{"id":16150,"date":"2021-10-10T05:00:00","date_gmt":"2021-10-10T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=16150"},"modified":"2025-10-17T11:10:09","modified_gmt":"2025-10-17T09:10:09","slug":"eucharistie-und-heilige-messe-quelle-und-haus-des-glaubens-des-katholischen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/eucaristia-y-santa-misa-fuente-y-hogar-de-la-fe-del-catolico\/","title":{"rendered":"Zur\u00fcck zur Messe. Zur\u00fcck nach Hause"},"content":{"rendered":"

\"Jeder Einsatz f\u00fcr die Heiligkeit, jede Aktion, die auf die Erf\u00fcllung der Sendung der Kirche abzielt, jede Verwirklichung der pastoralen Pl\u00e4ne mu\u00df die notwendige Kraft aus dem eucharistischen Geheimnis sch\u00f6pfen und auf dieses als H\u00f6hepunkt ausgerichtet sein\". Diese Behauptung, die wir in der Enzyklika Ecclesia de Eucharist\u00eda,<\/em> fasst die zentrale Bedeutung des eucharistischen Geheimnisses f\u00fcr das Leben der Kirche und folglich f\u00fcr das Leben eines jeden Christen zusammen.<\/p>\n\n\n\n

Die Eucharistie und damit die Heilige Messe sind nicht \"nur eine weitere Sache\" oder \"eine gute Sache\", die Christen tun, wenn sie zum Beispiel am eucharistischen Opfer teilnehmen. Wir sind Christen, weil Gott uns gerettet hat, und jede Eucharistiefeier vergegenw\u00e4rtigt dieses Heilsgeheimnis: das Leben, das Leiden, den Tod und die Auferstehung Christi. Sie \"aktualisiert\", erneuert, bew\u00e4ssert... wenn wir sagen, dass die Eucharistie die Kirche belebt, unterstreichen wir damit, dass ihr Fehlen die Kirche selbst ohne Sauerstoff lassen w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n

Ohne die Eucharistie k\u00f6nnen wir in der Tat nicht leben, und zwar aus dem einfachen Grund, weil wir ohne sie das christliche Leben nicht leben k\u00f6nnen. Die Katechismus<\/em> weist unmissverst\u00e4ndlich auf diese unaufl\u00f6sliche Einheit hin, wenn er sagt: \"Wenn wir Christen die Eucharistie von Anfang an in einer Form gefeiert haben, die sich in ihrer Substanz durch die gro\u00dfe Vielfalt der Zeitalter und Liturgien hindurch nicht ver\u00e4ndert hat, dann deshalb, weil wir wissen, dass wir an das Gebot des Herrn gebunden sind, das er am Vorabend seiner Passion gegeben hat: 'Tut dies zu meinem Ged\u00e4chtnis'\".<\/p>\n\n\n

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Durch die Eucharistie treten wir in das Geheimnis Gottes ein, indem wir dem Vater danken und ihn loben, des Opfers Christi und seines Leibes gedenken und Christus durch die Kraft seines Wortes und seines Geistes gegenw\u00e4rtig sind.<\/p>\n\n\n\n

Ohne die Teilnahme an der Heiligen Messe ist ein Katholik nicht vollst\u00e4ndig. Die karitativen Handlungen, die guten Werke usw. entspringen demselben Prinzip der g\u00f6ttlichen Liebe, f\u00fcr das das Opfer des Kreuzes, das in der Messe erneuert wird, das erhabenste Beispiel ist.<\/p>\n\n\n\n

Gott ist in der Tat Liebe, ist N\u00e4chstenliebe. Die N\u00e4chstenliebe ist das Wesen Gottes, und die Eucharistie ist das Sakrament der N\u00e4chstenliebe: \"Die Gabe, die Jesus Christus aus sich selbst macht und die uns die unendliche Liebe Gottes zu jedem Menschen offenbart\". Die Papst Franziskus<\/strong> hat es in seiner Katechese vom 13. Dezember 2017 \u00e4hnlich erkl\u00e4rt: \"Wie k\u00f6nnen wir das Evangelium praktizieren, ohne die Kraft dazu Sonntag f\u00fcr Sonntag aus der unersch\u00f6pflichen Quelle der Eucharistie zu sch\u00f6pfen? Wir gehen nicht in die Messe, um Gott etwas zu geben, sondern um von ihm zu empfangen, was wir wirklich brauchen.<\/p>\n\n\n\n

