In seiner Katechese zur Generalaudienz am Mittwoch, 20. Oktober, hat Papst Franziskus \u00fcber den Kern der Freiheit nach dem Apostel Paulus nachgedacht. \"Der Apostel Paulus f\u00fchrt uns in seinem Brief an die Galater allm\u00e4hlich in die gro\u00dfe Neuheit des Glaubens ein. Es ist wirklich eine gro\u00dfe Neuheit, denn sie erneuert nicht nur irgendeinen Aspekt des Lebens, sondern bringt uns in das \"neue Leben\", das wir durch die Taufe erhalten haben. Dort ist das gr\u00f6\u00dfte Geschenk \u00fcber uns ausgegossen worden, n\u00e4mlich das, Kinder Gottes zu sein. In Christus wiedergeboren, sind wir von einer Religiosit\u00e4t, die aus Vorschriften besteht, zu einem lebendigen Glauben \u00fcbergegangen, dessen Zentrum die Gemeinschaft mit Gott und mit unseren Br\u00fcdern und Schwestern ist. Wir sind aus der Sklaverei der Angst und der S\u00fcnde in die Freiheit der Kinder Gottes \u00fcbergegangen.<\/p>\n\n\n\n
\"Heute\", so begann der Papst, \"werden wir versuchen, besser zu verstehen, was f\u00fcr den Apostel das Herz dieser Freiheit ist. Paulus bekr\u00e4ftigt, dass die Freiheit keineswegs \"ein Vorwand f\u00fcr das Fleisch\" ist (Gal <\/em>5,13): Freiheit ist nicht ein z\u00fcgelloses Leben nach dem Fleisch oder nach dem Trieb, den individuellen W\u00fcnschen oder den eigenen egoistischen Impulsen; im Gegenteil, die Freiheit Jesu f\u00fchrt uns dazu - schreibt der Apostel -, \"einander zu dienen\" (ebd.<\/em>). Die wahre Freiheit kommt also in der N\u00e4chstenliebe zum Ausdruck. Einmal mehr stehen wir vor dem Paradox des Evangeliums: Wir sind frei, wenn wir dienen; wir finden uns in dem Ma\u00dfe, in dem wir uns hingeben; wir besitzen das Leben, wenn wir es verlieren (vgl. Mc <\/em>8,35)\".<\/p>\n\n\n\n \"Aber wie l\u00e4sst sich dieses Paradoxon erkl\u00e4ren?\", fragte Francis rhetorisch. \"Die Antwort des Apostels ist so einfach wie einnehmend: 'durch die Liebe'\" (Gal\u00a0<\/em>5,13). Es ist die Liebe Christi, die uns befreit hat, und es ist immer noch die Liebe, die uns von der schlimmsten Sklaverei befreit, der Sklaverei unseres eigenen Ichs; deshalb w\u00e4chst die Freiheit mit der Liebe. Aber Vorsicht: nicht mit der intimen, seifenopernhaften Liebe, nicht mit der Leidenschaft, die nur das sucht, was uns gef\u00e4llt, sondern mit der Liebe, die wir in Christus sehen, der N\u00e4chstenliebe: das ist die Liebe, die wirklich frei und befreiend ist. Es ist die Liebe, die im unentgeltlichen Dienst leuchtet, nach dem Vorbild Jesu, der seinen J\u00fcngern die F\u00fc\u00dfe w\u00e4scht und sagt: \"Denn ich habe euch ein Beispiel gegeben, damit auch ihr so handelt, wie ich an euch gehandelt habe\" (Matth\u00e4us 6,15).Jn\u00a0<\/em>13,15)\".<\/p>\n\n\n\n \"F\u00fcr Paul ist Freiheit nicht gleichbedeutend mit \"tun, worauf ich Lust habe und was ich mag\". Diese Art von Freiheit, ohne Ziel und ohne Bezug, w\u00e4re eine leere Freiheit. Und in der Tat hinterl\u00e4sst es eine innere Leere: Wie oft stellen wir, nachdem wir allein dem Instinkt gefolgt sind, fest, dass wir mit einer gro\u00dfen inneren Leere zur\u00fcckbleiben und den Schatz unserer Freiheit missbraucht haben, die Sch\u00f6nheit, das wahre Gute f\u00fcr uns und f\u00fcr andere w\u00e4hlen zu k\u00f6nnen. Nur diese Freiheit ist vollst\u00e4ndig, konkret und f\u00fcgt uns in das reale Leben des Alltags ein.