{"id":15300,"date":"2021-09-11T06:14:00","date_gmt":"2021-09-11T05:14:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=15300"},"modified":"2025-10-31T12:38:48","modified_gmt":"2025-10-31T10:38:48","slug":"die-zwei-wunderbaren-fische","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/las-dos-pescas-milagrosas\/","title":{"rendered":"Die zwei wundersamen F\u00e4nge"},"content":{"rendered":"

Die beiden Wunder fanden wahrscheinlich im heutigen Tabgha statt. Die Boote, die sie benutzten, k\u00f6nnten dem bei Ginosar entdeckten Boot aus dieser Zeit \u00e4hnlich gewesen sein. Anscheinend handelte es sich bei der Fischart, die sie bei beiden Gelegenheiten fingen, um den \"Petersfisch\", den Tilapia. Sarotherodon galilaeu<\/em>s. Als Fangger\u00e4te wurden in der ersten Fischerei das Trammelnetz und in der zweiten Fischerei die Rei\u00dfleine verwendet.<\/p>\n\n\n\n

Schlie\u00dflich lassen sich die Daten klar eingrenzen: zu Beginn des \u00f6ffentlichen Lebens Jesu, im Winter des Jahres 27, und am Ende, nach seiner Auferstehung, im zeitigen Fr\u00fchjahr des Jahres 29 nach Christus.<\/p>\n\n\n\n

Einf\u00fchrung<\/h2>\n\n\n\n

Wir sind es gewohnt, in den Evangelien Interpretationen der Taten und Reden Jesu zu lesen. Aber f\u00fcr einen Menschen, der Jesus liebt, ist das vielleicht nicht genug. Er m\u00f6chte mehr wissen, so wie ein Mensch, der seine Eltern liebt, Bilder aus deren Jugendzeit sehen und alle Einzelheiten ihres Lebens kennen m\u00f6chte. Oft w\u00fcrden wir gerne die Umgebung kennen, in der Jesus lebte, seine Br\u00e4uche und viele Details, die in den Evangelien nur angedeutet oder als Umst\u00e4nde dargestellt werden, um das zu erkl\u00e4ren, was von Interesse ist: den Glauben an Jesus Christus bei ihren Lesern zu f\u00f6rdern. Aus diesem Grund werden wir uns der Szene des Evangeliums aus einem anderen Blickwinkel als dem \u00fcblichen n\u00e4hern; wir werden wissenschaftlicher vorgehen, das hei\u00dft, wir werden nachpr\u00fcfbare Fakten ber\u00fccksichtigen, sowohl aus der historischen Erz\u00e4hlung des Evangeliums als auch durch Daten aus der damaligen Zeit, arch\u00e4ologische Funde, geografische Orte oder biologische Daten. <\/p>\n\n\n\n

Der erste wundersame Fang<\/h2>\n\n\n\n

Der einzige Evangelist, der \u00fcber den ersten wunderbaren Fischfang berichtet, ist Lukas (5,1-11): \"Als sich das Volk um ihn scharte, um das Wort Gottes zu h\u00f6ren, sah er, als er am See von Gennesaret stand, zwei Boote am Ufer stehen; die Fischer, die an Land gegangen waren, wuschen ihre Netze. Er stieg in eines der Boote, das Simon geh\u00f6rte, und bat ihn, es ein wenig vom Land wegzubringen. Vom Boot aus setzte er sich hin und lehrte die Menschen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Als er zu Ende geredet hatte, sagte er zu Simon: \"Fahrt hinaus in die Tiefe und werft eure Netze aus, um sie zu fangen\". Simon antwortete und sprach: Meister, wir haben die ganze Nacht gerungen und nichts gesammelt; aber auf dein Wort hin will ich meine Netze auswerfen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Also machten sie sich an die Arbeit und fingen so viele Fische, dass die Netze zu platzen begannen. Dann gaben sie ihren Begleitern, die sich in dem anderen Boot befanden, ein Zeichen, ihnen zu helfen. Sie kamen und f\u00fcllten beide Boote so sehr, dass sie fast sanken. Als Simon Petrus das sah, fiel er Jesus zu F\u00fc\u00dfen und sagte: \"Herr, geh von mir, denn ich bin ein s\u00fcndiger Mensch.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Denn er und die, die mit ihm waren, staunten \u00fcber die Menge der Fische, die sie gefangen hatten, und auch Jakobus und Johannes, die S\u00f6hne des Zebed\u00e4us, die Simons Gef\u00e4hrten waren. Und Jesus sagte zu Simon: \"F\u00fcrchte dich nicht; von nun an werdet ihr Menschenfischer sein\". Da zogen sie ihre Boote aus, lie\u00dfen alles stehen und liegen und folgten ihm nach\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ort<\/h2>\n\n\n\n

