{"id":15813,"date":"2021-09-26T05:44:00","date_gmt":"2021-09-26T04:44:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=15813"},"modified":"2021-09-25T20:57:46","modified_gmt":"2021-09-25T19:57:46","slug":"gott-will-konditioniert-und-beschworen-werden-mit-gebeten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/evangelizacion\/dios-quiere-dejarse-condicionar-y-provocar-con-las-oraciones\/","title":{"rendered":"\"Gott will durch Gebete konditioniert und provoziert werden\"."},"content":{"rendered":"

 <\/strong>\"Das System der Welt, das vorhersieht, dass es Chancen gibt, ist etwas von Gott Erlaubtes, Gewolltes und Geordnetes\". \"Der Zufall ist wunderbar, und er ist positiv\". So schloss am Freitag der emeritierte Professor der Universit\u00e4t vom Heiligen Kreuz (Rom) und Professor der <\/strong>Universit\u00e4t Austral (Buenos Aires), Juan Jos\u00e9 Sanguineti, seine Rede bei der VI Memorial Lecture <\/strong>Mariano Artigas.<\/p>\n\n\n\n

Die von der Forschungsgruppe Wissenschaft, Vernunft und Glaube (CRYF) der Universit\u00e4t Navarra organisierte Veranstaltung, deren Leiter der Forscher des Instituts f\u00fcr Kultur und Gesellschaft (ICS), Javier S\u00e1nchez Ca\u00f1izares, ist, gab dem argentinischen Professor unter anderem Gelegenheit zu betonen, dass \"Gott in der Pandemie auf vielerlei Weise pr\u00e4sent war und in jedem Menschen das Gute zum Vorschein gebracht hat, es gibt viele Geschichten von Menschen, die Gott nahe gekommen sind, oder von Menschen, die etwas anderes erlebt haben. Man kann es sehen, und manchmal sieht man es nicht\".<\/p>\n\n\n\n

Heute setzen wir das Gespr\u00e4ch fort und sprechen \u00fcber den Zufall, \u00fcber Gebete, Gottes Gunst, die \"Zuf\u00e4lle\" des Lebens, Wunder und Naturgesetze... Es f\u00e4llt auf, dass es sich wie gestern um ein umgangssprachliches Interview handelt, nicht um ein schriftliches. Der geneigte Leser wird diese Tatsache ausgleichen k\u00f6nnen. Wir beginnen damit, \u00fcber den Zufall zu sprechen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Juan Jos\u00e9 Sanguineti<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

-Nicht wenige Menschen glauben heute eher an den Zufall als an die g\u00f6ttliche Vorsehung. K\u00f6nnen Sie beide Begriffe kurz erl\u00e4utern und erkl\u00e4ren, warum dieses Ph\u00e4nomen auftritt, wenn Sie es teilen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Diese Formulierung setzt voraus, dass Zufall und Vorsehung einander entgegengesetzt sind, nicht wahr? Dies geschah zuf\u00e4llig oder dies geschah, weil Gott es so wollte... In Wirklichkeit m\u00f6chte ich in meinem Vortrag genau das Gegenteil sagen. Gott ist am Zufall beteiligt, der Zufall ist real, das hei\u00dft, Gott unterdr\u00fcckt ihn nicht. Ja, es gibt den Zufall, und ich bin nicht der Einzige, der das sagt, es ist nicht meine Idee, viele Autoren sagen das... Wir sprechen \u00fcber die physische Welt, und viel mehr \u00fcber die menschliche Welt. Im Menschen gibt es Freiheit, es gibt Kontingenz. Es gibt bestimmte Spielr\u00e4ume, in denen Gott handeln kann, die nat\u00fcrlich von Gott selbst vorhergesehen wurden. Denn wenn alles kausal determiniert w\u00e4re, in einer Art totalem Fatalismus, dann k\u00f6nnte Gott mit seiner Vorsehung nicht eingreifen, er w\u00e4re der Sch\u00f6pfer einer deterministischen Welt, aber er k\u00f6nnte nichts mehr anfassen, weil er eine solche Welt geschaffen hat.<\/p>\n\n\n\n

