Die Gender-Ideologie (GI) ist ein intoleranter, wissenschaftsfeindlicher, elit\u00e4rer (d.h. antidemokratischer) und zutiefst antichristlicher Vorschlag, der vor allem im letzten Viertel des 20. Jahrhunderts gewachsen ist und in unseren Tagen seinen politischen H\u00f6hepunkt erreicht hat. Obwohl sie scheinbar isolierte Initiativen bef\u00fcrwortet und \"neue Rechte\" f\u00f6rdert, verf\u00fcgt sie \u00fcber eine gut strukturierte politische Agenda und gut durchdachte und sorgf\u00e4ltig umgesetzte Mittel und Verfahren, insbesondere \u00fcber die Justiz.<\/p>\n\n\n\n
Wie jede Ideologie hat sie ein unhinterfragbares Grundbekenntnis, das den Anspruch erhebt, alles auf eine reduktive Weise zu erkl\u00e4ren. Sie leugnet alle Beweise, Daten oder Erfahrungen, die ihr zuwiderlaufen, und spricht ihr das Recht ab, Alternativen anzubieten, und verweist auf spezifische L\u00f6sungen, die durch die Machtergreifung umgesetzt werden sollen. Im Falle der IE muss das Konzept der Familie, der menschlichen Natur und schlie\u00dflich der Religion \"dekonstruiert\" werden. Es handelt sich um eine Art kulturellen Marxismus. Sie hat die Unterdr\u00fccker und Unterdr\u00fcckten der Marxisten des 19. Jahrhunderts ver\u00e4ndert, die nun nicht mehr die Kapitalisten und die Arbeiter sind: Die wirklichen Unterdr\u00fcckten sind die Frauen und alle, die nicht in das heterosexuelle Schema passen. <\/p>\n\n\n\n Die bekannte und einflussreiche bolschewistische F\u00fchrerin Alexandra Kollontai (1872-1952) glaubte, dass mit dem Aufkommen eines fortschrittlicheren Kommunismus sowohl der Staat als auch die Familie ausgel\u00f6scht werden w\u00fcrden. Die arbeitende Frau kann nicht frei sein, wenn sie nicht das Recht hat, selbst zu entscheiden, ob sie schwanger werden will oder nicht. Sie h\u00e4tte das Recht, ungewollten Nachwuchs abzutreiben, so dass das freie Recht auf Abtreibung gew\u00e4hrleistet sein m\u00fcsste. Die Ehe und die traditionelle Familie waren ein Erbe der egoistischen und unterdr\u00fcckerischen Vergangenheit, die auf Eigentumsrechten beruhte. Im Kommunismus w\u00fcrden sowohl M\u00e4nner als auch Frauen arbeiten und von der Gesellschaft unterst\u00fctzt werden, nicht von der Familie. Auch die Kinder w\u00fcrden der Gesellschaft geh\u00f6ren, die f\u00fcr ihre Erziehung verantwortlich w\u00e4re.<\/p>\n\n\n\n Die EI wurde anl\u00e4sslich der sexuellen Revolution in den 1960er Jahren wiederbelebt. Simone de Beauvoir, aber auch die amerikanischen Psychiater John Money und der Psychoanalytiker Robert Stroller sowie die amerikanischen Feministinnen Juliet Mitchel, Nancy Chrodow, Jessica Benjamin, Jane Gallop, Bracha Ettinger, Shoshana Felman, Griselda Pollock, Jane Flax und Sulamith Fireston haben es aufgegriffen, verbreitet und gef\u00f6rdert. Das Hauptziel dieser Ideologie besteht darin, den biologischen Unterschied zwischen Mann und Frau aufzuheben. Man wird nicht als Mann oder Frau geboren, sondern die Gesellschaft weist einem eine Rolle, ein \"Geschlecht\", zu oder schreibt es vor. Die ausschlie\u00dflich bin\u00e4re sexuelle Differenzierung (wie die Klassendifferenzierung f\u00fcr die Marxisten des 19. Jahrhunderts) ist Teil einer Unterdr\u00fcckungsstruktur, die auch in der Ehe erfunden wurde. Diese Rollen sind Funktionen, die