Die Szene spielt an der \u00fcblichen Anlegestelle f\u00fcr die Boote der beiden Br\u00fcderpaare: Petrus und Andreas, Jakobus und Johannes, die Fischerj\u00fcnger des Herrn. Nun (1989) verortet sie in Taghba. Die Szene spielt sich ab, als sie nach einer erfolglosen Nacht die Netze reinigen, eine Arbeit, f\u00fcr die immer der Heimathafen gew\u00e4hlt wird, da sie Werkzeuge und Materialien erfordert, die an der K\u00fcste aufbewahrt werden. <\/p>\n\n\n\n

Der gr\u00f6\u00dfere Fischreichtum im n\u00f6rdlichen Teil des Galil\u00e4a-Sees, wo es mehr H\u00e4fen und D\u00f6rfer gibt als im s\u00fcdlichen Teil des Sees, ist allgemein bekannt (Abbildung 1). <\/p>\n\n\n\n

Die Ortschaft Taghba liegt dem wichtigsten Fischereigebiet am n\u00e4chsten, vor allem im Winter und im Fr\u00fchjahr, auch heute noch. Der Hauptgrund daf\u00fcr ist, dass warme B\u00e4che in den See flie\u00dfen, in denen leicht Nahrung w\u00e4chst, die Fische anlockt (Troche, 2015), insbesondere Tilapia und Seesardinen (Masterman, 1908; Nun, 1989). Dieser Bereich des Sees hat sich aus klimatischer, hydrologischer, geologischer und fischereilicher Sicht seit der R\u00f6merzeit, der Zeit, die Jesus kannte, h\u00f6chstwahrscheinlich nicht ver\u00e4ndert (Troche, 2005). Wenn das Evangelium den Ausdruck \"auf das Meer hinausrudern\".<\/em>Das bedeutet nicht, dass man sich zu weit entfernt, denn damals wurde der Fischfang relativ nah am Ufer betrieben, h\u00f6chstens einige hundert Meter von der K\u00fcste entfernt (Troche, 2015). In Taghba wurden einige arch\u00e4ologische \u00dcberreste gefunden, die m\u00f6glicherweise zu dem antiken Hafen geh\u00f6ren (Nun, 1989), obwohl andere Autoren bezweifeln, dass diese \u00dcberreste so alt sind, da der Wasserstand des Sees wahrscheinlich h\u00f6her war als heute (Troche, 2015). Da es sich um ein steiles Gebiet handelt, in dem schnell eine gewisse Tiefe erreicht wird, befanden sich die Bauten am Ufer in einem \u00e4hnlichen Abstand zum Wasser wie die heutigen.<\/p>\n\n\n\n

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Abbildung 1: Der See Genezareth im Pal\u00e4stina des ersten Jahrhunderts. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Eine andere M\u00f6glichkeit f\u00fcr das Wunder w\u00e4re der Hafen von Kapernaum, wo das Haus des Petrus erhalten ist (Gil und Gil, 2019), obwohl dies bedeuten w\u00fcrde, dass man jeden Tag 3 km mehr fahren m\u00fcsste, sowohl auf der Hin- als auch auf der R\u00fcckfahrt, was die Fischer so weit wie m\u00f6glich vermeiden. Aus diesen Gr\u00fcnden scheint uns die Taghba-Option am wahrscheinlichsten, dass das Wunder stattgefunden hat (Abbildung 1).<\/p>\n\n\n\n

