Papst Franziskus konzentrierte sich in seiner Katechese am Mittwoch auf die christliche Freiheit: \"Im Brief an die Galater hat der heilige Paulus unsterbliche Worte \u00fcber die christliche Freiheit geschrieben. Heute widmen wir uns diesem Thema\".<\/p>\n\n\n\n
\"Freiheit\", begann Franziskus, \"ist ein Schatz, den man erst dann richtig zu sch\u00e4tzen wei\u00df, wenn man ihn verloren hat. F\u00fcr viele von uns, die daran gew\u00f6hnt sind, in Freiheit zu leben, erscheint sie oft eher als ein erworbenes Recht denn als ein Geschenk und ein Erbe, das es zu bewahren gilt. Wie viele Missverst\u00e4ndnisse rund um das Thema Freiheit und wie viele unterschiedliche Vorstellungen sind im Laufe der Jahrhunderte aufeinandergetroffen!\"<\/p>\n\n\n\n
\"Im Fall der Galater konnte der Apostel nicht ertragen, dass diese Christen, nachdem sie die Wahrheit Christi erkannt und angenommen hatten, sich von tr\u00fcgerischen Angeboten anlocken lie\u00dfen und von der Freiheit in die Sklaverei \u00fcbergingen: von der befreienden Gegenwart Jesu in die Sklaverei der S\u00fcnde, der Gesetzlichkeit usw. Deshalb fordert er die Christen auf, fest in der Freiheit zu stehen, die sie durch die Taufe erhalten haben, ohne sich wieder unter \"das Joch der Sklaverei\" zu begeben (Gal <\/em>5,1). Paulus setzt sich zu Recht f\u00fcr die Freiheit ein. Er ist sich bewusst, dass einige \"falsche Br\u00fcder\" in die Gemeinschaft eingedrungen sind, um - so schreibt er - \"die Freiheit, die wir in Christus Jesus haben, wegzunehmen, um uns in die Sklaverei zu f\u00fchren\" (Gal <\/em>2,4), und kann es nicht tolerieren. Eine Verk\u00fcndigung, die die Freiheit in Christus ausschlie\u00dfen m\u00fcsste, w\u00e4re niemals evangelisch. Niemand kann im Namen Jesu gezwungen werden, niemand kann im Namen Jesu, der uns frei macht, zum Sklaven gemacht werden\".<\/p>\n\n\n\n Aber der Papst versichert uns, dass die Lehre des Heiligen Paulus \u00fcber die Freiheit vor allem positiv ist. \"Der Apostel schl\u00e4gt die Lehre Jesu vor, die wir auch im Johannesevangelium finden: \"Wenn ihr in meinem Wort bleibt, seid ihr wirklich meine J\u00fcnger, und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen\" (8,31-32). Der Aufruf lautet daher vor allem, in Jesus zu bleiben, der Quelle der Wahrheit, die uns frei macht. Die christliche Freiheit beruht auf zwei Grundpfeilern: erstens auf der Gnade des Herrn Jesus, zweitens auf der Wahrheit, die Christus uns offenbart und die er selbst ist\".<\/p>\n\n\n\n \"Zun\u00e4chst einmal\", so f\u00e4hrt er fort, \"ist es ein Geschenk des Herrn. Die Freiheit, die die Galater erhalten haben - und wir wie sie - ist die Frucht des Todes und der Auferstehung Jesu. Der Apostel konzentriert seine gesamte Verk\u00fcndigung auf Christus, der ihn von den Fesseln seines bisherigen Lebens befreit hat: von ihm allein kommen die Fr\u00fcchte des neuen Lebens nach dem Geist. Die wahrhaftigste Freiheit, die Freiheit von der Sklaverei der S\u00fcnde, kam durch das Kreuz Christi. Genau dort, wo Jesus sich festnageln lie\u00df, hat Gott die Quelle der radikalen Befreiung des Menschen