gesellschaftlich ver\u00e4ndert werden k\u00f6nnen und m\u00fcssen. Die neue Gesellschaft ohne biologisch festgelegte Geschlechter wird sich aus Menschen zusammensetzen, die von den alten moralischen Normen befreit sind. In den vielen Varianten der Geschlechter (LGBTQ+) werden alle diese gleichwertigen Optionen in einem friedlichen Paradies zusammenleben. <\/p>\n\n\n\n Marxistische Feministinnen bestehen darauf, eine Politik zu entwickeln, die die Unterdr\u00fcckung der Frauen durch patriarchalische m\u00e4nnliche Chauvinisten unterstreicht. Viele Feministinnen halten es f\u00fcr das Beste, M\u00e4nner aus allen Familienrollen auszuschlie\u00dfen. Die von Hollywood und den Massenmedien erzeugte Popul\u00e4rkultur hat oft ein negatives Bild von M\u00e4nnern als V\u00e4tern gezeichnet und junge Menschen dazu gebracht, gegen unf\u00e4hige V\u00e4ter zu rebellieren. Dies hat den Krieg gegen V\u00e4ter beschleunigt: Sie werden l\u00e4cherlich gemacht, kriminalisiert und ausgegrenzt. Mit der exponentiellen Zunahme von de facto Ein-Eltern-Familien, k\u00fcnstlicher Befruchtung und Express-Scheidung leben immer mehr Kinder in Familien ohne V\u00e4ter. Diese Kombination aus neuen De-facto-Familien und neuen \"Familienmodellen\" hat in den Vereinigten Staaten, der Europ\u00e4ischen Union und sogar bei den Vereinten Nationen viele Fr\u00fcchte getragen. Im Rahmen der Vereinten Nationen, insbesondere seit den Gipfeltreffen zum Thema Bev\u00f6lkerung in Kairo 1994 und zum Thema Frauen in Peking 1995, haben viele ihrer Organisationen die EI als Teil ihrer offiziellen Politik \u00fcbernommen und gef\u00f6rdert. <\/p>\n\n\n\n Im 21. Jahrhundert ist das LGBTQ+ \"Kollektiv\" zur \"neuen Normalit\u00e4t\" geworden. Sie beteiligen sich an Protesten gegen Rassenunterdr\u00fcckung, Imperialismus und Fragen der Geschlechteridentit\u00e4t. Die Gesetze mit ihrer offensichtlichen p\u00e4dagogischen Kraft sowie die Bildungspolitik sind zwei Mittel, um das Funktionieren einer Gesellschaft tiefgreifend zu ver\u00e4ndern und das Recht der Familie auf den Erziehungsauftrag einzuschr\u00e4nken und die staatliche Kontrolle zu f\u00f6rdern. Den Bef\u00fcrwortern der EI ist es gelungen, viele westliche Staaten dazu zu bringen, die Indoktrination in ihren Theorien oder Paradigmen in Schulen und Hochschulen zu fordern. Jeder, der diese neuen \"Dogmen\" in Frage stellt, l\u00e4uft Gefahr, mit Etiketten disqualifiziert zu werden, die diejenigen, die sich ihnen widersetzen, verunglimpfen und wirtschaftlich und gesellschaftlich bestrafen, was ihr Image und ihren Ruf und sogar ihr \u00dcberleben ruiniert.<\/p>\n\n\n\n Gender-Ideologie breitet sich in Puerto Rico aus<\/strong><\/p>\n\n\n\n In Puerto Rico, das einen raschen und aggressiven S\u00e4kularisierungsprozess durchlaufen hat, wurde die Gender-Ideologie mit dem Amtsantritt der ersten Gouverneurin, Sila Mar\u00eda Calder\u00f3n, von 2001 bis 2005 von der Demokratischen Volkspartei (PDP), zur offiziellen Staatspolitik. Diese Partei identifiziert sich mit der Demokratischen Partei der Vereinigten Staaten. Im April 2001 schuf sie das Amt der Frauenbeauftragten und beauftragte sie damit, daf\u00fcr zu sorgen, dass die \u00f6ffentliche Politik die Geschlechterperspektive ber\u00fccksichtigt. Au\u00dferdem