<\/p>\n\n\n\n \"In einem anderen Brief, dem ersten Brief an die Korinther, antwortet der Apostel denjenigen, die eine falsche Vorstellung von Freiheit haben. \"Alles ist erlaubt\", sagen sie. \"Aber nicht alles ist zweckm\u00e4\u00dfig\", antwortet Paulus. \"Alles ist erlaubt\" - \"Aber nicht alles erbaut\", antwortet der Apostel. Und er f\u00fcgt hinzu: \"Niemand soll sich um seine eigenen Interessen k\u00fcmmern, sondern nur um die Interessen der anderen\" (1 Kor <\/em>10,23-24). Denjenigen, die versucht sind, die Freiheit nur auf ihren eigenen Geschmack zu reduzieren, stellt Paulus das Gebot der Liebe vor Augen. Die von der Liebe geleitete Freiheit ist die einzige Freiheit, die andere und uns selbst befreit, die zuzuh\u00f6ren wei\u00df, ohne aufzudr\u00e4ngen, die zu lieben wei\u00df, ohne zu zwingen, die aufbaut und nicht zerst\u00f6rt, die andere nicht zu ihrem eigenen Vorteil ausnutzt und ihnen Gutes tut, ohne ihren eigenen Vorteil zu suchen. Kurz gesagt, wenn die Freiheit nicht im Dienst des Guten steht, l\u00e4uft sie Gefahr, steril zu sein und keine Fr\u00fcchte zu tragen. Die von der Liebe beseelte Freiheit f\u00fchrt jedoch zu den Armen, die in ihren Gesichtern das Antlitz Christi erkennen. Deshalb erlaubt der Dienst des einen am anderen Paulus, der an die Galater schreibt, etwas keineswegs Nebens\u00e4chliches zu betonen: Wenn er von der Freiheit spricht, die ihm die anderen Apostel f\u00fcr die Evangelisierung gegeben haben, betont er, dass sie ihm nur eines geraten haben: an die Armen zu denken (vgl. Gal <\/em>2,10)\".<\/p>\n\n\n\n \"Wir wissen jedoch, dass eine der am weitesten verbreiteten modernen Vorstellungen von Freiheit lautet: \"Meine Freiheit endet dort, wo deine beginnt\". Aber hier fehlt die Beziehung! Es ist eine individualistische Sichtweise. Wer aber das Geschenk der Befreiung durch Jesus empfangen hat, kann nicht denken, dass die Freiheit darin besteht, sich von den anderen zu entfernen, sie als l\u00e4stig zu empfinden, kann den Menschen nicht als in sich gekehrt, sondern immer in eine Gemeinschaft eingebunden sehen. Die soziale Dimension ist f\u00fcr Christen von grundlegender Bedeutung und erm\u00f6glicht es ihnen, das Gemeinwohl und nicht die privaten Interessen im Auge zu behalten\".<\/p>\n\n\n\n \"Gerade in diesem Moment der Geschichte\", so der Papst abschlie\u00dfend, \"m\u00fcssen wir die gemeinschaftliche und nicht die individualistische Dimension der Freiheit wiederentdecken: Die Pandemie hat uns gelehrt, dass wir einander brauchen, aber es gen\u00fcgt nicht, dies zu wissen, sondern wir m\u00fcssen uns jeden Tag konkret daf\u00fcr entscheiden. Wir sagen und glauben, dass andere kein Hindernis f\u00fcr meine Freiheit sind, sondern die M\u00f6glichkeit, sie vollst\u00e4ndig zu verwirklichen. Denn unsere Freiheit entsteht aus der Liebe Gottes und w\u00e4chst in der N\u00e4chstenliebe.<\/p>\n\n\n\n Ein besonderes Ereignis war, als w\u00e4hrend der Audienz ein Kind auf das Podium in der Halle Paul VI. kletterte und auf den Papst zuging, um ihn zu begr\u00fc\u00dfen. Der Papst ermutigte ihn, wie er es bei solchen Gelegenheiten zu tun pflegt, auf einem Stuhl neben ihm sitzen zu bleiben. Der Junge schien sich f\u00fcr die Sch\u00e4deldecke von Francis zu interessieren. Nach einer Weile auf dem Podium ging er schlie\u00dflich auf seinen Platz zur\u00fcck. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Papa Francisco ha reflexionado en la catequesis de la audiencia general de este mi\u00e9rcoles 20 de octubre sobre el n\u00facleo de la libertad seg\u00fan el ap\u00f3stol Pablo. \u00abEl ap\u00f3stol Pablo, con su Carta a los G\u00e1latas, poco a poco nos introduce en la gran novedad de la fe. 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