Im Jahr des heiligen Josef und am Fest des Schutzpatrons der Weltkirche, dem 19. M\u00e4rz 2021, wurde die ehemalige Klosterkirche des heiligen Dominikus und des heiligen Thomas von Aquin, die heutige St. Josefskirche in San Juan de Puerto Rico, wieder eingeweiht und f\u00fcr den Gottesdienst ge\u00f6ffnet. Dies ist der H\u00f6hepunkt eines 20-j\u00e4hrigen Restaurierungsprozesses, an dem Spezialisten aus der ganzen Welt beteiligt waren. Im Jahr 2001 musste es geschlossen werden, weil seine elisabethanischen Gew\u00f6lbe aus dem Jahr 1532 einzust\u00fcrzen drohten. Es mussten spezielle Ger\u00fcste aufgestellt werden, um sie zu stabilisieren, und das gesamte Geb\u00e4ude musste bel\u00fcftet und getrocknet werden, da die W\u00e4nde die Altarbilder und Fresken, die an ihnen angebracht waren, verfaulten, weil die Abfl\u00fcsse versagt hatten. Die World Monument Watch hat es auf ihre Liste der ernsthaft vom Verlust bedrohten Denkm\u00e4ler gesetzt. Sie erforderte intensive Aufmerksamkeit.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Obwohl die Kathedrale der alten Stadtmauer theologisch gesehen die wichtigste Kirche des Landes ist, ist die Kirche von San Jos\u00e9 die \u00e4lteste und bedeutendste des Landes, was ihre k\u00fcnstlerischen, spirituellen und kultischen Sch\u00e4tze angeht, und sie ist auch die am besten erforschte. Sie ist vielleicht die dritt\u00e4lteste noch genutzte Kirche in der Neuen Welt. Sie war Teil des ersten Steingeb\u00e4udes, das die Spanier auf der Insel San Juan errichteten. Das Grundst\u00fcck, auf dem sie steht, auf dem h\u00f6chsten Punkt des Stadtgebiets, mit Blick auf den Atlantik und die Bucht von San Juan, wurde von dem Konquistador und ersten Gouverneur der Insel San Juan del Boriqu\u00e9n, Don Juan Ponce de Le\u00f3n, gestiftet. Bischof Dami\u00e1n L\u00f3pez de Haro beschrieb sie zu Beginn des 17. Jahrhunderts als \"Herrin \u00fcber die ganze Stadt\". Damit bezieht er sich nicht nur auf den physischen Standort des Klosters und seiner Kirche, sondern auch auf seinen Einfluss in allen Bereichen der Evangelisierung des Landes.<\/p>\n\n\n\n
Der Bau aus Kalkstein und Ziegeln wurde 1532 begonnen und war bis 1539 bis zum Querschiff fertiggestellt, als die Krise der Goldproduktion den Bau zum Stillstand brachte. Es wurde derselbe Grundriss mit einem einzigen Schiff und Seitenkapellen verwendet wie im Dominikanerkloster in Santo Domingo auf Hispaniola. Ihr Architekt ist nicht sicher bekannt, aber es gibt starke Hinweise darauf, dass es Rodrigo Gil de Lienzo war. Die zweite gro\u00dfe Baukampagne dauerte von 1635 bis 1641. In der dritten Phase wurde das Mittelschiff zwischen 1773 und 1774 mit einem Tonnengew\u00f6lbe aus Ziegeln bedeckt und in der letzten Phase wurde die Bethlehemkapelle 1855 vergr\u00f6\u00dfert. Sie ist die einzige Kirche des Landes, f\u00fcr die vier spanische K\u00f6nige Almosen gaben: Karl V. f\u00fcr den ersten Bau, Karl III. f\u00fcr den Bau im 18. Jahrhundert, Isabella II. f\u00fcr die Marmorb\u00f6den im Jahr 1858 und Juan Carlos I., der 1987 den heutigen Hauptaltar stiftete.<\/p>\n\n\n\n
