lebens der Stadt war. Ein Gro\u00dfteil der wirtschaftlichen Aktivit\u00e4ten der Stadt in diesen Jahrhunderten drehte sich um den Pilgerweg und die Pilger. Die romanische Kirche von San Llorente - ihre \u00dcberreste wurden unter der heutigen Plaza de los Casta\u00f1os (Platz der Kastanienb\u00e4ume) gefunden-<\/strong>Die neue mittelalterliche Stra\u00dfe, die Coroner\u00eda, m\u00fcndete in eine neue Stra\u00dfe.<\/p>\n\n\n\n

Die jakobinische Atmosph\u00e4re der Kathedrale<\/h3>\n\n\n\n

Folgt man der Stra\u00dfe, gelangt man zur Kathedrale Santa Mar\u00eda. Ende des 11. Jahrhunderts sahen Pilger, wie an der Stelle des alten K\u00f6nigspalastes eine romanische Kathedrale errichtet wurde. Nicht einmal 150 Jahre waren vergangen, als die urspr\u00fcngliche Basilika abgerissen und mit dem Bau eines neuen gotischen Gotteshauses begonnen wurde. Mit der tatkr\u00e4ftigen Unterst\u00fctzung von K\u00f6nig Ferdinand III. und Bischof Maurice wurde 1221 mit dem Bau eines Gotteshauses begonnen, das sp\u00e4ter zu einer der sch\u00f6nsten und interessantesten Kathedralen der christlichen Welt werden sollte. Die Kathedrale von Burgos, die zum Weltkulturerbe erkl\u00e4rt wurde und in der sich die Stile der Gotik und der Renaissance harmonisch vermischen, besitzt eine unbestreitbare jakobinische Note, die sich in den mehr als drei\u00dfig Darstellungen des Apostels Jakobus widerspiegelt, die sowohl innerhalb als auch au\u00dferhalb der Kathedrale verteilt sind. In ihrer Umgebung, wo heute die Kapelle Santa Tecla steht, befand sich einst die Kirche von Santiago de la Fuente.<\/p>\n\n\n\n

Gleich daneben befindet sich die Kirche San Nicol\u00e1s mit einem unvergleichlichen Altarbild aus Stein, das Ende des 15. Jahrhunderts von Sim\u00f3n und Francisco de Colonia geschaffen wurde. Der Weg f\u00fchrt weiter \u00fcber die alte Stra\u00dfe oder cal Tenebregosa. Sie war eine der \u00e4ltesten Stra\u00dfen der Stadt und wurde im Laufe der Zeit zu einer der wichtigsten Pilgerrouten entlang des gesamten Weges. In ihrer Umgebung befanden sich Kirchen, die San Rom\u00e1n, Nuestra Se\u00f1ora de Viejarr\u00faa und San Mart\u00edn geweiht waren. Es gab zahlreiche Gesch\u00e4fte, Werkst\u00e4tten, in denen die unterschiedlichsten Handwerker arbeiteten, Gasth\u00e4user, Weinkeller, Herbergen und Krankenh\u00e4user, in einer bunten Menschenlandschaft, in der sich die alten Christen, die Juden der nahe gelegenen Aljama, die Mauren und eine gro\u00dfe Zahl von Ausl\u00e4ndern mischten.<\/p>\n\n\n\n

Der Weg verl\u00e4sst die Stadtmauern von Burgos durch den Arco de San Mart\u00edn, den K\u00f6nigsbogen, der im 14. Jahrhundert anstelle eines fr\u00fcheren Tores errichtet wurde und aus Backstein und einem Hufeisenbogen im Mud\u00e9jar-Stil besteht. Der Weg beginnt seinen Abstieg in Richtung des Flusses Arlanz\u00f3n, durchquert das Viertel San Pedro de la Fuente oder Barrio Eras und f\u00fchrt direkt am alten Kaiserkrankenhaus vorbei, das von Alfons VI. gegr\u00fcndet wurde und die erste Krankenhauseinrichtung in Burgos war.<\/p>\n\n\n\n