wird die Familie im Gesetz neu definiert und sogar die h\u00e4usliche Gewalt aus geschlechtsspezifischer Sicht neu definiert. Mit dem Gesetz 108 aus dem Jahr 2006 wurden Partnerschaften ins Leben gerufen, um der Frauenbeauftragten die Befugnis zu erteilen, alle Lehrpl\u00e4ne des Bildungsministeriums zu schulen und zu \u00fcberpr\u00fcfen, um eine kritische Analyse des Lehrplans mit einer \"Gender-Perspektive\" zu f\u00f6rdern, Instrumente f\u00fcr die Entwicklung von Lehrpl\u00e4nen auf der Grundlage von Geschlechtergerechtigkeit bereitzustellen und zu ermitteln, wie Gender in die Bildung integriert werden kann. Es handelt sich um den Vertrag Nr. 2008-000075 zwischen dem Bildungsministerium und dem B\u00fcro der Frauenbeauftragten (Office of the Women's Advocate). Im Rundschreiben Nr. 3 2008-2009 wird darauf hingewiesen, dass es die \u00f6ffentliche Politik des Staates ist, die Geschlechterperspektive in das \u00f6ffentliche Bildungswesen in Puerto Rico zu integrieren. Mit der parallelen Reform des Zivilgesetzbuches wurde ebenfalls versucht, die Familie neu zu definieren und diesem Sprachwandel Rechnung zu tragen. <\/p>\n\n\n\n Gouverneur Luis Fortu\u00f1o von der Neuen Progressiven Partei (NPP) 2008-2012 ordnete die Aufhebung der Rundschreiben an das Bildungsministerium an, in denen eine solche geschlechtliche Orientierung bef\u00fcrwortet wurde. Doch als die PDP unter Gouverneur Alejandro Garc\u00eda Padilla (2012-2016) an die Macht zur\u00fcckkehrte, wurde mit einem weiteren Rundschreiben, CC 9-2013-2015, der offizielle Charakter der Gender-Ideologie als notwendiger Bezugspunkt in der \u00f6ffentlichen Bildung wiederhergestellt und die Vielfalt der affektiv-sexuellen Orientierungen gef\u00f6rdert. Dar\u00fcber hinaus wurde versucht, die Ausbildung im Inland zu begrenzen (Homeschooling<\/em>). Dieses Rundschreiben war der Ausl\u00f6ser f\u00fcr die Massendemonstration am 16. Februar 2015 vor dem Capitol des Landes. <\/p>\n\n\n\n Puerto Rico erlebt heute eine politische Zersplitterung. Bei den Wahlen im November 2019 m\u00fcssen die beiden hegemonialen Parteien (PPD und PNP), die seit 1969 abwechselnd an der Macht sind, nun die Unterst\u00fctzung von drei kleinen Parteien suchen, den schon immer winzigen Independentistas und zwei ganz neuen Parteien, dem Movimiento Victoria Ciudadana und dem Proyecto Dignidad, um gesetzgeberisch t\u00e4tig werden zu k\u00f6nnen. Leider unterst\u00fctzt nur eine neue Partei, das christlich inspirierte Proyecto Dignidad, die Achtung der Familie und der elterlichen Rechte. Die anderen Parteien, darunter auch die konservativere PNP, deren Kandidat Pedro Pierluisi der derzeitige Gouverneur (2020-2024) ist, haben sich in ihren Regierungsprogrammen offiziell auf die Seite der Gender-Ideologen geschlagen. <\/p>\n\n\n\n Grundsatz der Subsidiarit\u00e4t<\/strong> und die Rechte und der Beitrag der Familie<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Gender-Ideologie ignoriert das Prinzip der Subsidiarit\u00e4t. Das Kompendium der kirchlichen Soziallehre erinnert daran, dass dieser Grundsatz die Menschen vor dem Missbrauch durch h\u00f6here gesellschaftliche Instanzen sch\u00fctzt und diese dazu anh\u00e4lt, den Einzelnen und den zwischengeschalteten Stellen bei der Erf\u00fcllung ihrer Aufgaben zu helfen. Jeder Mensch, jede Familie und jede zwischengeschaltete Stelle hat der Gemeinschaft etwas Originelles zu bieten. Die Erfahrung zeigt, dass die Verweigerung der Subsidiarit\u00e4t oder ihre Einschr\u00e4nkung im Namen einer angeblichen Demokratisierung oder Gleichheit aller in der Gesellschaft den Geist der Freiheit und der Initiative einschr\u00e4nkt und manchmal sogar ausl\u00f6scht. Es wird zu einer Art offiziellem Staatsmonopol.