Die Kirche wurde zweimal durch den Bildersturm der Engl\u00e4nder (1598) und dann durch die Holl\u00e4nder (1625), durch Wirbelst\u00fcrme und Erdbeben sowie durch die Plagen der Tropen - Feuchtigkeit, Termiten, Motten und, seien wir ehrlich, durch kirchliche Nachl\u00e4ssigkeit - verw\u00fcstet. Es wurde seiner lebenden Lunge, des Klosters, durch die Enteignung von Mendiz\u00e1bal beraubt, jenem Diebstahl der liberalen Regierung, der 1838 in San Juan ver\u00fcbt wurde. Sie wurde von den Jesuiten restauriert und renoviert (1858), als sie ihnen als \"offizielle Kapelle\" des Konziliar-Seminars anvertraut wurde. Die Vinzentiner, die seit 1886 f\u00fcr die Kirche verantwortlich waren, statteten sie mit drei gro\u00dfen klassizistischen Altarbildern aus (1908-1911) und f\u00fchrten um 1954 weitere Verbesserungen durch. Kardinal Luis Aponte Mart\u00ednez renovierte es von 1978 bis 1982. Die letzte Restaurierung (2001-2021) wurde dreimal unterbrochen: durch Pannen bei der Kalkversorgung, dann durch die Folgen des schrecklichen Hurrikans Mar\u00eda (2017) und durch die Pandemie COVID 19. Die Sanierung kostete etwa 11 Millionen Dollar. <\/p>\n\n\n\n
Der erste Bischof, der nach Amerika kam, der Bischof der Insel San Juan, Don Alonso Manso (1460-1539), brachte die Dominikaner 1921 in die neu errichtete Stadt auf der Insel, um ihm als erster Inquisitor in der Neuen Welt zu helfen. Das Kloster wurde von Fray Antonio de Montesinos (1475-1540) gegr\u00fcndet, dem ersten Verfechter der Rechte der Indianer. Fray Luis Cancer, OP, Prior, sowie Fray Pedro de C\u00f3rdoba und Fray Antonio Dorta unterrichteten Grammatik und Theologie, und auch Fray Bartolom\u00e9 de las Casas lebte in diesem Kloster und erlebte einen seiner ersten Misserfolge bei einem seiner Projekte der \"reinen\" Evangelisierung. Die Einwohner der Stadt suchten in diesem Kloster Zuflucht, als sie 1528 mit ihren Kanus die Stadt angriffen. Es beherbergte die erste Hochschule der Insel, das Estudio General de los Dominicos, in dem Generationen von Kreolen studierten und sich auf das Priester- und Ordensleben vorbereiteten. Wie andere spanisch-amerikanische Kl\u00f6ster leistete es wichtige kulturelle Dienste in der ummauerten Stadt, der bescheidenen Hochburg von San Juan. Es bot Musikern und Ch\u00f6ren, Malern und Bildhauern, Rednern und Gelehrten die Gelegenheit, ihr K\u00f6nnen unter Beweis zu stellen und so die anspruchsvollsten Geister der Stadt zu erwecken.<\/p>\n\n\n\n
W\u00e4hrend die Bisch\u00f6fe in der Kathedrale beigesetzt wurden, war die Kapelle dieses Tempels, der der Rosenkranzmadonna, der Schutzpatronin des Predigerordens, gewidmet ist, ab Mitte des 17. Jahrhunderts das Pantheon der Gouverneure der Insel. Unter den B\u00f6den und in den f\u00fcnf Krypten befinden sich vielleicht 4.000 Gr\u00e4ber. <\/p>\n\n\n\n
Die erste bedeutende Pers\u00f6nlichkeit in der Geschichte Amerikas, die unter dem Hauptaltar begraben wurde, war der Schutzpatron der Stadt, Don Juan Ponce de Le\u00f3n. Seine sterblichen \u00dcberreste wurden 1547 von seinem Enkel, dem Namensgeber und ersten Cornista der Insel, der, nachdem er Witwer geworden war, Priester wurde, aus Havanna gebracht, wo er einem Angriff der Indianer Floridas zum Opfer gefallen war. Auch die verstorbenen Mitglieder der Familie des Konquistadors wurden dort begraben.<\/p>\n\n\n\n