Die Br\u00fccke von Malatos, die bereits im Jahr 1165 erbaut wurde, erm\u00f6glichte und erm\u00f6glicht es den Pilgern, den Fluss Arlanz\u00f3n zu \u00fcberqueren und ihre Reise nach Santiago fortzusetzen. Neben der Br\u00fccke befand sich das ber\u00fchmte Leprosarium von San L\u00e1zaro de los Malatos. Auf dem weiteren Weg erscheint eines der wichtigsten jakobinischen Wahrzeichen auf dem Jakobsweg nach Santiago de Compostela: das Hospital del Rey. Das Ende des 12. Jahrhunderts von Alfons VIII. gegr\u00fcndete Kloster, das zahlreiche jakobinische Bez\u00fcge aufweist, unterstand der \u00c4btissin von Las Huelgas Reales. Ganz in der N\u00e4he des Krankenhauses befindet sich der alte Pilgerfriedhof, in dem eine einfache Kapelle aus dem 17. Jahrhundert an den Heiligen Amaro erinnert.<\/p>\n\n\n\n

Erste europ\u00e4ische Kulturroute<\/h3>\n\n\n\n

Abschlie\u00dfend m\u00f6chte ich noch eine letzte Bemerkung machen. Der Europarat erkl\u00e4rt in der Erkl\u00e4rung von Compostela vom 23. Oktober 1987, dass der Jakobsweg die erste europ\u00e4ische Kulturroute f\u00fcr \"...\" ist.einer der gro\u00dfen R\u00e4ume des interkontinentalen kollektiven Ged\u00e4chtnisses zu sein\", <\/em>\"in Anbetracht seines hohen Symbolcharakters im Prozess des europ\u00e4ischen Aufbaus<\/em>\". Der Text beginnt mit der Feststellung, dass \"Die Ideen von Freiheit und Gerechtigkeit und das Vertrauen in den Fortschritt sind Grunds\u00e4tze, die historisch die verschiedenen Kulturen gepr\u00e4gt haben, die die europ\u00e4ische Identit\u00e4t geschaffen haben\".<\/em>. Er f\u00fcgt hinzu, dass es \"ist heute wie gestern die Frucht der Existenz eines europ\u00e4ischen Raums, der mit einem kollektiven Ged\u00e4chtnis aufgeladen ist und von Wegen durchzogen wird, die in der Lage sind, Entfernungen, Grenzen und Missverst\u00e4ndnisse zu \u00fcberwinden\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dies f\u00fchrte zu einer starken Erneuerung der jakobinischen Berufung in Europa, eine Dynamik, die mit dem Treffen Seiner Heiligkeit Papst Johannes Paul II. mit jungen Menschen in Santiago de Compostela 1989 eine universelle Dimension erhielt. In der Erkl\u00e4rung wurden die drei grundlegenden Dimensionen, die diese europ\u00e4ische Kulturroute inspirieren, deutlich hervorgehoben: die religi\u00f6se Dimension, die zur Entstehung dieser Pilgerroute gef\u00fchrt hat; die kulturelle Dimension, die durch die historische Tatsache bestimmt wird, dass diese Pilgerroute im Laufe der Jahrhunderte auch zu einer Zivilisationsroute geworden ist, und schlie\u00dflich die europ\u00e4ische Dimension, die die jakobinischen Pilgerreisen immer gekennzeichnet hat und die im Prozess der Vereinigung und des Aufbaus des Kontinents eine neue Bedeutung erhalten hat.<\/p>\n\n\n\n

Der Text von 1987 ist auch heute noch in vollem Umfang g\u00fcltig: \".M\u00f6ge der Glaube, der die Pilger im Laufe der Geschichte beseelt hat und der sie in einer gemeinsamen Sehnsucht jenseits von Unterschieden und nationalen Interessen zusammengef\u00fchrt hat, auch uns in der heutigen Zeit ermutigen, vor allem die J\u00fcngeren, diese Wege zu gehen, um eine Gesellschaft aufzubauen, die auf Toleranz, Achtung vor dem anderen, Freiheit und Solidarit\u00e4t gegr\u00fcndet ist\".<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ofrecemos el art\u00edculo escrito en el n\u00famero especial que se public\u00f3 el pasado a\u00f1o con motivo del VIII Centenario de la Catedral de Burgos y que se une, de manera singular al A\u00f1o Santo Compostelano que celebramos estos d\u00edas: la relaci\u00f3n entre el camino de santiago y la capital burgalesa. Caminante, se hace camino al […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":14037,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[39],"tags":[20,19,615],"class_list":["post-14035","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","tag-ano-santo","tag-camino-de-santiago","tag-santiago"],"yoast_head":"\nEl Camino de Santiago y la ciudad de Burgos<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Desde el origen hist\u00f3rico de Burgos, las m\u00e1s frecuentadas Rutas Jacobeas que enfilaban hacia Santiago comenzaron a pasar por Burgos.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/kultur\/el-camino-de-santiago-y-la-ciudad-de-burgos\/\" 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