{"id":15254,"date":"2020-04-08T10:31:00","date_gmt":"2020-04-08T09:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=15254"},"modified":"2025-10-09T12:10:55","modified_gmt":"2025-10-09T10:10:55","slug":"euthanasie-gesetz-lasst-uns-sehr-aufmerksam-sein-um-uns-nicht-zu-verwechseln","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/ley-de-eutanasia-estemos-muy-atentos-para-no-confundirnos\/","title":{"rendered":"\"Euthanasie-Gesetz\": Wir sollten uns nicht t\u00e4uschen lassen"},"content":{"rendered":"

Die durch das Covid19-Virus verursachte Pandemie ist eine globale Gesundheitskrise ohnegleichen. Diese Gesundheitskrise wird \u00fcberwunden werden, so wie die Menschheit andere Pandemien erfolgreich \u00fcberwunden hat. Auf die Gesundheitskrise wird eine wirtschaftliche und soziale Krise folgen, deren Ausma\u00df und Tiefe wir noch nicht kennen, aber die Menschheit hat bereits wirtschaftliche und soziale Krisen in der Gr\u00f6\u00dfenordnung der Weltkriege des 20. Die Krise der Werte<\/em> sind stiller und unsichtbarer, haben aber l\u00e4nger andauernde und nicht immer r\u00fcckg\u00e4ngig zu machende Auswirkungen, wie sie durch gesundheitliche, wirtschaftliche und soziale Krisen beschrieben werden.<\/p>\n\n\n\n

K\u00fcrzlich hat der Abgeordnetenkongress den Beginn der Bearbeitung des so genannten \"Euthanasiegesetzes\" er\u00f6rtert und gebilligt, um das Recht auf einen \"w\u00fcrdigen Tod\" zu gew\u00e4hrleisten bzw. zu regeln. Die Debatte in der spanischen Gesellschaft ist neu entbrannt. Es handelt sich nicht um eine x-beliebige und auch nicht um eine neue Debatte, aber es ist zweifellos eine entscheidende Frage. <\/p>\n\n\n\n

Lassen Sie uns kurz einige wissenschaftliche, rechtliche, historische, ethische und moralische Aspekte im Zusammenhang mit der Euthanasie betrachten.<\/p>\n\n\n\n

Ein Leben in W\u00fcrde und nicht ein \"Tod in W\u00fcrde\".<\/strong><\/p>\n\n\n\n

W\u00fcrde ist ein Wesensmerkmal jedes Menschen, und wie kranke Menschen ihre W\u00fcrde wahrnehmen, h\u00e4ngt weitgehend davon ab, wie sie behandelt werden. Es ist besser, \u00fcber Folgendes zu sprechen menschenw\u00fcrdiges Leben<\/em> und kein w\u00fcrdevoller Tod. Wenn eine Person das Gef\u00fchl hat, eine Last zu sein oder nutzlos zu sein, hat sie vielleicht das Gef\u00fchl, dass ihr Leben keinen Sinn hat. Im Gegenteil: Wenn sich jemand geliebt, gesch\u00e4tzt und begleitet f\u00fchlt, f\u00fchlt er sich nicht \"unw\u00fcrdig\".<\/p>\n\n\n\n

Erinnern wir uns an Artikel 15 des ersten Abschnitts unserer Verfassung: \"Jeder Mensch hat das Recht auf Leben und auf k\u00f6rperliche und seelische Unversehrtheit, ohne dass er unter irgendwelchen Umst\u00e4nden der Folter oder unmenschlicher oder erniedrigender Behandlung oder Strafe unterworfen wird\".<\/em>. Es scheint daher klar zu sein, dass die bestehenden Rechtsvorschriften uns sch\u00fctzen, oder zumindest sch\u00fctzen sollten.<\/p>\n\n\n\n

Die wiederaufgegriffene Debatte ist nicht neu, denn seit Hippokrates (450 v. Chr.) besteht die Aufgabe der \u00c4rzte darin, das Leben von seinem Ursprung bis zu seinem Ende zu sch\u00fctzen und zu pflegen, wie es in der Hippokratischer Eid<\/em>: \"Ich werde meine Behandlungen zum Wohle der Kranken anwenden, je nach meinen F\u00e4higkeiten und meinem guten Urteilsverm\u00f6gen, und ich werde es unterlassen, ihnen Schaden oder Unrecht zuzuf\u00fcgen. Niemandem, selbst wenn er mich fragen sollte, werde ich ein Gift geben, noch werde ich jemandem vorschlagen, es zu nehmen. Ebenso werde ich niemals einer Frau ein abtreibendes Pessar geben\".<\/em>. Es liegt auf der Hand, dass der Arzt dazu aufgerufen ist, das Leben vom Anfang bis zum Ende zu sch\u00fctzen.<\/p>\n\n\n\n