Eine puerto-ricanische Witwe mit dem Ruf einer Heiligen, die selige Gregoria Hern\u00e1ndez de Arecibo (ca. 1560-1639), die das Leben und die Tugenden der ehrw\u00fcrdigen Mar\u00eda Raggi nachahmte, genoss die Wertsch\u00e4tzung und Bewunderung der Br\u00fcder und der Einwohner der Stadt und besuchte t\u00e4glich die Messe in dieser Kirche. Die selige Mutter Dolores Rodr\u00edguez Sope\u00f1a (1848-1918), die Gr\u00fcnderin der Katechetinnen, die von 1871 bis 1873 in San Juan lebte, war die geistliche Leiterin der Jesuiten und besuchte dort die Messe. In dieser Kirche gr\u00fcndete sie die erste Gruppe der T\u00f6chter Mariens auf der Insel. Der puerto-ricanische Selige Carlos Manuel Rodr\u00edguez (1918-1963), ein autodidaktischer Laienliturgiker, kam oft daran vorbei, wenn er die erste katholische Buchhandlung des Landes, La Milagrosa (1942), die der Kirche angeschlossen war, besuchte. <\/p>\n\n\n\n
Von dieser Gemeinschaft aus k\u00fcmmerten sich die Vinzentinerpatres um die Armen der benachbarten Vorstadt au\u00dferhalb der Mauern von La Perla, die von den T\u00f6chtern der N\u00e4chstenliebe auch katechetisch betreut und in der kleinen Schule \"San Jos\u00e9\" unterrichtet wurden. Neben der Kirche befand sich die erste katholische Druckerei der Insel, in der die Revista La Milagrosa<\/em> (gegr\u00fcndet 1922). Die ber\u00fchmten Patronatsfeste werden immer noch in der benachbarten Stra\u00dfe San Sebasti\u00e1n gefeiert, die 1950 von einem bekannten vinzentinischen Pfarrer, Pater Juan Madrazo, CM, eingeweiht wurde.<\/p>\n\n\n\n Der dominikanische Terti\u00e4r, der erste und bekannteste koloniale Rokokomaler der Insel, der braune Jos\u00e9 Campeche y Jord\u00e1n (1751-1809), ist hier begraben. Hier ruht der erste puertoricanische Million\u00e4r, der Freibeuter Miguel Henr\u00edquez (ca. 1674-1743). Dieser geniale Brown, der ebenfalls aus San Juan stammte, entwickelte sich vom Verk\u00e4ufer und einfachen Einzelhandelskaufmann zum Gesch\u00e4ftsmann und Gro\u00dfh\u00e4ndler. Der K\u00f6nig gab ihm eine Freibeuterlizenz und er war Sklavenh\u00e4ndler. In den ersten drei Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts wurde er zum reichsten und bekanntesten Puerto Ricaner. Im Jahr 1710 ernannte ihn der spanische K\u00f6nig f\u00fcr seine Verdienste um die Krone bei der Verteidigung der \u00fcberseeischen Provinzen mit einer Armada eigener Schiffe zum \"Kapit\u00e4n zur See und im Krieg\". Ein Biograph sagt \u00fcber ihn: \"Er war die bemerkenswerteste Pers\u00f6nlichkeit, die Puerto Rico in seiner hispanischen Geschichte hervorgebracht hat. Zum ersten Mal in der Geschichte des Landes wurde einer seiner S\u00f6hne Teil der Welt der kapitalistischen Bourgeoisie und war bei den Holl\u00e4ndern, Franzosen, D\u00e4nen und anderen Feinden Spaniens bekannt und gef\u00fcrchtet. Angesichts der Schikanen des k\u00f6niglichen Schatzamtes suchte er 1735 Zuflucht im Dominikanerkloster und wurde dort 1743 in einem Armengrab beigesetzt.