<\/p>\n\n\n\n Jedes Gesellschaftsmodell, das das Wohl des Menschen anstrebt, kann die zentrale Bedeutung und die soziale Verantwortung der Familie nicht au\u00dfer Acht lassen. Die Gesellschaft und der Staat sind in ihren Beziehungen zur Familie zur Einhaltung des Subsidiarit\u00e4tsprinzips verpflichtet. Nach diesem Grundsatz darf die \u00f6ffentliche Hand der Familie nicht die Aufgaben abnehmen, die sie allein oder in freier Zusammenarbeit mit anderen Familien erf\u00fcllen kann; andererseits hat sie die Pflicht, die Familie zu unterst\u00fctzen, indem sie ihr die Hilfe gew\u00e4hrt, die sie ben\u00f6tigt, um alle ihre Aufgaben angemessen wahrzunehmen.<\/p>\n\n\n\n Auch Papst Benedikt XVI. warnte uns in seiner Enzyklika Caritas in veritate<\/em> dass im heutigen sozialen und kulturellen Kontext, in dem die Tendenz zur Relativierung des Wahren weit verbreitet ist, die in der Wahrheit gelebte Liebe zu der Einsicht f\u00fchrt, dass das Festhalten an den Werten des Christentums nicht nur ein n\u00fctzliches Element, sondern unverzichtbar f\u00fcr den Aufbau einer guten Gesellschaft und einer echten ganzheitlichen menschlichen Entwicklung ist. Ein Christentum der Liebe ohne Wahrheit kann leicht mit einem Reservoir an guten Gef\u00fchlen verwechselt werden, das f\u00fcr das soziale Zusammenleben n\u00fctzlich, aber marginal ist. Auf diese Weise g\u00e4be es keinen wahren und angemessenen Platz f\u00fcr Gott in der Welt. Ohne Wahrheit wird die Liebe zur N\u00e4chstenliebe auf eine reduzierte und private Sph\u00e4re von Beziehungen verwiesen. Sie ist von den Projekten und Prozessen des Aufbaus einer universellen menschlichen Entwicklung, im Dialog zwischen Wissen und Praxis, ausgeschlossen. Wir m\u00fcssen den falschen Slogan entlarven, dass Liebe Liebe ist und dass wir alle \"Lieben\" feiern m\u00fcssen, die der Einzelne feiern m\u00f6chte. <\/p>\n\n\n\n Eine im Wesentlichen s\u00e4kulare Gruppe fordert vom Staat die Achtung der Familie, und viele der f\u00fchrenden Teile der Gesellschaft sind an dieser Forderung nicht interessiert. Dieser Marsch bekr\u00e4ftigte den Vorrang der Familie gegen\u00fcber der Gesellschaft und dem Staat. Die Familie, die Gegenstand unverletzlicher Rechte ist, findet ihre Legitimit\u00e4t in der menschlichen Natur und nicht in der Anerkennung durch den Staat. Die Familie ist also nicht eine Funktion der Gesellschaft und des Staates, sondern die Gesellschaft und der Staat sollten eine Funktion der Familie sein. Die Familie als Gemeinschaft von Personen ist also die erste menschliche \"Gesellschaft\". Eine auf die Familie zugeschnittene Gesellschaft ist die beste Garantie gegen jede individualistische oder kollektivistische Tendenz, weil in ihr der Mensch immer als Zweck und nie als Mittel im Mittelpunkt steht.