Humanmedizin<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wir \u00c4rzte sind uns bewusst, dass wir nicht immer heilen k\u00f6nnen, aber wir tr\u00f6sten viel und m\u00fcssen heute in vielen F\u00e4llen auch begleiten. Es ist klar, dass wir wissen, wann sich das Ende des Lebens n\u00e4hert, und genau in diesen Momenten muss die menschlichere Seite des Arztes in den Vordergrund treten. Nat\u00fcrlich d\u00fcrfen wir nicht in die so genannte therapeutische \"Einkerkerung\" verfallen, und wir m\u00fcssen den Grundsatz der Patientenautonomie beachten, ohne dabei die anderen ethischen Grunds\u00e4tze, n\u00e4mlich Gutes zu tun und nicht zu schaden, zu vergessen. Wir haben 25 Jahrhunderte Geschichte gebraucht, um das Jahr 2020 zu erreichen, und nat\u00fcrlich sind die griechische Philosophie, das r\u00f6mische Recht und der christliche Humanismus die Pfeiler dieses Europas, an dessen Fundamenten nicht ger\u00fcttelt werden darf.<\/p>\n\n\n\n

Die Ethik-Kodizes<\/em> und die Grunds\u00e4tze der Medizinethik<\/em> sind sehr eindeutig. Der Welt\u00e4rztebund hat seine entschiedene Ablehnung von \u00e4rztlich assistiertem Suizid und Euthanasie bekr\u00e4ftigt, weil \"eine unethische Aus\u00fcbung der Medizin darstellt\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Gleitende Piste<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eine offensichtliche Gefahr, die beobachtet wurde, ist die der \"Rutschbahn<\/em> in den Niederlanden beobachtet. Zun\u00e4chst wurde die Euthanasie f\u00fcr die Behandlung unheilbarer Krankheiten entkriminalisiert, dann wurde sie f\u00fcr chronische Krankheiten mit unertr\u00e4glichen Schmerzen zugelassen, sie wurde auf Patienten mit psychischen Krankheiten ausgeweitet und seit kurzem wird eine Zulassung f\u00fcr gesunde Menschen \u00fcber 70 Jahre erwogen, die dies beantragen, auch wenn keine der oben genannten Voraussetzungen erf\u00fcllt ist. <\/p>\n\n\n\n

Dar\u00fcber hinaus wird die Euthanasie manchmal nicht vom Patienten gew\u00fcnscht, was zu offensichtlichen Interessenkonflikten f\u00fchren kann. Theoretisch ist das Gesetz eine Garantie, aber in der Praxis kann es zu Abweichungen kommen.<\/p>\n\n\n\n

Trotz der seit 2001 geltenden niederl\u00e4ndischen Gesetzgebung gibt es bereits \u00c4rzte, die die Legalisierung bef\u00fcrwortet haben und dies nun bedauern und uns warnen. Professor Theo Boer von der Universit\u00e4t Utrecht beschreibt Euthanasie als die \"Mord an einer Person\"<\/em>spricht von einer Niederlande \"in dem die N\u00e4chstenliebe verschwunden ist\".<\/em> und einer \"Gesetz, das sich auf die Gesellschaft als Ganzes auswirkt\",<\/em> zu erkl\u00e4ren, warum ihre Gegner Recht hatten \"als sie sagten, dass sich die Niederlande auf einer gef\u00e4hrlichen schiefen Ebene befinden k\u00f6nnten\".<\/em>Die oben beschriebene so genannte gleitende Neigung.<\/p>\n\n\n\n

Ein weiterer interessanter Fall ist der von Dr. Berna van Baarsen, einer Medizinethikerin, die von einem der f\u00fcnf regionalen Pr\u00fcfungsaussch\u00fcsse in den Niederlanden zur\u00fcckgetreten ist, die zur \u00dcberwachung der Sterbehilfe eingerichtet wurden. Sie konnte eine grundlegende \u00c4nderung der Auslegung des Euthanasiegesetzes ihres Landes nicht unterst\u00fctzen, die die Verabreichung t\u00f6dlicher Injektionen an eine wachsende Zahl von Demenzpatienten erm\u00f6glichen w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n

Risiko der Kommodifizierung<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ein offensichtliches Risiko ist die Kommodifizierung des Todes<\/em>Sie ist zu einem \"Verbraucherprodukt\" geworden. In den Niederlanden ist die Behandlung zu Hause auf Anfrage bereits m\u00f6glich. Die Kosten belaufen sich auf ca. 3.000 Euro. Kein Kommentar.<\/p>\n\n\n\n