Die ganze Kirche - glorreich, reinigend und k\u00e4mpferisch - ist anwesend und nimmt jedes Mal teil, wenn das eucharistische Opfer gefeiert wird, wie ein Konvertit es beschreibt, Scott Hahn,<\/strong> in seinem Buch Das Abendmahl des Lammes<\/em>Der Himmel ist hier. Wir haben sie ohne einen Schleier gesehen. Die Gemeinschaft der Heiligen umgibt uns mit den Engeln auf dem Berg Sion, jedes Mal, wenn wir zur Messe gehen\", eine Beschreibung, die der des Katechismus \u00e4hnelt, wenn er betont, dass \"die Kirche das eucharistische Opfer in Gemeinschaft mit der seligen Jungfrau Maria und im Gedenken an sie sowie an alle Heiligen darbringt\".<\/p>\n\n\n\n

Es geht nicht nur um gehen.<\/em> zur Masse<\/h3>\n\n\n\n

F\u00fcr viele Gl\u00e4ubige kann der Besuch der heiligen Messe wie der Eintritt in ein Museum f\u00fcr moderne Kunst sein, in dem die Schl\u00fcssel zur Interpretation unbekannt sind. In der christlichen Erziehung wurde manchmal das Beharren auf dem obligatorischen Charakter des Besuchs der Messe stark betont und nicht so sehr die Notwendigkeit der geistlichen Nahrung, die wir jedes Mal erhalten, wenn wir am Altaropfer teilnehmen, insbesondere durch die sakramentale Kommunion, und die unseren Glauben wirklich lebendig macht.<\/p>\n\n\n\n

In der Messe nehmen wir eine unentbehrliche Nahrung zu uns, deren Fehlen uns unweigerlich in den geistlichen Hunger treiben w\u00fcrde. So wie wir als Menschen \"gezwungen\" sind, uns zu ern\u00e4hren, um weiterleben zu k\u00f6nnen, so muss die Teilnahme am Leben Christi durch die Gemeinschaft gen\u00e4hrt werden. Nirgendwo sonst als in der Kommunion \"sind wir, was wir essen\", haben wir wirklich Anteil an der g\u00f6ttlichen Natur, die Fleisch von unserem Fleisch wird: \"Die Eingliederung in Christus, die durch die Taufe erfolgt, wird durch die Teilnahme am eucharistischen Opfer immer wieder erneuert und gest\u00e4rkt, besonders wenn sie durch die sakramentale Kommunion vollendet wird. Wir k\u00f6nnen sagen, dass nicht nur jeder von uns Christus empf\u00e4ngt, sondern dass Christus auch jeden von uns empf\u00e4ngt. Er ist ein enger Freund von uns: \"Ihr seid meine Freunde\" (Joh 15,14). Au\u00dferdem leben wir seinetwegen: \"Wer mich isst, wird meinetwegen leben\" (Joh 6,57). In der eucharistischen Gemeinschaft wird in erhabener Weise verwirklicht, dass Christus und der J\u00fcnger ineinander \"sind\" (Ecclesia de Eucharistia, 22).<\/p>\n\n\n\n

In die Messe zu gehen bedeutet, physisch und geistig in die Heilsgeschichte einzutreten, indem wir unsere pers\u00f6nliche Geschichte, unsere Umst\u00e4nde, W\u00fcnsche und Projekte mit dem Leben und dem Herzen Christi verbinden. Die Teilnahme an der Messe erfordert diese \u00dcberzeugung, die wir vielleicht manchmal vergessen haben zu betonen.<\/p>\n\n\n\n