Gef\u00e4\u00dfe<\/h2>\n\n\n\n

Nach dem Bericht des Lukas predigte Jesus vor dem Fischfang im Boot des Petrus und forderte ihn auf, die Netze f\u00fcr die Fische auszuwerfen. Er berichtet auch von der Anwesenheit eines zweiten Bootes, das hilft, die Fische an Land zu bringen, wahrscheinlich das der Br\u00fcder Johannes und Jakobus, die vom Evangelisten ausdr\u00fccklich erw\u00e4hnt werden.<\/p>\n\n\n\n

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Abbildung 2: Mosaik von Magdala mit der Darstellung eines Seebootes aus dem 1. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Die \u00dcberreste des einzigen erhaltenen antiken Schiffes aus dem See Genezareth wurden im Dezember 1985 auf dem Grund des Sees zwischen Magdala und Ginosar gefunden, einem Jahr, in dem der Wasserstand wegen des fehlenden Regens sehr niedrig war. <\/p>\n\n\n\n

Das Schiff befand sich in einem relativ guten Zustand, vielleicht gesch\u00fctzt durch die Tatsache, dass es weitgehend eingegraben und in S\u00fc\u00dfwasser getaucht war, wo die H\u00f6lzer besser erhalten sind als im Meer. Das Gef\u00e4\u00df wurde entfernt und ist heute im Museum von Ginosar ausgestellt; es wurde auf das 1. Jahrhundert nach Christus datiert. Er ist 8 m lang, 2,3 m breit und 1,3 m tief (Wachsmann, 1988). Der Bug ist spitz zulaufend und das Heck abgerundet; beide waren wahrscheinlich bedeckt. In der Mitte befand sich ein Bereich, der zum Rudern, Fischen und f\u00fcr den Transport von Waren und Personen genutzt wurde. Es hatte einen zentralen Mast zum Segeln und auch Ruder: vier. Das Segel war wahrscheinlich quadratisch getakelt (Lofendel und Frenkel, 2007; Troche, 2015; Wachsmann, 1988). <\/p>\n\n\n\n

Bei einer Ausgrabung in Magdala wurde ein Mosaik eines Bootes aus dieser Zeit gefunden, das die obige Beschreibung best\u00e4tigt. Obwohl es den Anschein hat, dass es auf jeder Seite drei Ruder hat, wurde das hintere tats\u00e4chlich als Ruder benutzt (Abbildung 2, Wachsmann, 1988). <\/p>\n\n\n\n

Dieses Boot wird von mindestens vier Ruderern und einem Steuermann gesteuert, kann aber auch mehr Personen bef\u00f6rdern. Der Historiker Flavius Josephus beschreibt, dass Juden solche Boote beim ersten j\u00fcdischen Aufstand gegen Rom benutzten (Wachsmann, 1988). In einigen F\u00e4llen kann die Kapazit\u00e4t bis zu 8-12 Personen betragen, was den gr\u00f6\u00dften Booten entspricht, die in der Antike auf dem See gefischt haben, obwohl auch kleinere Boote f\u00fcr 1 oder 2 Personen beschrieben wurden (Troche, 2015). <\/p>\n\n\n\n

Es scheint uns, dass die Merkmale dieses Bootes sehr gut mit dem Boot \u00fcbereinstimmen, das Petrus geh\u00f6rt haben k\u00f6nnte. Im Evangelium wird der Plural f\u00fcr die Anzahl der Fischer verwendet, die sich au\u00dfer Petrus und Jesus selbst w\u00e4hrend des Wunders im Boot befanden. Wir gehen daher davon aus, dass es sich bei dem Boot um das gr\u00f6\u00dfte der Boote auf dem See handelt, \u00e4hnlich dem oben beschriebenen.<\/p>\n\n\n\n