<\/p>\n\n\n\n Die Familie, die nat\u00fcrliche Gemeinschaft, in der menschliche Geselligkeit gelebt wird, tr\u00e4gt in einzigartiger und unersetzlicher Weise zum Wohl der Gesellschaft bei. Die Familiengemeinschaft entsteht aus der Gemeinschaft der Personen: \"Gemeinschaft\" bezieht sich auf die pers\u00f6nliche Beziehung zwischen dem \"Ich\" und dem \"Du\". Gemeinschaft\" hingegen geht \u00fcber dieses Schema hinaus, indem es auf eine \"Gesellschaft\", ein \"Wir\" verweist. Ohne Familien, die in ihrer Gemeinschaft stark und in ihrem Engagement stabil sind, werden die V\u00f6lker geschw\u00e4cht.<\/p>\n\n\n\n Die Medien haben von der Demonstration nichts mitbekommen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die puerto-ricanischen Medien zeigten ihre Verachtung f\u00fcr diese emp\u00f6rten B\u00fcrger. Keines der Massenmedien, der TV-Nachrichtenkan\u00e4le, der Radiosendungen und der Zeitungen erw\u00e4hnte die Kundgebung. Es ist, als g\u00e4be es sie nicht. Die synchronisierte Bestrafung der Manager mit ihrem Schweigen und ihrer Gleichg\u00fcltigkeit ist sehr wirksam. Was nicht ver\u00f6ffentlicht wird, existiert nicht. <\/p>\n\n\n\n Wenn stattdessen f\u00fcnf Mitglieder der LGBTQ+-Gemeinschaft irgendwo protestieren, erscheint dies auf der Titelseite mit Fotos und der Unterst\u00fctzung des Redakteurs, und fast 100.000 B\u00fcrger versammeln sich, um ihre Beschwerde dem Gouverneur vorzutragen, und der Gouverneur h\u00f6rt ihnen nicht zu, und die Presse gibt nicht zu, dass eine Massenveranstaltung stattgefunden hat. Fast 100.000 B\u00fcrger versammeln sich, um sich beim Gouverneur zu beschweren, und der Gouverneur h\u00f6rt nicht auf sie, und die Presse will nicht zugeben, dass eine Massenveranstaltung stattgefunden hat. Wie unehrlich! Es geht nicht darum, dass die Reporter mit der Beschwerde einverstanden sind, sondern darum, ein bemerkenswertes Ereignis zu melden... Wir sehen wieder einmal, dass die Taliban der Gender-Ideologie ihre unbestreitbare Macht des Managements der \u00f6ffentlichen Meinung demonstrieren.<\/p>\n\n\n\n Es vergingen einige Tage, bis einige Radiokommentatoren auf das unehrliche Schweigen der Medien hinwiesen... Das Traurigste an diesem ganzen Vorgang ist jedoch, dass alle Gouverneure, die die Gender-Ideologie unterst\u00fctzt haben, behaupten, Katholiken zu sein... Es bleibt eine gewaltige Aufgabe: Die katholischen Laien des Landes m\u00fcssen die Soziallehre der Kirche kennen und umsetzen. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El s\u00e1bado 14 de agosto de 2021 tuvimos una manifestaci\u00f3n, marcha y concentraci\u00f3n en el Capitolio estatal en San Juan de Puerto Rico para reclamarle al gobernador progresista, Pedro Pierluisi del Partido Nuevo progresista (PNP), que retire la implementaci\u00f3n de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero de la pol\u00edtica p\u00fablica del pa\u00eds y sobre todo del curr\u00edculum […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":15070,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,37],"tags":[],"class_list":["post-14924","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-america-latina"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/IMG_5603.jpg\")
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