Den ganzen Tag zu einer Messe zu machen, wie der heilige Josefmaria Escriv\u00e1 riet, ist ohne aktive Teilnahme an der eucharistischen Liturgie nicht m\u00f6glich. In diesem Sinne weist er darauf hin Sacramentum Caritatis<\/em>Diese Teilnahme wird keine Fr\u00fcchte tragen, wenn \"man nur oberfl\u00e4chlich teilnimmt, ohne vorher sein eigenes Leben zu \u00fcberpr\u00fcfen. Diese innere Bereitschaft wird zum Beispiel durch Besinnung und Stille, zumindest f\u00fcr einige Augenblicke vor Beginn der Liturgie, durch Fasten und, wenn n\u00f6tig, durch die sakramentale Beichte gef\u00f6rdert. Ein mit Gott vers\u00f6hntes Herz erm\u00f6glicht echte Teilhabe. Insbesondere m\u00fcssen die Gl\u00e4ubigen davon \u00fcberzeugt werden, dass es keine aktive Teilnahme<\/em> Man kann nicht an den heiligen Geheimnissen teilnehmen, wenn man nicht gleichzeitig aktiv am Leben der Kirche als Ganzes teilnimmt, was auch die missionarische Verpflichtung einschlie\u00dft, die Liebe Christi in die Gesellschaft zu bringen\".<\/p>\n\n\n\n

Die Heilsgeschichte in der Liturgie und im Geheimnis der Heiligen Messe zu erkennen, ist der Schl\u00fcssel, um sie zu w\u00fcrdigen und in den Mittelpunkt des Lebens eines jeden Christen zu stellen.<\/p>\n\n\n\n

Alle Katholiken brauchen eine liturgische und eucharistische Ausbildung, durch die sie all das, was in der Feier der Heiligen Messe physisch und sakramental verwirklicht wird, erfassen, verstehen und anwenden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Zu Beginn des dritten Jahrtausends betonte der heilige Johannes Paul II. die Notwendigkeit, \"die tiefen lehrm\u00e4\u00dfigen Beweggr\u00fcnde, die dem kirchlichen Gebot zugrunde liegen, wiederzugewinnen, damit alle Gl\u00e4ubigen den unver\u00e4u\u00dferlichen Wert des Sonntags im christlichen Leben klar erkennen\" (Dies Domini, 6).<\/p>\n\n\n\n

Die Eucharistie macht die Kirche<\/h3>\n\n\n\n

Die volle Teilnahme an der Messe in der Kirche setzt die volle Teilnahme mit Leib und Seele voraus. Dies ist einer der Hauptgr\u00fcnde, warum sie niemals mit einer \"virtuellen\" Teilnahme an der Eucharistiefeier gleichgesetzt werden kann, auch wenn es Menschen gibt, die aufgrund ihres k\u00f6rperlichen Zustands nicht anders als in der Realit\u00e4t daran teilnehmen k\u00f6nnen. Die Kirche hat n\u00e4mlich vorgesehen, dass diejenigen, die aufgrund von Krankheit oder Behinderung nicht an der gemeinsamen Feier der Eucharistie teilnehmen k\u00f6nnen, die sakramentale Kommunion dort empfangen k\u00f6nnen, wo sie sich befinden. Denn neben der Gemeinschaft, die in der Feier der heiligen Messe anwesend ist - das Volk Gottes, das sich versammelt und Christus unter sich gegenw\u00e4rtig werden l\u00e4sst -, wird die wirksame Teilhabe an der Kirche durch die sakramentale Kommunion voll verwirklicht. Dies sagt der heilige Johannes Paul II. in Ecclesia de Eucharistia<\/em>wenn er auf den urs\u00e4chlichen Einfluss der Eucharistie auf die Urspr\u00fcnge der Kirche hinweist.<\/p>\n\n\n\n