Thomas von Aquin sagt in der Summa Theologica, wenn die Welt deterministisch w\u00e4re - er denkt an die Stoiker, er kritisiert die Stoiker - w\u00e4ren die Gebete der Gl\u00e4ubigen nutzlos. Das hei\u00dft, wenn wir beten, wenn wir Gott um etwas bitten, dann deshalb, weil wir glauben, dass Gott es \u00e4ndern kann, dass er den Lauf der Dinge \u00e4ndern kann. Es bedeutet, dass die Dinge so oder anders sein k\u00f6nnen. Mit Gebeten bitten wir darum, dass es so sein soll, und wenn Gott diese Gebete annimmt, macht er es so.<\/p>\n\n\n

\n\t

Wenn wir beten, wenn wir Gott um etwas bitten, dann deshalb, weil wir glauben, dass Gott es \u00e4ndern kann, dass er den Lauf der Dinge \u00e4ndern kann.<\/p>\n<\/p>\n\tJuan Jos\u00e9 Sanguineti<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

-Sie sagen, dass Gott in den Zufall eingreift, dass er ihn nicht unterdr\u00fcckt...<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Zufall, wie ich schon sagte, um es vielleicht nicht perfekt auszudr\u00fccken, er\u00f6ffnet ein Feld von M\u00f6glichkeiten, vor allem f\u00fcr die menschliche Freiheit selbst, denn in einer deterministischen Welt kann die Freiheit nichts ausrichten, aber auch und vor allem f\u00fcr das Handeln des vorsehenden Gottes. Deshalb glaube ich, dass der Zufall, nicht nur ein einmaliges Ereignis, sondern das System der Welt, das vorhersieht, dass es Zuf\u00e4lle geben wird, etwas ist, das von Gott zugelassen, gewollt und angeordnet wurde. Nicht nur erlaubt, sondern von Gott gewollt.<\/p>\n\n\n\n

Man braucht nur auf die Stra\u00dfe zu gehen und sich umzusehen; in Wahrheit gibt es im Konkreten, in den singul\u00e4ren Ereignissen, unz\u00e4hlige Zuf\u00e4lle. Denn ich treffe Menschen zuf\u00e4llig, aber es gibt viel mehr Zuf\u00e4lle, als man denkt, denn man trifft eine Person und dann eine andere und so weiter. Wenn der Zufall sich der Vorsehung Gottes entziehen w\u00fcrde, dann w\u00e4re er nicht Gott, denn dann g\u00e4be es etwas, das nicht von Gott bestimmt ist, es w\u00fcrde sich seiner Kausalit\u00e4t entziehen.<\/p>\n\n\n

\n\t

Der Zufall, nicht nur eine einmalige Sache, sondern das System der Welt, das den Zufall vorsieht, ist etwas von Gott Erlaubtes, Gewolltes und Gewolltes. Nicht nur erlaubt, sondern von Gott gewollt.<\/p>\n<\/p>\n\tJuan Jos\u00e9 Sanguineti<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

Die Tatsache, dass Gott nat\u00fcrlich auf geheimnisvolle Weise in den Zufall eingreift, bedeutet nicht, dass er unwirklich ist, dass der Zufall eine Art Trugbild ist, weil Gott ihn tats\u00e4chlich verursacht. Denn wenn das der Fall w\u00e4re, w\u00e4re das eine Art anthropomorphes Denken \u00fcber Gott, wir h\u00e4tten Fatalismus. Dieser Autounfall ist mir passiert, weil Gott es so gewollt hat und nicht, weil es ein Zufall war... Was ich damit sagen will, ist, dass der Unfall wirklich ein Zufall ist, und es gibt auch gute Chancen: Geld oder einen guten Job zu finden (das passiert manchmal zuf\u00e4llig), aber Gott steht dahinter und Gott \"spielt\", sozusagen in Anf\u00fchrungszeichen, mit dem Zufall.<\/strong>. Gott schafft ein System, in dem es ein komplexes kausales Zusammenspiel von Zuf\u00e4llen gibt.<\/p>\n\n\n\n

