Markus beschreibt einen Mann, der Jesus entgegenl\u00e4uft, der auf dem Weg nach Jerusalem ist. Bei Matth\u00e4us hei\u00dft es, er sei ein junger Mann, und deshalb nennen wir ihn den reichen J\u00fcngling\"; bei Lukas hei\u00dft es, er sei ein bemerkenswerter Mann. F\u00fcr Markus hingegen ist er nur \"einer\", und er allein sagt, dass er l\u00e4uft. Er ist die einzige Figur im Evangelium, die Jesus entgegenl\u00e4uft. Zach\u00e4us l\u00e4uft aus Neugierde auf Jesus zu, allerdings in Richtung des Platanenbaums. Dieser junge Mann steht stellvertretend f\u00fcr jeden Menschen, der nach Wahrheit, nach dem Absoluten, nach Erl\u00f6sung d\u00fcrstet. Er kniet vor Jesus nieder, wie Abraham, der zu den drei Gestalten lief, die Gott waren und ihn besuchten, und sich vor ihnen niederwarf.<\/p>\n\n\n\n
Seine Frage trifft den Kern dessen, was ihn besch\u00e4ftigt und was ihm sein Reichtum, seine Jugend und sein Adel nicht zusichern k\u00f6nnen: Was muss ich tun, um das ewige Leben zu haben? Er ruft ihm zu \"Guter Lehrer\"<\/em>Er erwies sich als lernwilliger Sch\u00fcler. <\/p>\n\n\n\n Jesus, der ein Meister des Zuh\u00f6rens ist, l\u00e4sst die Worte, die wir an ihn richten, nicht fallen und hilft dem jungen Mann zu verstehen, dass er eine gro\u00dfe Sache gesagt hat. \"Warum nennst du mich gut? Nur Gott ist gut!\"<\/em>. Er nannte Jesus unwissentlich auf die passendste Art und Weise und offenbarte damit unwissentlich seine G\u00f6ttlichkeit. \"Du kennst die Gebote.<\/em> Es ist keine Frage, sondern eine Behauptung, denn er wei\u00df es ganz genau. Und er erw\u00e4hnt nur die Gebote gegen\u00fcber dem N\u00e4chsten als den Weg zum ewigen Leben. Der junge Mann ist f\u00fcgsam, und beim zweiten Mal ruft er ihn nur \"Meister\"<\/em>und vertraut ihm an, dass er sein ganzes Leben lang die Gebote gehalten hat.<\/p>\n\n\n\n Im Johannesevangelium wird h\u00e4ufig die Liebe Jesu zu seinen J\u00fcngern und insbesondere zu dem geliebten J\u00fcnger erkl\u00e4rt. Aber dieser junge Mann ist der einzige, von dem es hei\u00dft, dass Jesus \"liebte ihn\".<\/em>. Jesus zeigte dem jungen Mann, der ihn ansah, dass er ihn mit unendlicher Liebe liebte. Gott liebt jeden von uns auf diese Weise, noch bevor er uns geschaffen und in seine Nachfolge gerufen hat. Er wartet nicht auf eine positive Antwort auf den Ruf, uns zu lieben. Vielmehr ist seine Berufung eine Folge dieser Liebe. <\/p>\n\n\n\n Reichtum, G\u00fcter, an sich gute und heilige Dinge f\u00fcr Gott, f\u00fcr uns und f\u00fcr andere, k\u00f6nnen ein Hindernis f\u00fcr die Nachfolge Jesu sein, wenn nicht die Bereitschaft zur Losl\u00f6sung vorhanden ist, die dann hundertfach wertvoll ist. <\/p>\n\n\n\n Der junge Mann geht traurig von dannen, aber Jesus verurteilt ihn nicht, sondern sagt seinen J\u00fcngern, dass f\u00fcr Gott nichts unm\u00f6glich ist, denn er kann ein Kamel durch ein Nadel\u00f6hr f\u00fchren. Dann kann Gott diesem jungen Mann helfen, zu reifen. Zur R\u00fcckkehr. Er stellt seinen Reichtum in den Dienst des Evangeliums. In der ersten Person zu erz\u00e4hlen, was er mit Jesus erlebt hat, wie er sich von seinem Blick geliebt f\u00fchlte und wie traurig er war, dass er den Schritt, um den er gebeten hatte, nicht machen konnte. Jemand stellte sich vor, dass es sich bei diesem jungen Mann um Markus selbst handeln k\u00f6nnte, der reich und vornehm ist und sein Evangelium heimlich unterschreibt.<\/p>\n\n\n\n Der Priester\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0bietet seine\u00a0Nanohomilie<\/em>eine kurze einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Lesungen<\/p>\n\n\n\nDie Predigt in einer Minute<\/h2>\n\n\n\n