Katholisch zu sein impliziert daher die sakramentale Teilnahme: \"Der Glaube der Kirche ist im Wesentlichen ein eucharistischer Glaube und wird in besonderer Weise am Tisch der Eucharistie gen\u00e4hrt. Glaube und Sakramente sind zwei sich erg\u00e4nzende Aspekte des kirchlichen Lebens. Der Glaube, den die Verk\u00fcndigung des Wortes Gottes hervorruft, n\u00e4hrt sich und w\u00e4chst in der gnadenhaften Begegnung mit dem auferstandenen Herrn, die sich in den Sakramenten vollzieht\" (Sacramentum Caritatis, 6).<\/p>\n\n\n\n

\"Eucharistisches Fasten\" der Pandemie<\/h3>\n\n\n
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Millionen von Gl\u00e4ubigen haben in den letzten Monaten eine noch nie dagewesene Situation erlebt: die Unm\u00f6glichkeit, die Sakramente und insbesondere die Eucharistiefeier h\u00e4ufig oder sogar monatelang zu besuchen, aufgrund der Coronavirus-Pandemie.<\/p>\n\n\n\n

Katholiken auf der ganzen Welt haben am eigenen Leib und in ihrem Glauben die Schlie\u00dfung von Kirchen und das Verbot von Versammlungen erlebt. Sie haben auch die menschliche Zerbrechlichkeit, die Krankheit und gleichzeitig die Hingabe vieler Priester sowie die Trauer \u00fcber den Tod vieler Priester, Ordensm\u00e4nner und Ordensfrauen durch den Covid19 erlebt.<\/p>\n\n\n\n

Die Priester ihrerseits erlebten das ungewohnte Ereignis, die Eucharistie ganz allein zu feiern, in leeren Kapellen und Pfarreien, oft nur begleitet von einem mobilen Ger\u00e4t, \u00fcber das Millionen von Gottesdiensten \u00fcbertragen wurden.<\/p>\n\n\n\n

Wir d\u00fcrfen nicht vergessen, dass die Pandemie eine Gelegenheit war, die Kreativit\u00e4t des Glaubens in vielen unserer Gemeinschaften zu sch\u00e4rfen: Die Technologie hat dazu beigetragen, das pers\u00f6nliche und gemeinschaftliche Gebet zu f\u00f6rdern und in begrenztem Umfang auch an den Feiern der Heiligen Messe teilzunehmen.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt nicht wenige Menschen, f\u00fcr die diese Momente einen Weg der Begegnung mit dem Herrn und die Wiederentdeckung des Wertes der Gemeinschaft der Gl\u00e4ubigen bedeutet haben, in der wir alle, jeder seiner spezifischen Berufung folgend, uns entwickeln und die Kirche bilden.<\/p>\n\n\n\n

Ebenso hat diese Zeit des auferlegten \"eucharistischen Fastens\" es vielen Menschen erm\u00f6glicht, wieder jene eucharistische \"Ehrfurcht\" zu empfinden, von der Johannes Paul II. in Ecclesia de Eucharistia spricht, und sie haben mit neuem Enthusiasmus den Besuch der Messe wieder aufgenommen, sogar h\u00e4ufiger als es das sonnt\u00e4gliche Gebot vorsieht.<\/p>\n\n\n\n

Wir kehren mit Freude zur Eucharistie zur\u00fcck<\/h3>\n\n\n\n

Nach der schwierigsten Phase der Covid-19-Pandemie und der Aufhebung der strengsten Beschr\u00e4nkungen sind nicht wenige Menschen nicht zur pers\u00f6nlichen Feier der Messe zur\u00fcckgekehrt.<\/p>\n\n\n\n

