Lun\u00edk IX ist ein st\u00e4dtisches Ghetto, das seine eigenen Regeln hat. Und genau diese Regeln sind es, die hier das Elend verursachen. Eine kleine Minderheit ist der Meinung, dass die Mehrheit den Ton respektieren sollte, den sie vorgibt: laute Musik bis sp\u00e4t in die Nacht, Kinder, die nach dem Essen aus dem Haus rennen, brennende Container, M\u00fcll auf der Stra\u00dfe...<\/p>\n\n\n\n
Wie ist es m\u00f6glich, dass ein Ghetto in einer Stadt wie Ko\u0161ice entsteht, die 2013 den Titel \"Europ\u00e4ische Kulturstadt\" erhalten hat?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Urspr\u00fcnglich sollte Lun\u00edk IX eine gew\u00f6hnliche Wohnsiedlung in Ko\u0161ice sein, wie die anderen Stadtteile mit dem Namen Lun\u00edk, die in der Stadt existieren und normal funktionieren. Lun\u00edk IX ist sogar sehr gut gelegen. Um das Jahr 2000 lebten hier auch Slowaken. Doch dann gab es eine Ver\u00e4nderung. Die Stadt musste die historischen H\u00e4user im Stadtzentrum, in denen die Roma lebten, \"sanieren\" und bot ihnen alternative Sozialwohnungen im neuen Viertel Lun\u00edk IX an. Wie ich schon sagte, lebten anfangs auch Slowaken in der Nachbarschaft, aber nach der Ankunft der Roma zogen sie nach und nach weg.<\/p>\n\n\n\n Als wir 2008 ankamen, lebten dort etwa 8.000 Menschen, jetzt sind es 4.300. Diejenigen, die gehen wollten und gehen konnten, gingen. Einerseits freuen wir uns f\u00fcr die Menschen, die es geschafft haben, aber andererseits bedeutet es, dass die Gesamtsituation immer schlechter wird.<\/p>\n\n\n\n Wie nehmen Sie das Verh\u00e4ltnis zwischen unserer Gesellschaft und der Situation der Roma-Gemeinschaft wahr?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lun\u00edk IX ist ein Spiegel der Gesellschaft. Sie spiegelt wider, ob wir es zulassen, dass Menschen mit Problemen immer tiefer in noch gr\u00f6\u00dfere Probleme hineinrutschen, oder ob wir ihnen eine helfende Hand reichen. Oder ob wir ihnen alles umsonst geben und sie nicht st\u00e4rken, damit sie sich selbst mit dem versorgen k\u00f6nnen, was sie brauchen. <\/p>\n\n\n\n Glauben Sie, dass die Slowakei wirklich an der Integration der Roma in die Gesellschaft interessiert ist?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wir lehnen sie nach wie vor ab. Aber es gibt auch Gemeinschaften, in denen sie akzeptiert werden. Es ist wie eine Rundreise. Ich w\u00fcrde nicht sagen, dass die Roma ein Problem sind oder dass sie nicht integriert sind. Das ist unser gemeinsames Problem. Von den Roma und von den Wei\u00dfen. Wir sind nicht bereit, jemand anderen zu akzeptieren. Aber die meisten Roma in der Slowakei sind integriert; wir sprechen hier von einer Minderheit der Roma.<\/p>\n\n\n\n Was dachten Sie, als Sie h\u00f6rten, dass Papst Franziskus nach Lun\u00edk IX kommen w\u00fcrde?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es ist eine ausgezeichnete Wahl. Wir sind uns bewusst, dass wir nicht wissen, wie wir mit den Roma seelsorgerisch umgehen sollen. Seit mehr als 30 Jahren arbeitet die katholische Kirche in der Slowakei unter den Roma, aber wir haben keine gro\u00dfen Fr\u00fcchte gesehen. Wir sehen einzelne Zigeuner, Dutzende oder Hunderte von Menschen, die den Glauben angenommen haben. Aber es ist nichts Gro\u00dfes. Franziskus vermittelt dies: Es geht darum, diesen Menschen zu begegnen, jedem einzelnen von ihnen pers\u00f6nlich. Um ihnen dein L\u00e4cheln zu schenken. Wenn wir uns nicht mit ihnen anfreunden, werden die Roma den Glauben nicht annehmen.<\/p>\n\n\n\n Sie haben erw\u00e4hnt, dass es einigen Zigeunern gelingt, aufzustehen, und andere den Glauben annehmen. Was bringt einige von ihnen dazu, sich zu bekehren?