-Und wie greift Gott in die Unw\u00e4gbarkeiten des Lebens ein?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ich w\u00fcrde sagen, die Antwort erfolgt in drei Phasen. Erstens greift Gott als erste Ursache ein, denn das zuf\u00e4llige Ereignis wurde von Gott geschaffen, der in jede zweite Ursache eingreift; was immer also geschieht, wird von ihm als erster Ursache verursacht.<\/p>\n\n\n\n

Aber es gibt auch eine besondere Vorsehung, und das ist Gott der Sch\u00f6pfer, der sich um alles k\u00fcmmert, weil er der Sch\u00f6pfer ist. Aber besondere Vorsehung bedeutet, dass Gott eingreift. Diese besondere Vorsehung kann gew\u00f6hnlich oder au\u00dfergew\u00f6hnlich sein. Wenn es sich um eine gew\u00f6hnliche Frage handelt, werde ich in der n\u00e4chsten Frage mehr dazu sagen. Wenn sie gew\u00f6hnlich ist, respektiert sie die Naturgesetze und kann nicht \u00fcberpr\u00fcft werden, sie reagiert auf Gebete oder auf Gottes Initiative.<\/p>\n\n\n\n

Handelt es sich hingegen um etwas Au\u00dfergew\u00f6hnliches, so handelt es sich um Wunder, bei denen Gott beschlie\u00dft, jenseits der Naturgesetze und auf eine f\u00fcr den Menschen \u00fcberpr\u00fcfbare Weise einzugreifen. K\u00f6nnen Sie \u00fcberpr\u00fcfen, warum? Denn wenn wir ein Ereignis finden, von dem wir sagen, dass es ein Wunder ist, dann untersuchen wir es, der Heilige Stuhl untersucht es mit Wissenschaftlern, mit \u00c4rzten, zum Beispiel eine Heilung, und das \u00fcber einen langen Zeitraum, um zu sehen, dass es vom Standpunkt der Naturgesetze aus wirklich unerkl\u00e4rlich ist. Es gibt also eine Verifizierung, es ist keine vollst\u00e4ndige Verifizierung, aber wenn wir es so betrachten, wie die Evangelisten sagen, haben wir es gesehen, wir haben es ber\u00fchrt, die Wunder. Bei Wohltaten ist das nicht der Fall, deshalb sind sie auch keine Wunder.<\/p>\n\n\n\n

-Sie haben Ihre Lektion am Freitag damit abgeschlossen, dass Sie \"die g\u00f6ttliche Absicht bekr\u00e4ftigen, ein m\u00f6gliches Universum zu schaffen, in dem Gottes Vorsehung unter Beachtung der Naturgesetze und in einer Weise handeln kann, die nicht rational kontrollierbar ist\". K\u00f6nnten Sie diese Idee ein wenig n\u00e4her erl\u00e4utern?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

In Anlehnung an das vorangegangene Thema beantworte ich diese Frage, die viel mit dem vorangegangenen Thema zu tun hat und die Kontinuit\u00e4t der vorangegangenen Fragen gew\u00e4hrleistet. Gott will tats\u00e4chlich eine reiche, sich entwickelnde Welt schaffen, mit Geschichte, der Geschichte der Natur, dem Urknall, der Entstehung des Universums; wo es Risiken gibt, denn wenn es Chancen gibt, gibt es auch Risiken, und auch die menschliche Welt, nicht wahr? Eine menschliche Welt, die sich in einer kontingenten Welt befindet, wie die Erde, und auch, weil es eine Kontingenz f\u00fcr die Freiheit aller, aller Menschen gibt.<\/p>\n\n\n\n