Viele von ihnen sind in der Tat im fortgeschrittenen Alter und in vielen F\u00e4llen auf eine zweite Person angewiesen, die sie zur Kirche bringt... andere haben vielleicht aus Bequemlichkeit oder wegen der irrigen Auffassung aufgeh\u00f6rt, dass es \"gleich viel wert\" ist, die Messe virtuell zu h\u00f6ren oder zu sehen, als wirklich anwesend zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Msgr. Robert Barron<\/strong>Der Weihbischof von Los Angeles hat diese Haltung meisterhaft beschrieben: \"Viele Katholiken haben sich in dieser Zeit des COVID an die Leichtigkeit gew\u00f6hnt, die Messe praktisch von zu Hause aus zu besuchen, ohne die Unannehmlichkeiten \u00fcberf\u00fcllter Parkpl\u00e4tze, schreiender Kinder und \u00fcberf\u00fcllter Kirchenb\u00e4nke. Aber ein wesentliches Merkmal der Messe ist gerade unser Zusammenkommen als Gemeinschaft\". Wie der damalige Pr\u00e4fekt der Kongregation f\u00fcr den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, Kardinal Robert Sarah, in seinem Brief an die Vorsitzenden der Bischofskonferenzen in aller Welt unter dem Titel Wir kehren mit Freude zur Eucharistie zur\u00fcck\" betonte, ist keine \u00dcbertragung gleichwertig mit oder kann die pers\u00f6nliche Teilnahme ersetzen. Au\u00dferdem laufen diese \u00dcbertragungen allein Gefahr, uns von einer pers\u00f6nlichen und intimen Begegnung mit dem menschgewordenen Gott zu entfernen, der sich uns nicht virtuell, sondern real geschenkt hat\".<\/p>\n\n\n\n

Tag f\u00fcr Tag, Sonntag f\u00fcr Sonntag oder vielleicht auch nach Monaten oder Jahren ohne Teilnahme am eucharistischen Opfer zur Messe zur\u00fcckzukehren, bedeutet in den Worten von Papst Franziskus, \"in den Sieg des Auferstandenen einzutreten, von seinem Licht erleuchtet und von seiner W\u00e4rme gew\u00e4rmt zu werden\".<\/p>\n\n\n\n

Geh nach Hause, geh zur\u00fcck zur Messe<\/h3>\n\n\n\n

\"Um die Eucharistie zu feiern, ist es daher notwendig, vor allem unseren Durst nach Gott zu erkennen: sich von ihm bed\u00fcrftig zu f\u00fchlen, seine Gegenwart und seine Liebe zu ersehnen, sich bewusst zu sein, dass wir nicht allein gehen k\u00f6nnen, sondern dass wir die Speise und den Trank des ewigen Lebens brauchen, um uns auf dem Weg zu erhalten. Das Drama von heute ist, dass der Durst oft verschwunden ist. Die Fragen nach Gott sind erloschen, die Sehnsucht nach ihm ist verblasst, die Gottsuchenden werden immer seltener. Es ist der Durst nach Gott, der uns zum Altar f\u00fchrt. Wenn wir keinen Durst haben, werden unsere Feiern trocken. Deshalb kann es auch als Kirche nicht ausreichen, eine kleine Gruppe von Stammg\u00e4sten zu haben, die sich zur Eucharistiefeier versammeln; wir m\u00fcssen in die Stadt gehen, den Menschen begegnen, lernen, den Durst nach Gott und die Sehnsucht nach dem Evangelium zu erkennen und zu wecken. Diese Worte von Papst Franziskus bringen die Notwendigkeit auf den Punkt, \u00fcberall auf der Welt den Reichtum und die Notwendigkeit der Eucharistie im Leben eines jeden Christen zu verk\u00fcnden, insbesondere nach dem Fehlen \u00f6ffentlicher Gottesdienste in einigen Monaten der Pandemie.<\/p>\n\n\n\n

Seit Papst Franziskus haben Bisch\u00f6fe, Priester und Gemeindeleiter die Gl\u00e4ubigen ermutigt, pers\u00f6nlich zum Sakramentenempfang, zur Gemeindebildung und zum Gemeindeleben \"zur\u00fcckzukehren\".<\/p>\n\n\n\n