<\/p>\n\n\n\n Diese Kirche war der wichtigste Mittelpunkt der Marienverehrung auf der Insel. Die erste wichtige Verehrung, die popul\u00e4re Schutzpatronin der Stadt, war die Jungfrau von Bethlehem, das Werk einer hervorragenden fl\u00e4mischen Werkstatt vom Ende des 14. Dann die Jungfrau von Candelaria, die ihren eigenen Altar und ihre eigene Krypta hatte. Von ihrer Kapelle aus verbreitete sich auch die Verehrung der Jungfrau des Rosenkranzes \u00fcber die ganze Insel. Deshalb haben viele Puertoricaner den Brauch, den Rosenkranz wie eine Art Skapulier um den Hals zu tragen. Und die Vinzentinerpatres, die es von 1886 bis 1967 leiteten, f\u00f6rderten den Kult der wundert\u00e4tigen Jungfrau, die sogar dem Hauptaltar vorstand. <\/p>\n\n\n\n Wissenschaftler der hispanoamerikanischen Kunst betrachten ihn als den Tempel von gr\u00f6\u00dftem k\u00fcnstlerischen Interesse in unserer Kolonialgeschichte. Sie hat sowohl archaische als auch neue Aspekte. Die Doppelgew\u00f6lbe des Presbyteriums und des Querschiffs wurden mit dem so genannten Kantharitengew\u00f6lbe gebaut, einer sp\u00e4tr\u00f6mischen und byzantinischen Technik, die in der Gotik und im Elisabethanischen Zeitalter des spanischen Mittelmeerraums weiter verwendet wurde. In den M\u00f6rtel, mit dem die S\u00e1lmer oder Nieren der Gew\u00f6lbe ausgef\u00fcllt sind, sind zahlreiche unvollkommene Tongef\u00e4\u00dfe eingebettet, die als leichte F\u00fcllung dienten. <\/p>\n\n\n\n Unsere Klosterkirche in San Juan ist ein Vorl\u00e4ufer und zugleich ein Begleiter dieser sp\u00e4ten Bl\u00fcte des elisabethanischen Stils mit plateresken Elementen in der Neuen Welt, die Hunderte von au\u00dfergew\u00f6hnlichen Klosterkirchen hinterlassen wird, vor allem im Tal von Mexiko. Die bedeutendsten Gelehrten der spanisch-amerikanischen Kunst, die das Gl\u00fcck hatten, es zu besichtigen, heben es fast einhellig vor allem wegen des Gef\u00fchls der r\u00e4umlichen Weite hervor, das durch die gl\u00fcckliche L\u00f6sung des zentralen Gew\u00f6lbes in Form einer W\u00f6lbung als Gegengewicht zu den Sch\u00fcben hervorgehoben wird. Der Marqu\u00e9s de Lozoya hebt den \"Effekt von imposanter Gr\u00f6\u00dfe... (mit) Byzantinismus... im Querschiff der Kirche... hervor: die Verwendung von ineinander gesteckten Tongef\u00e4\u00dfen als Dachsystem wie in der Hagia Sophia in Konstantinopel\".<\/p>\n\n\n\n Der Historiker und K\u00fcnstler Osiris Delgado weist darauf hin, dass \"der Hauptaspekt, der die architektonische Exzellenz der Kirche von San Jos\u00e9 rechtfertigt und sie als eines der besten Beispiele gotischer Architektur in Amerika auszeichnet, darin besteht, dass es einem relativ kleinen Raum wie dem Querschiff gelingt, ein Gef\u00fchl der Weite zu vermitteln, indem beide Seiten des Hauptgew\u00f6lbes durch Viertelkugeln ausgeglichen werden, deren Schlussstein mit dem des ehemaligen Bogens \u00fcbereinstimmt. Und obwohl diese Formel den elisabethanischen architektonischen L\u00f6sungen nicht v\u00f6llig fremd ist, ist sie vielleicht das erste Merkmal unserer Insel, das einem Raumkonzept entspricht, das sich von dem in anderen Teilen der Neuen Welt unterscheidet\". Mit anderen Worten, es ist die erste originelle L\u00f6sung in Amerika, die im europ\u00e4ischen Stil importiert wurde.