Warum will Gott eine solche Welt? Denn Gott will, dass der Mensch mit seiner Arbeit aktiv ist. Wenn alles schon gegeben w\u00e4re, wenn alles deterministisch und gut w\u00e4re, h\u00e4tte der Mensch nichts zu tun, er w\u00fcrde nur empfangen. Gott will, dass der Mensch aktiv ist, ein bisschen wie im Gleichnis von den Talenten, dass er arbeiten muss. Das Universum hat viele M\u00f6glichkeiten, und es kann einen Weg gehen, es kann einen anderen Weg gehen, es ist nicht so, dass es eine reine M\u00f6glichkeit ist, dass es in jede Richtung gehen kann, denn es gibt Spielr\u00e4ume, aber es kann gehen. <\/strong>Dies steht im Gegensatz zum Deismus, der behauptet, dass Gott das Universum erschafft und bereits unbeteiligt ist, und es steht auch im Gegensatz zum Fatalismus, der dem Deismus \u00e4hnelt, der besagt, dass Gott nach deterministischen Gesetzen handelt und alles bereits absolut von Gott vorhergesehen ist, und dass es nicht nur f\u00fcr Gott, sondern auch f\u00fcr den Menschen keinen Spielraum zum Handeln gibt.<\/p>\n\n\n

\n\t

Gott will, dass der Mensch aktiv ist, ein bisschen wie im Gleichnis von den Talenten, dass er arbeiten muss. <\/p>\n<\/p>\n\tJuan Jos\u00e9 Sanguineti<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

Gott handelt also, er ist in der Evolution vorausschauend. In der Evolution ist es schwieriger zu sagen, wie er handelt. Dazu gibt es verschiedene Meinungen, aber ich gehe hier nicht auf diese Frage ein, denn viele sagen, dass er auf der Quantenebene eingreift, was ein wenig fragw\u00fcrdig ist. Es ist wahr, dass alle (die Spezialisten in diesen Dingen) gegen Gott sind, der mit Wundern umhergeht und die Evolution dazu bringt, von Zeit zu Zeit zu erkl\u00e4ren: \"Lass uns jetzt dieses Wunder tun\"... Ein solcher Gott ist l\u00e4cherlich.<\/p>\n\n\n\n

-Sie haben vorhin von Gottes Vorsehung gesprochen: Wie handelt Gott als Antwort auf das Gebet?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gottes Vorsehung hat Pl\u00e4ne, sie denkt vor allem an den Menschen auf der Erde, hat allgemeine Pl\u00e4ne f\u00fcr die ganze Menschheit \u0336 denn die Tatsache, dass es Weltkriege, Pandemien und so weiter gibt, entgeht Gottes Vorsehung nicht \u0336 und er hat besondere Pl\u00e4ne f\u00fcr jeden Menschen, f\u00fcr jeden Mann und jede Frau, f\u00fcr das Leben eines jeden, mit seinen Erfolgen, seinen Misserfolgen, seiner Arbeit, seiner Ehe, seiner Krankheit, seinem Tod, allem.<\/p>\n\n\n\n

In dem Plan, den Gott hat, ber\u00fccksichtigt er also viele Dinge. Er ber\u00fccksichtigt die Gebete der Menschen. Vor einiger Zeit fragte jemand: \"Aber bewirkt der Mensch Gott durch das Gebet? Ja, nat\u00fcrlich bewirkt es Gott, denn Gott will durch das Gebet bewirkt werden. Gott erh\u00f6rt das Gebet und sagt: \"Nun gut, ich nehme dieses Gebet an und werde diesen Gefallen tun\". Das ist richtig, so ist es, sonst h\u00e4tte das Gebet keinen Platz im menschlichen Leben.<\/p>\n\n\n\n

Manchmal nimmt Gott R\u00fccksicht auf menschliches Verhalten, manchmal auf menschliche Reaktionen, immer mit Dankbarkeit und Gottes Barmherzigkeit. Und er ber\u00fccksichtigt all dies auf sinnvolle Weise, denn Gott hat immer auch das Ganze im Blick. Er hat den absoluten \u00dcberblick.<\/p>\n\n\n\n