Wenn man sich die Reaktionen der Gl\u00e4ubigen in verschiedenen Teilen der Welt ansieht, stellt man fest, dass die Gemeinden, die w\u00e4hrend der Zeit der Gefangenschaft mit ihren Gl\u00e4ubigen in Kontakt waren, die Teilnahme der Gl\u00e4ubigen an den Sakramenten aufrechterhalten oder sogar steigern. Durch die \u00dcbertragung von Feiern, virtuelle Bildungstreffen, Besuche bei ihren Nachbarn und Gl\u00e4ubigen, manchmal von der Stra\u00dfe aus, oder durch Videoanrufe haben sie ein tiefes Band der Gemeinschaft geschaffen und diese Gemeinschaft den Nachbarn gezeigt, die zuvor nichts von ihrer Existenz wussten.<\/p>\n\n\n\n

Offensichtlich stellt die \"Heimkehr\" auch f\u00fcr Priester und Gemeinden eine Herausforderung dar. L\u00e4nder wie die drei englischsprachigen ostafrikanischen L\u00e4nder Kenia, Uganda und Tansania haben sehr unterschiedliche Situationen erlebt, die von der Aufrechterhaltung der Gottesdienste in Tansania selbst auf dem H\u00f6hepunkt der Pandemie bis zur v\u00f6lligen Schlie\u00dfung von Kirchen in Uganda reichen, die trotz ihrer Wiederer\u00f6ffnung im letzten Herbst jetzt aufgrund der Zunahme der F\u00e4lle wieder geschlossen sind. In Kenia wurden die Tempel nach einer Zeit der Schlie\u00dfung wieder ge\u00f6ffnet, und die Gl\u00e4ubigen haben das sakramentale Leben allm\u00e4hlich in fast normalisierter Form wieder aufgenommen.<\/p>\n\n\n\n

Priester aus Peru, Guatemala, Ecuador und Mexiko berichten \u00fcbereinstimmend, dass viele Menschen trotz der immer noch bestehenden Angst vor einer Ansteckung mit dem Coronavirus froh \u00fcber die Wiederer\u00f6ffnung der Kirchen sind und die eucharistischen Andachten wie die Anbetung des Allerheiligsten Sakraments wieder aufgenommen und sogar verst\u00e4rkt haben.<\/p>\n\n\n\n

\"Mit dieser stimmungsvollen Einladung ermutigt die Erzdi\u00f6zese New York mit ihrem Erzbischof an der Spitze seit Beginn des letzten Sommers die Menschen, wieder in die Kirche und insbesondere zur Heiligen Messe zu gehen. Unter dem Hashtag #BackToMassNY<\/em> Zeugnisse und Gr\u00fcnde f\u00fcr die R\u00fcckkehr zur sakramentalen Praxis, Beichtf\u00fchrer, Gesundheitsempfehlungen und Schulungsprogramme werden angeboten.<\/p>\n\n\n\n

Wie der Pfarrer von Saint Jean Baptiste de Grenelle in Paris betonte, erlebte die Kirche bereits zu Pfingsten eine erste Entgrenzung, als die J\u00fcnger, die bis dahin aus Angst in ihren H\u00e4usern geblieben waren, nach dem Kommen des Heiligen Geistes begannen, Gott zu verk\u00fcnden.<\/p>\n\n\n\n

Hoy y siempre todos estamos llamados a vivir de esta gracia de la venida del Esp\u00edritu Santo en nuestras vidas y hacerlo desde nuestras comunidades, unidas por la caridad y la fraternidad que nacen de la Eucarist\u00eda.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cTodo compromiso de santidad, toda acci\u00f3n orientada a realizar la misi\u00f3n de la Iglesia, toda puesta en pr\u00e1ctica de planes pastorales, ha de sacar del Misterio eucar\u00edstico la fuerza necesaria y se ha de ordenar a \u00e9l como a su culmen\u201d. Esta afirmaci\u00f3n, que encontramos en la enc\u00edclica Ecclesia de Eucharist\u00eda, resume la centralidad del […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":16254,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[537],"tags":[600,6,396,33,455],"class_list":["post-16150","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","tag-eucaristia","tag-europa","tag-papa-francisco","tag-parroquias","tag-sacerdotes"],"yoast_head":"\nEucarist\u00eda y Santa Misa. 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