Auch \u00fcber das zweite Boot der Evangelien, das von Johannes und Jakobus, gibt es einige Informationen in den Evangelien. Im Markusevangelium hei\u00dft es \u00fcber die Berufung von Johannes und Jakobus (Mk 1,19-20): \"Ein St\u00fcck weiter sah er Jakobus von Zebed\u00e4us und seinen Bruder Johannes, die im Boot sa\u00dfen und \u00fcber die Netze fuhren. Da rief er sie, und sie lie\u00dfen ihren Vater Zebed\u00e4us mit den Dienern im Boot zur\u00fcck und folgten ihm nach\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Die Besatzung des Bootes bestand also aus f\u00fcnf Personen: Zebed\u00e4us und seinen beiden S\u00f6hnen sowie zwei oder mehr Dienern. Daraus l\u00e4sst sich ableiten, dass das zweite Boot in der Geschichte vom gleichen Typ ist wie das Boot, das f\u00fcr den wunderbaren Fang beschrieben wurde. Anhand der gefundenen \u00dcberreste l\u00e4sst sich ein Modell erstellen, das dem echten Modell, das sich im Museum von Ginosar befindet, recht nahe kommt. Das Boot ist von mehreren Autoren gut beschrieben worden (Wachsmann, 1988; Lofendel und Frenkel, 2007; Abb. 3).<\/p>\n\n\n\n

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Abbildung 3: Rekonstruktion des Ginosar-Schiffs aus dem 1. Zu sehen sind der zentrale Mast f\u00fcr das Segel, die vier Ruder und die beiden tragenden Ruder.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Fangger\u00e4te<\/h2>\n\n\n\n

Als Fangger\u00e4te kommen die drei Arten von Netzen in Frage, die damals im See verwendet wurden (Troche, 2015; Nun, 1989; Masterman, 1908): die Tarraya, das Trammelnetz und das Fegenetz.<\/p>\n\n\n\n

Die tarraya<\/strong> (Abbildung 6) ist ein rundes Netz mit Gewichten an den Enden und einer Schnur in der Mitte, mit der es geworfen wird. Je nach Gr\u00f6\u00dfe der zu fangenden Fische gibt es verschiedene Arten von Tarraya, die sich vor allem in der Maschenweite und dem Durchmesser des Netzes unterscheiden. Im See gab es mindestens drei Arten: f\u00fcr Sardinen, f\u00fcr Tilapia oder f\u00fcr Barben (Mastermann, 1908). Es wird vom Boot oder vom Ufer aus \u00fcber den Fischschwarm geworfen, wo sich die Fische im Netz verfangen, wenn ihre Enden auf den Grund fallen und von den Gewichten mitgerissen werden.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Die Trammelnetz<\/strong> (Abbildung 4) ist ein rechteckiges Dreifachnetz mit Bojen am oberen Ende und Gewichten am unteren Ende. Es besteht aus drei Maschen, von denen die mittlere eine kleinere Maschenweite hat als die seitlichen, in denen sich die Fische fangen und verfangen, wenn sie auf das mittlere Netz treffen. Zwei Boote k\u00f6nnen zum Fischen genutzt werden. Der erste setzt das Trammelnetz heimlich parallel zum Ufer aus. Sobald die Operation beendet ist, erschreckt das zweite Boot die Fische durch Ger\u00e4usche und Bewegungen, die eilig in tieferes Wasser fl\u00fcchten und vom Trammelnetz erfasst werden. Diese Operation kann viele Male (bis zu zw\u00f6lf) in einer Nacht durchgef\u00fchrt werden (Nun, 1989). Erfahrene Fischer, wie die J\u00fcnger Jesu, konnten ein Trammelnetz in wenigen Minuten auswerfen. Dieser Netztyp wird seit jeher im gesamten Mittelmeerraum verwendet, und es gibt Hinweise darauf, dass er damals auch im See eingesetzt wurde (Cottica D. und Divari L., 2007; Troche, 2015).<\/p>\n\n\n\n

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Abbildung 4: Modernes Trammelnetz. Seit der Antike im Wesentlichen unver\u00e4ndert, abgesehen von den Materialien, aus denen es gebaut ist. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Die Fegnetz<\/strong> (Abbildung 5) ist ein einfaches, u-f\u00f6rmiges Netz mit Bojen oben und Gewichten unten und langen Leinen an den Enden, die es erm\u00f6glichen, dass es von mehreren Personen vom Ufer aus gezogen werden kann. Es handelt sich um ein langes Netz, das folgende Operation erm\u00f6glicht: Ein Boot f\u00e4hrt vom Ufer ab, wo es eine Gruppe von M\u00e4nnern mit einer Leine zur\u00fcckgelassen hat, die an einem Ende des Netzes befestigt ist. Vom Boot aus wird das Netz zun\u00e4chst senkrecht zum Ufer, dann parallel zum Ufer und schlie\u00dflich zur\u00fcck zum Ufer ausgeworfen, wobei das Netz vollst\u00e4ndig ausgerollt wird. Wenn es das Ufer erreicht, gehen die M\u00e4nner im Boot an Land und beginnen, gleichzeitig an beiden Seiten des Netzes zu ziehen, bis sie es an Land gezogen haben.<\/p>\n\n\n\n