platziert\". <\/p>\n\n\n\n \"Es erstaunt uns immer wieder\", so der Papst, \"dass der Ort, an dem wir aller Freiheit beraubt sind, n\u00e4mlich der Tod, zur Quelle der Freiheit werden kann. Aber das ist das Geheimnis der Liebe Gottes! Jesus selbst hatte es angek\u00fcndigt, als er sagte: \"Darum liebt mich der Vater: weil ich mein Leben hingebe, um es wieder zu nehmen. Niemand nimmt es von mir, ich gebe es freiwillig. Ich habe die Macht, sie zu geben und die Macht, sie wieder zu nehmen\" (Jn <\/em>10,17-18). Jesus erlangt seine volle Freiheit, indem er sich dem Tod hingibt; er wei\u00df, dass er nur so das Leben f\u00fcr alle erlangen kann. Paulus hatte dieses Geheimnis der Liebe am eigenen Leib erfahren. Deshalb sagt er den Galatern mit einem \u00e4u\u00dferst k\u00fchnen Ausdruck: \"Ich bin mit Christus gekreuzigt worden\" (Gal <\/em>2,19)\". <\/p>\n\n\n\n \"In diesem Akt der h\u00f6chsten Vereinigung mit dem Herrn\", so versichert uns der Heilige Vater, \"wei\u00df er, dass er das gr\u00f6\u00dfte Geschenk seines Lebens erhalten hat: die Freiheit. Am Kreuz hat er n\u00e4mlich \"das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden\" (5,24) festgenagelt. Wir verstehen, wie sehr der Apostel vom Glauben beseelt war, wie gro\u00df seine Vertrautheit mit Jesus war, und w\u00e4hrend wir einerseits sp\u00fcren, dass uns dies fehlt, ermutigt uns andererseits das Zeugnis des Apostels\".<\/p>\n\n\n\n Franziskus f\u00e4hrt mit dem zweiten Pfeiler der Freiheit fort: der Wahrheit. \"Auch hier ist es notwendig, sich daran zu erinnern, dass die Wahrheit des Glaubens keine abstrakte Theorie ist, sondern die Wirklichkeit des lebendigen Christus, die unmittelbar den t\u00e4glichen und allgemeinen Sinn des pers\u00f6nlichen Lebens ber\u00fchrt. Freiheit macht in dem Ma\u00dfe frei, wie sie das Leben des Menschen ver\u00e4ndert und auf das Gute ausrichtet. Um wirklich frei zu sein, m\u00fcssen wir uns nicht nur auf psychologischer Ebene kennen, sondern vor allem auf einer tieferen Ebene die Wahrheit in uns selbst erkennen\". <\/p>\n\n\n\n Abschlie\u00dfend bekr\u00e4ftigt er, dass \"wir uns dort, im Herzen, der Gnade Christi \u00f6ffnen m\u00fcssen. Die Wahrheit muss uns verunsichern, sie muss immer wieder Fragen in uns aufwerfen, damit wir immer tiefer in das eindringen k\u00f6nnen, was wir wirklich sind. Auf diese Weise entdecken wir, dass der Weg der Wahrheit und der Freiheit ein m\u00fchsamer Weg ist, der ein Leben lang dauert. Ein Weg, auf dem wir von der Liebe gef\u00fchrt und getragen werden, die vom Kreuz kommt: die Liebe, die uns die Wahrheit offenbart und uns die Freiheit schenkt. Und das ist der Weg zum Gl\u00fcck.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Papa Francisco ha centrado la catequesis de este mi\u00e9rcoles sobre la libertad cristiana: \u00abEn la Carta a los G\u00e1latas, San Pablo ha escrito palabras inmortales sobre la libertad cristiana. Hoy nos detenemos sobre este tema\u00bb. \u00abLa libertad\u00bb, comenz\u00f3 Francisco, \u00abes un tesoro que se aprecia realmente solo cuando se pierde. 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