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Alle Roma, die konvertiert sind und es geschafft haben, weiterzukommen, hatten jemanden in ihrem Leben, der es wert war, jemanden, der ihnen ein Gef\u00fchl von W\u00fcrde gab, jemanden, mit dem sie eine langfristige Beziehung eingingen. Diese Menschen sind erwachsen geworden. Die pers\u00f6nliche Beziehung, die Freundschaft, ist der Schl\u00fcssel. Wenn ich mir nicht selbst etwas gebe, kann ich auch meinem Gott nichts geben. Solange ich sie nicht als Person f\u00fcr mich gewinne, solange ich nicht ihr Freund werde, hat es keinen Sinn, mit ihnen \u00fcber den Glauben zu sprechen.<\/p>\n\n\n\n Wie nehmen die Roma die Geste des Papstes, sie zu besuchen, wahr?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mit der Ankunft von Franziskus sind die Menschen offener geworden. Er kommt, um pers\u00f6nliche Beziehungen aufzubauen, und wir m\u00fcssen diese Offenheit fortsetzen. Nach dem Besuch werden wir f\u00fcr sie Papst Franziskus sein. Das ist eine m\u00e4chtige Sache.<\/p>\n\n\n\n Sehen Sie den Besuch des Papstes als Chance f\u00fcr Ver\u00e4nderungen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wie ich bereits erw\u00e4hnt habe, ist der Ausgangspunkt in Lunik IX, dass die Minderheit der Mehrheit die Regeln diktiert und sie zu Fall bringt. Die Mehrheit hat genug davon. Jetzt, vor dem Besuch des Papstes, hat man das Gef\u00fchl, dass diejenigen, die gut sind, sich aber vorher nicht trauten, sich zu \u00e4u\u00dfern, anfangen zu handeln und sich nach au\u00dfen hin zu zeigen. Sie arbeiten zum Beispiel an der Instandsetzung der Au\u00dfenanlagen und \u00c4hnlichem.<\/p>\n\n\n\n Eines der Themen des Papstes ist die Peripherie. Sie haben pers\u00f6nliche Erfahrungen mit der Peripherie gemacht, worum geht es dabei?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Peripherie bezieht sich auf die innere Selbstakzeptanz, auf das Selbstvertrauen.<\/p>\n\n\n\n Was ist mit der Armut?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Armut ist nicht nur eine Frage des Geldes. Manchmal frage ich die Kinder in Lunik IX: Warum habt ihr keine Schuhe, bittet eure Eltern darum, denn ich wei\u00df, wenn ein Kind um Schuhe bittet, bekommt es welche. Das Problem liegt ganz woanders. Man muss sie wollen.<\/p>\n\n\n\n Die gr\u00f6\u00dfte Armut ist die Armut an Beziehungen. Kinder werden missbraucht und vernachl\u00e4ssigt. Zu Hause wird geschrien und nicht gesprochen. Oft lernen sie bei uns oder in der Schule zu sprechen.<\/p>\n\n\n\n Zu Beginn haben wir versucht, den Roma auch materiell zu helfen. Aber dann wurde uns klar, dass wir nicht die Mittel daf\u00fcr hatten. Wir setzen Priorit\u00e4ten. Unsere Priorit\u00e4t ist nicht die materielle Hilfe. Wir sind eher an geistiger Hilfe interessiert. Materielle Hilfe mag es geben, aber sie ist nicht der Hauptgrund, warum ich in der Kirche bin.<\/p>\n\n\n\n Peter \u017datku\u013e\u00e1k es sacerdote cat\u00f3lico. Tiene 40 a\u00f1os y es salesiano de Don Bosco desde hace 21 a\u00f1os. Cuando el cuidado pastoral de Lun\u00edk IX fue encomendado a su comunidad religiosa en 2008, no dud\u00f3 en aceptar el reto, junto con su hermano de congregaci\u00f3n Peter Beshenyei. As\u00ed comenz\u00f3 a escribir un nuevo cap\u00edtulo de […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":15384,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,46],"tags":[233,6,396,617],"class_list":["post-15381","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-mundo","tag-entrevistas","tag-europa","tag-papa-francisco","tag-viaje-del-papa"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/IMG_20210126_143614-1024x768.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/2021_05_02_hrdinovia_opekacka-1024x768.jpg\")
<\/figure>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"