Nach dem Bericht des Evangeliums k\u00f6nnen wir das Wurfnetz f\u00fcr das Wunder ausschlie\u00dfen, denn es waren mindestens 10-12 Personen erforderlich, um es zu fangen. Die Tarraya ist ein Netz in der Einzahl, so dass die Verwendung des Plurals im Text diese M\u00f6glichkeit ausschlie\u00dfen w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n

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Abbildung 5: Modernes Fegnetz.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Zwischen den drei K\u00fcnsten, Nonne<\/strong> (1989) ist der Meinung, dass bei diesem Wunder ein Trammelnetz verwendet wird. Die Erkl\u00e4rung von Evangelio k\u00f6nnte diese Hypothese st\u00fctzen, denn sie zeigt die beiden Boote der beiden Br\u00fcderpaare nach einer erfolglosen Fischfangnacht, als sie die Kiemennetze auf dem Boot reinigen, wie es in der Fischereisaison \u00fcblich ist (in fisch\u00e4rmeren Zeiten wird die Reinigung im Hafen oder an der K\u00fcste durchgef\u00fchrt: Nun, 1989). <\/p>\n\n\n\n

Lukas verwendet das Wort \"Netzwerke\"<\/strong>Dies kann sich auf das Trammelnetz beziehen, das, da es aus mehreren Teilen besteht, im Plural genannt wird. Der Fang ist so gro\u00df, dass sie das andere Boot um Hilfe bitten m\u00fcssen, damit ihr eigenes nicht unter dem Gewicht der gefangenen Fische und des nassen Netzes untergeht. Das Vorhandensein eines zweiten Bootes f\u00e4llt zudem mit dem System der Trammelnetzfischerei zusammen, das bis heute in den flachen K\u00fcstengebieten fortbesteht. Aus all diesen Gr\u00fcnden stimmen wir mit Nun \u00fcberein, dass sie wahrscheinlich ein Trammelnetz benutzten, um den wundersamen Fang zu machen.<\/p>\n\n\n\n

Art der gefangenen Fische<\/h2>\n\n\n\n

Die einzige im Galil\u00e4a-See heimische und gro\u00dfe Art, die in einem einzigen Fangzug in solchen Mengen gefangen werden kann, ist der Petrij\u00fcnger<\/strong>,\u00a0Sarotherodon galilaeu<\/em>s (Abbildung 5), zusammen mit den anderen, weniger h\u00e4ufig vorkommenden Buntbarscharten des Sees, die in der lokalen Sprache als\u00a0musht<\/em>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Diese Art hat einen j\u00e4hrlichen Zyklus mit zwei unterschiedlichen Jahreszeiten, von denen eine der Nahrungsaufnahme und die andere der Fortpflanzung gewidmet ist. Im ersten Fall versammeln sie sich in den Wintermonaten und im zeitigen Fr\u00fchjahr in der N\u00e4he von Taghba in Schw\u00e4rmen, um zu fressen (Mastermann, 1908 und Nun, 1989). In der Brutzeit verteilen sich die Brutpaare rund um den See. Die Fortpflanzung erfolgt durch externe Befruchtung der Eier in einem Loch, das in einem felsigen Gebiet angelegt und von den Eltern verteidigt wird. Sobald die Jungtiere geschl\u00fcpft sind, nimmt sich eines der Elterntiere ihrer an, indem es sein Maul als Schutz benutzt, und das Paar wird freigelassen (Fishbase.us<\/em>). Im Moment der Unabh\u00e4ngigkeit vertreibt das Elternteil die Jungtiere aus dem Maul, indem es Steine hineinreibt (Nun, 1989).\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Nun, ein Berufsfischer auf dem See, bemerkt am\u00fcsiert, dass die Geschichte, wie sie im Evangelium erz\u00e4hlt wird, eine wahre Fischergeschichte ist, da sie ein wenig \u00fcbertrieben ist, wie es auf dem See Genezareth sogar im letzten Jahrhundert \u00fcblich war, als die Fische des Petrus nicht \u00fcberfischt wurden und gro\u00dfe F\u00e4nge mit einem einzigen Satz von Trammelnetzen gemacht wurden.<\/p>\n\n\n\n