-Was bedeutet es, dass \"Gott durch Gebete veranlasst werden will\"? Sie sprechen davon, dass Gott sich durch unsere Gebete \"konditionieren\" l\u00e4sst.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gott erkl\u00e4rt sich gewisserma\u00dfen anthropomorph bereit, sich von menschlichen Gebeten beeinflussen zu lassen. Wenn ich nicht gebetet h\u00e4tte, w\u00e4re dieser Mensch vielleicht nicht geheilt worden, und in diesem Sinne habe ich ihn \"provoziert\", denn ich habe ihn \"provoziert\". Gott will durch Gebet herausgefordert werden. Deshalb fordert Gott uns auf, zu beten. Das bedeutet, dass er ein offenes Ohr f\u00fcr unsere Gebete hat, weil er sie uns geben will, so steht es im Evangelium.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Frage, ob Wunder gegen Naturgesetze versto\u00dfen oder nicht, w\u00fcrde ich einer technischen Diskussion \u00fcberlassen, ich sehe da kein Problem. Es verst\u00f6\u00dft nicht willk\u00fcrlich und gesetzeswidrig gegen sie, sondern es besteht eine h\u00f6here Kausalit\u00e4t. Und diese h\u00f6here Kausalit\u00e4t kann sich auf eine niedrigere Kausalit\u00e4t auswirken und diese ver\u00e4ndern. Daf\u00fcr w\u00e4re ein Wunder da.<\/p>\n\n\n\n

Aber dann sind es die Gef\u00e4lligkeiten, die wirklich interessant sind.Da es sich um eine st\u00e4ndige Gunst handelt, sind Wunder sehr selten.<\/strong> Gef\u00e4lligkeiten versto\u00dfen nicht gegen Gesetze.<\/strong> Ich denke an die Gefallen, die kontinuierlich sind. Ich bete, dass es mir morgen gut geht, dass ich an dem Tag, an dem ich den Vortrag halten werde, keine Erk\u00e4ltung bekomme und so weiter. Ich hoffe, dass Gott mein Gebet erf\u00fcllen wird. Das verst\u00f6\u00dft nicht gegen ein Gesetz, sondern ist eine Gunst, die er manchmal auf die F\u00fcrsprache der Heiligen oder der Muttergottes hin gew\u00e4hrt.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt eine Argumentation, die ich bei einigen Theologen, sogar Protestanten, gesehen habe, die sagen: \"Wenn wir mit der Technik \u00fcber die Natur hinausgehen und Dinge ver\u00e4ndern k\u00f6nnen, ohne die Gesetze zu verletzen, wie k\u00f6nnen wir dann nicht Gott erlauben, dasselbe zu tun und noch viel mehr?<\/p>\n\n\n\n

Gott ist frei, auf die Natur einzuwirken<\/strong> Wir tun Dinge, die die Natur nicht tut, aber die M\u00f6glichkeiten der Natur, die offen sind, erlauben es uns, sie zu tun. Wie tut Gott die Gunst, wie tut er es, wenn es kausal geheimnisvoll ist? Es gibt Erkl\u00e4rungen, die umstritten sind, denn manche sagen, dass Gott die Anfangsbedingungen f\u00fcr den Urknall festgelegt hat... Ich pers\u00f6nlich glaube das nur ungern. Andere sagen, dass er Informationen liefert und neue Informationen erzeugt, er ver\u00e4ndert nicht die Energie, aber er ver\u00e4ndert die Informationen. Das ist eine technische Frage, auf die ich nicht n\u00e4her eingehen werde. Ich bleibe lieber bei der Tatsache, dass es geheimnisvoll ist.<\/p>\n\n\n\n

-Wie geht Gott mit Gef\u00e4lligkeiten um und was kann er sagen, wenn \"zu viele Zuf\u00e4lle\" passieren?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Um auf die Gunst zur\u00fcckzukommen: Der wichtigste Sinn ist die Gunst, um die ich Gott bitte, und die er vielleicht tut oder auch nicht. Sie ist nicht vorhersehbar, das hei\u00dft, ich kann sie nicht auf magische Weise vorhersehen. Denn wenn ich es vorhersehen k\u00f6nnte, w\u00e4re es wie Magie, es w\u00e4re so, als w\u00fcrde ich ein Gebet sprechen und ich w\u00fcsste bereits, dass Gott sich um mich k\u00fcmmern wird, also beherrsche ich Gott bereits.<\/p>\n\n\n\n