<\/p>\n\n\n\n Die kleine Tafel der Jungfrau von Bethlehem aus dem letzten Viertel des 14. Jahrhunderts, vielleicht von einem Nachfolger Van der Weydens, des Br\u00fcsseler Meisters der Geschichte des Heiligen Joseph oder Jacob van Laethem, ist eines der wichtigsten Werke. Es wurde 1972 gestohlen. Es beherbergte auch sechs Rokoko-Gem\u00e4lde von Campeche, einige davon ex votos. Darunter befand sich sein gr\u00f6\u00dftes religi\u00f6ses Werk: das Santo Domingo Soriano (1796). Hier befindet sich das erste Freskogem\u00e4lde des Landes, San Telmo (um 1545), sowie die erste auf der Insel hergestellte Skulptur, das Renaissance-Wappen der Familie Ponce de Le\u00f3n (um 1541). Es beherbergt Werke einiger bedeutender spanischer Bildhauer: den wundert\u00e4tigen Christus der Familie Ponce aus der Mitte des 16. Jahrhunderts, einen Heiligen Vinzenz Ferrer von Juan de Mesa, einem Sch\u00fcler von Mart\u00ednez Monta\u00f1es, einen an die S\u00e4ule gebundenen Christus aus C\u00e1diz aus dem 18. Bei der letzten Restaurierung wurden in den H\u00e4ngezwickeln der Rosenkranzkapelle geheimnisvolle barocke Meerjungfrauen aus der Mitte des 17. Jahrhunderts mit Rosenstr\u00e4u\u00dfen in den ausgestreckten Armen gefunden, die auf die Schlacht von Lepanto anspielen.<\/p>\n\n\n\n Diese Restaurierung best\u00e4tigt die Lehre des heiligen Johannes Paul II: \"Die Kirche hat immer die Auffassung vertreten, dass sich in der Kunst ... die unendliche Sch\u00f6nheit Gottes ... widerspiegelt ... Die organische Natur der Kulturg\u00fcter ... erlaubt es nicht, ihren \u00e4sthetischen Genuss von ihrem religi\u00f6sen Zweck zu trennen. So erreicht das sakrale Geb\u00e4ude seine \u00e4sthetische Vollkommenheit gerade w\u00e4hrend der Feier der g\u00f6ttlichen Geheimnisse, da es gerade in diesem Moment in seiner authentischsten Bedeutung erstrahlt. Die Elemente der Architektur, der Malerei, der Bildhauerei, der Musik, des Gesangs und des Lichts sind Teil des einzigartigen Komplexes, der die Gemeinschaft der Gl\u00e4ubigen zu ihren liturgischen Feiern empf\u00e4ngt und aus 'lebendigen Steinen' besteht, die ein 'geistliches Geb\u00e4ude' bilden\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el a\u00f1o de San Jos\u00e9 y en la fiesta del Patrono de la Iglesia universal, el 19 de marzo de 2021, se ha vuelto a consagrar e inaugurar para el culto la antigua iglesia conventual de Santo Domingo y Santo Tom\u00e1s de Aquino, hoy d\u00eda iglesia de San Jos\u00e9, en San Juan de Puerto […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":14755,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,37],"tags":[],"class_list":["post-14732","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-america-latina"],"yoast_head":"\nZentrum f\u00fcr ausstrahlende Marienverehrung<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
K\u00fcnstlerische Bedeutung <\/strong><\/h4>\n\n\n\n