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Abbildung 6. Sarotherodon galilaeu<\/em>s. Gebr\u00e4uchlicher Name: Muschel oder Peterm\u00e4nnchen.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Datum des Wunders<\/h2>\n\n\n\n

Das Wunder k\u00f6nnte sich im ersten Winter des \u00f6ffentlichen Lebens Jesu ereignet haben, denn gleich nach dem Wunder ruft er die vier Fischerbr\u00fcder auf, ihm als J\u00fcnger zu folgen. Mit anderen Worten, es war wahrscheinlich die Winter des Jahres 27<\/strong> unserer Zeit.<\/p>\n\n\n\n

Der zweite wundersame Fang<\/h2>\n\n\n\n

Der zweite wundersame Fischfang wird nur von Johannes berichtet (21:1-14): \"Danach erschien Jesus den J\u00fcngern erneut am See von Tiberias. Und er erschien auf diese Weise: Es waren zusammen Simon Petrus, Thomas, genannt der Zwilling, Nathanael von Kana in Galil\u00e4a, der Zebed\u00e4us und zwei andere seiner J\u00fcnger.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Simon Petrus sagt zu ihnen: \"Ich gehe fischen\". Sie sagten zu ihm: \"Wir gehen auch mit dir\". Sie fuhren also hinaus und setzten die Segel, aber in dieser Nacht fingen sie nichts.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Es d\u00e4mmerte bereits, als Jesus am Ufer erschien; aber die J\u00fcnger wussten nicht, dass es Jesus war.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jesus sagte zu ihnen: \"Habt ihr Fische? Sie antworteten: \"Nein\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Er sagte zu ihnen: \"Werft das Netz auf der rechten Seite des Bootes aus, und ihr werdet es finden. Sie warfen ihn aus, konnten ihn aber nicht einholen, weil es so viele Fische gab.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Und der J\u00fcnger, den Jesus liebte, sagte zu Petrus: \"Es ist der Herr. Als Simon Petrus, der nackt war, h\u00f6rte, dass es der Herr war, band er sein Gewand zusammen und warf sich ins Wasser.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die anderen J\u00fcnger kamen im Boot mit, denn sie waren nur etwa zweihundert Ellen vom Land entfernt, und zogen das Netz mit den Fischen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Als sie auf den Boden sprangen, sahen sie einige Kohlen mit Fischen und Brot darauf. Jesus sagte zu ihnen: \"Bringt die Fische, die ihr gerade gefangen habt. Simon Petrus stieg in das Boot und zog das Netz voller gro\u00dfer Fische ans Ufer: einhundertdreiundf\u00fcnfzig. Und obwohl es so viele waren, ist das Netz nicht zerrissen. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Jesus sagte zu ihnen: \"Kommt, esst euer Mittagessen\". Keiner der J\u00fcnger wagte es, ihn zu fragen, wer er war, denn sie wussten, dass es der Herr war.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jesus kommt und nimmt das Brot und gibt es ihnen, ebenso wie den Fisch.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dies war das dritte Mal, dass Jesus den J\u00fcngern nach seiner Auferstehung erschien\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ort, Schiff und Art<\/h2>\n\n\n\n

Das Wunder ereignet sich wieder in dem \u00fcblichen Hafen von Pedros Boot, Taghba<\/strong>. Ein wichtiger Unterschied besteht darin, dass sich Jesus bei dem ersten Fangwunder im Boot befindet, bei dem zweiten dagegen am Ufer. Das Boot ist wieder das Boot von Petrus. Vom Land aus konnte Jesus einen Schwarm Buntbarsche sehen,\u00a0Sarotherodon galilaeu<\/em>s, wie es in diesem Gebiet im Winter und zu Beginn des Fr\u00fchjahrs oft der Fall ist, und zeigen an, wo das Netz ausgeworfen werden muss.<\/p>\n\n\n\n