Ich glaube, dass Gott m\u00f6chte, dass wir ihm vertrauen und um Dinge bitten, die er uns Gutes tun kann, ob er es f\u00fcr richtig h\u00e4lt oder nicht, oder uns einen besseren Gefallen tun kann, denn Gott ist immer gut und barmherzig. Was nicht geht, ist, konkret vorzusorgen, denn dann w\u00fcrden wir Gott schon rational steuern, und das ist dem entgegengesetzt, was Gott ist.<\/p>\n\n\n\n

Gott handelt in der menschlichen Gunst, die so zahlreich ist, vor allem von dem, der betet, aber manchmal auch von denen, die nicht beten, aber Gott sieht, dass sie eine gute Gesinnung haben, und dann hilft Gott ihnen. Gott handelt im Verborgenen, aber wer eine ausreichende Vision von Gott hat, kann es ein wenig erkennen.<\/p>\n\n\n

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Ich glaube, dass Gott m\u00f6chte, dass wir ihm vertrauen und um etwas bitten, damit er uns einen Gefallen tut, wenn er es f\u00fcr richtig h\u00e4lt, oder uns keinen Gefallen tut, oder uns einen besseren Gefallen tut, denn Gott ist immer gut und barmherzig.<\/p>\n<\/p>\n\tJuan Jos\u00e9 Sanguineti<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

Ich glaube, jeder von uns kann die Wohltaten aufz\u00e4hlen, die Gott durch seine F\u00fcrbitte f\u00fcr uns getan hat, denn es gab zu viele Zuf\u00e4lle, und dennoch erkennen wir, dass es erkl\u00e4rbar ist, denn es kann so viele Zuf\u00e4lle geben, und dann w\u00fcrde man sagen: \"Das ist nat\u00fcrlich erkl\u00e4rt\". Manchmal gibt es jedoch zu viele Zuf\u00e4lle, und wir sagen: \"Nein, das ist ein Gefallen\", auch wenn es kein Wunder ist. Man sagt nicht, dass es ein Wunder ist, weil es keine Elemente gibt, von denen man sagen k\u00f6nnte, dass es ein Wunder ist.<\/p>\n\n\n\n

Kurz gesagt, was Gott von uns will, ist, aktiv zu sein und auch die zweiten Ursachen zu setzen, und durch die Tatsache, dass wir beten m\u00fcssen, sagen wir bereits, dass Gott mir dabei helfen wird, und ich tue nichts, ich handle nicht, ich setze nicht die Mittel ein, um die Dinge gut zu machen... Nein, Gott wird dir helfen, aber wenn du arbeitest, wenn du etwas tust, dann wird Gott dir vielleicht helfen.<\/strong> damit dieses Hindernis nicht kommt, damit dieses Hindernis \u00fcberwunden wird, sondern vorausgesetzt, dass man sich generell bem\u00fcht hat, es zu erreichen.<\/p>\n\n\n\n

In diesem Sinne, wir sind wie Gottes Mitarbeiter.<\/strong> Interessant ist auch, dass Gott, der weise ist, wenn er Wohltaten tut, diese Wohltaten mehrere Auswirkungen haben, die wir nicht kennen k\u00f6nnen, nicht nur eine. Gott tut eine Sache, und er beg\u00fcnstigt uns, aber er wird auch eine Reihe von Menschen, Ereignissen und Dingen beg\u00fcnstigen oder auf sie einwirken.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 \u201cEl sistema del mundo que prev\u00e9 que haya azares, es algo permitido, querido y dispuesto por Dios\u201d. \u201cEl azar es maravilloso, y es positivo\u201d. 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