Papst Franziskus hat soeben eine Botschaft zum 18. Welttag der Kranken an die Berufsgruppen gesandt: \"Liebe Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter des Gesundheitswesens, jede diagnostische, pr\u00e4ventive, therapeutische und forschende Ma\u00dfnahme, jede Behandlung oder Rehabilitation zielt auf die <\/em>kranke Personwobei das Substantiv \"Person\" immer vor dem Adjektiv \"krank\" steht. Deshalb sollte Ihr Handeln stets die W\u00fcrde und das Leben des Menschen im Auge behalten, ohne Handlungen zuzulassen, die zur Euthanasie, zur Beihilfe zum Suizid oder zur Beendigung des Lebens f\u00fchren, selbst wenn der Zustand der Krankheit unumkehrbar ist\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Heilung und Pflege<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wir befinden uns im Zeitalter der evidenzbasierten Medizin. Wirksamkeit, Effektivit\u00e4t und Effizienz sind in die Routine der t\u00e4glichen Praxis eingeflossen. Mehr denn je ist es wichtig, dass Affektivit\u00e4tsbasierte Medizin,<\/em> Der Patient muss von der Schwangerschaft, der Geburt, \u00fcber die Kindheit, die Jugend, die Reife und schlie\u00dflich das Alter im Mittelpunkt unserer T\u00e4tigkeit stehen.<\/p>\n\n\n\n

Die klinische Erfahrung zeigt hinreichend, dass in Situationen unertr\u00e4glichen Leidens die L\u00f6sung nicht in der Euthanasie, sondern in einer angemessenen, humanen und professionellen Pflege liegt, und dies ist das Ziel der Palliativmedizin<\/em>. Das Problem ist, dass nach der Atlas der Palliativversorgung in Europa<\/em>In Spanien sind wir das Schlusslicht in Europa, was die personellen und fachlichen Ressourcen im Bereich der Palliativmedizin angeht.<\/p>\n\n\n\n

Eine zunehmende soziale Situation ist die Einsamkeit chronisch kranker \u00e4lterer Menschen, die auch Bewohner entpers\u00f6nlichter St\u00e4dte sind. Es k\u00f6nnte jemandem einfallen, dass sein Leben nicht lebenswert ist.<\/p>\n\n\n\n

Heilung und Pflege m\u00fcssen f\u00fcr gute \u00c4rzte, die auch gute \u00c4rzte sind, zwei Seiten der gleichen wissenschaftlichen und menschlichen Medaille sein. Es ist eine Bewegung im Gange, die die Beziehung zwischen Arzt und Patient wieder menschlicher werden l\u00e4sst, und das gibt Anlass zu Optimismus. <\/p>\n\n\n\n

Die kommenden Generationen werden uns in der Zukunft beurteilen. Erinnern wir uns an diesen Martin Niem\u00f6ller zugeschriebenen Text \u00fcber die Geschehnisse in Nazi-Deutschland im letzten Jahrhundert: \"Zuerst kamen sie wegen der Kommunisten, und ich habe nichts gesagt, weil ich kein Kommunist war, dann kamen sie wegen der Juden, und ich habe nichts gesagt, weil ich kein Jude war, dann kamen sie wegen der Gewerkschafter, und ich habe nichts gesagt, weil ich kein Gewerkschafter war, dann kamen sie wegen der Katholiken, und ich habe nichts gesagt, weil ich Protestant war, dann kamen sie wegen mir, aber dann war niemand mehr da, der etwas sagen konnte\".<\/em> Wir k\u00f6nnten es auf diese Euthanasiedebatte anwenden. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Estamos inmersos en una crisis sanitaria in\u00e9dita en todo el mundo debida a la pandemia producida por el virus Covid19. Esta crisis sanitaria ser\u00e1 superada como la humanidad ha superado con \u00e9xito otras pandemias. Padeceremos una crisis econ\u00f3mica y social a continuaci\u00f3n de la crisis sanitaria y que todav\u00eda no sabemos su alcance y profundidad, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":15257,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,41],"tags":[574,21],"class_list":["post-15254","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-espana","tag-espana","tag-eutanasia"],"yoast_head":"\n\u201cLey de eutanasia\u201d: estemos muy atentos para no confundirnos<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Se aprob\u00f3 en el Congreso de los Diputados el inicio de la tramitaci\u00f3n de la \u201cLey de eutanasia\u201d que regula el derecho a una \u201cmuerte digna\u201d.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, 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