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Abbildung 6: Stapellauf des Baggers vom Ufer aus. Es kann auch vom Boot aus gestartet werden.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Fangger\u00e4te<\/h2>\n\n\n\n

Die Geschichte erz\u00e4hlt einen fast unmittelbaren zeitlichen Zusammenhang zwischen dem Befehl Jesu und dem wundersamen Fischfang. Um einen Fischschwarm in K\u00fcstenn\u00e4he zu fangen, kann die Tarraya entweder vom Land oder vom Boot aus eingesetzt werden (Abbildung 6). Wie bereits erw\u00e4hnt, gibt es spezielle Tarrayas f\u00fcr den Buntbarschfang. Das Ger\u00e4t wurde von Pedro mit gro\u00dfem Geschick ausgeworfen, und es wurden 153 gro\u00dfe Fische gefangen. Normalerweise f\u00e4ngt ein Tarraya nicht so viele Fische, da es zu viele Fische f\u00fcr ein mit einer Hand ausgeworfenes Netz gibt. Dies passt zu dem Hinweis, dass ein Teil des Wunders darin besteht, dass das Netz nicht zerrissen ist. Das Trammelnetz scheidet aus, da der Fischschwarm beim Aussetzen leicht entkommen w\u00e4re, ebenso wie das Fegenetz, f\u00fcr das mindestens zwei Boote und viel mehr Fischer erforderlich gewesen w\u00e4ren.<\/p>\n\n\n\n

Datum des Wunders<\/h2>\n\n\n\n

Sie findet nach der Auferstehung Jesu statt, wahrscheinlich in der Fr\u00fchling des Jahres 29<\/strong>.<\/p>\n\n\n

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ZUM WEITERLESEN<\/h2>\n\t\t

    Cottica D. und Divari L., Spheroid clay weights from the Venetian Lagoon, in: Antike Netze und Fangger\u00e4te, T. Bekker-Nielsen und D. Bernal, Universit\u00e4t Cadiz, Aarhus 2007, S. 347-363.<\/p>\n

    http:\/\/www.fishbase.us\/summary\/SpeciesSummary.php?ID=1389&genusname=Sarotherodon&speciesname=galilaeus&AT=Sarotherodon+galilaeus&lang=Englisch (Zugriff am 27-VI-2020)<\/p>\n

    Lofendel, L.-Frenkel, R., Das Boot und der See Genezareth, Jerusalem-New York 2007.<\/p>\n

    Masterman, E. W. G., \"Die Fischerei in Galil\u00e4a\", in: Palestine Exploration Fund Quarterly Statement 40, Nr. 1 (Januar 1908), S. 40-51.<\/p>\n

    Nun, M., Der See von Galil\u00e4a und seine Fischer im Neuen Testament, Ein Gev 1989.<\/p>\n

    Troche, F.D., Il sistema della pesca nel lago di Galilea al tempo di Ges\u00f9. Indagine sulla base dei papiri documentari e dei dati archeologici e letterari, Bologna 2015.<\/p>\n

    Wachsmann, S., \"Das Boot von Galil\u00e4a - 2.000 Jahre alter Rumpf intakt wiedergefunden\" in: Zeitschrift f\u00fcr biblische Arch\u00e4ologie, 14(5), 18-33.<\/p>\n<\/ul>\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n

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    Los dos milagros sucedieron probablemente en la actual Tabgha. Las embarcaciones que usaron podr\u00edan haber sido similares a la embarcaci\u00f3n de la \u00e9poca descubierta cerca de Ginosar. Parece que la especie de pez que pescaron en las dos ocasiones fue el \u201cpez de san Pedro\u201d, la tilapia Sarotherodon galilaeus. Los artes de pesca tal vez usados […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":15302,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[554,537],"tags":[],"class_list":["post-15300","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelio","category-recursos"],"yoast_head":"\nLas dos pescas milagrosas<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En dos ocasiones, los Evangelios de san Lucas y san Juan narran que los disc\u00edpulos que eran pescadores, guiados por Jes\u00fas, realizaron pescas muy abundantes, despu\u00e9s de una noche de pesca infructuosa: son llamadas las pescas milagrosas. 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