Wir m\u00fcssen aus den Institutionen herausgehen und uns mit anderen zusammenschlie\u00dfen, die dieselben Ideen vertreten. Dies ist ein Kampf von David gegen Goliath, und so m\u00fcssen wir uns ihm stellen.<\/p>\n<\/p>\n\tJaime Mayor Oreja. Ehemaliger Innenminister<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n Glauben Sie, dass eine R\u00fcckkehr zu einer gesellschaftspolitischen Einheit, die dem Gemeinwohl Vorrang vor ideologischen Positionen einr\u00e4umt, m\u00f6glich ist? Wie k\u00f6nnen Sie diesen Prozess beginnen? <\/strong><\/p>\n\n\n\n Das erste, was wir tun m\u00fcssen, ist, die Diagnose unserer Krankheit zu akzeptieren. Der moralische Relativismus, d. h. das Fehlen von Bez\u00fcgen, ist eine vorherrschende Mode, die erdrutschartig ansteigt. Nicht mit 2:0, sondern mit 7:0. Das ist so. In Spanien m\u00fcssen wir uns daher an die christlichen Grundlagen unserer Gesellschaft erinnern und einen Kulturkampf f\u00fchren. Pr\u00e4sentieren Sie eine Alternative zu dieser vorherrschenden Mode. <\/p>\n\n\n\n Was passiert ist, ist eine kulturelle Unvereinbarkeit der Grundlagen: die Wahrheit, das Wesen und die W\u00fcrde der Person, ihre wichtigsten Institutionen, die Ehe, die Bedeutung der Freiheit, die Idee von Spanien, die Idee der Krone... All diese Grundlagen werden heute durch den vorherrschenden Relativismus untergraben, und wir m\u00fcssen pr\u00e4sent sein. <\/p>\n\n\n\n -Wo sind die christlichen Politiker in unserer Gesellschaft? Gibt es sie?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sie sind zu wenig pr\u00e4sent. Die Menschen geben sich allzu leicht der Resignation und dem Gef\u00fchl der Niederlage hin und glauben, dass man wenig oder nichts tun kann. Jeder k\u00fcmmert sich um seine eigene Institution... Aber wenn man einen Kulturkampf dieser Dimension f\u00fchren muss, dann muss man von der Summe ausgehen, von den Synergien, und daran mangelt es.<\/p>\n\n\n\n Nat\u00fcrlich gibt es katholische Intellektuelle, Denker und Politiker, aber letztlich reicht die kritische Masse nicht aus, um die Summe zu erreichen. <\/p>\n\n\n\n Wir m\u00fcssen aus den Institutionen herausgehen und uns mit anderen zusammenschlie\u00dfen, die dieselben Ideen vertreten. Dies ist ein Kampf von David gegen Goliath, und so m\u00fcssen wir uns ihm stellen. Wir m\u00fcssen s\u00e4en, die Saat f\u00fcr eine echte kulturelle Alternative legen. Wenn es keine Alternative gibt, wird es keinen Unterschied machen, welche Regierung an der Macht ist. Eine Alternative ist mehr als ein Parteiwechsel: Sie ist eine Alternative in den Grundgedanken, und das ist die gro\u00dfe Herausforderung in Spanien und Europa. <\/p>\n\n\n\n -Jetzt, wo Sie Europa erw\u00e4hnen, haben Sie den Geist verloren, der Sie belebt hat, den Geist, der Schuman, Adenauer... bewegt hat?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Europa hat seine Seele verloren. Europa wurde ohne einen K\u00f6rper, aber mit einer Seele geboren, denn es wurde nach einer Trag\u00f6die geboren, und in Trag\u00f6dien neigt man dazu, eine Seele zu haben. Europa ist ein K\u00f6rper geworden, mit vielen Institutionen und einem gro\u00dfen Budget, aber es hat seine Seele verloren. <\/p>\n\n\n\n Zwischen dem Ersten und dem Zweiten Weltkrieg war der Keim des europ\u00e4ischen Gedankens bereits vorhanden, aber er kam nicht zur Entfaltung. Es bedurfte einer zweiten Trag\u00f6die, um sie Wirklichkeit werden zu lassen. <\/p>\n\n\n\n Um die Seele in Europa wiederzuerlangen, ist es jetzt an der Zeit zu s\u00e4en, nicht zu ernten. Europa hat seinen Glauben grundlegend verloren. Die S\u00e4kularisierung war brutal, und es ist klar, dass dies \"die Ursache\" unter den Ursachen ist. Wir befinden uns in einer Krise der Werte, des Gewissens, der Prinzipien, der Grundlagen, in einer Krise der Wahrheit. Wenn man sich das alles genauer ansieht, wird klar, dass diese Krise, unter der wir leiden, eine Krise des Glaubens ist. Wir haben aufgeh\u00f6rt zu glauben und wir haben eine Dimension au\u00dfer Acht gelassen, die nicht au\u00dfer Acht gelassen werden darf: die religi\u00f6se Dimension einer Gesellschaft. Es geht nicht darum, dass wir alle Katholiken und Christen im Glauben sind. Was nicht m\u00f6glich ist, ist die ungesunde Besessenheit, alle Institutionen und die gesamte Soziallehre, die auf das Christentum und die Soziallehre der Kirche zur\u00fcckgeht, zu zerst\u00f6ren, alle Bez\u00fcge, die uns das Christentum in Bezug auf das Leben, die Ehe, die Person gebracht hat, zu beseitigen... Diese Besessenheit l\u00e4sst uns unsere Seele verlieren.<\/p>\n\n\n Wir befinden uns in einer Krise der Werte, des Gewissens, der Prinzipien, der Grundlagen, in einer Krise der Wahrheit. Wenn man sich das alles genauer ansieht, wird klar, dass die Krise, unter der wir leiden, eine Krise des Glaubens ist.<\/p>\n<\/p>\n\tJaime Mayor Oreja. Ehemaliger Innenminister<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n -Sind Sie zuversichtlich, dass er sich erholen wird?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ich bin Christ, und wir Christen m\u00fcssen alles verlieren, au\u00dfer der Hoffnung. Wenn ich als Pessimist abgestempelt werde, mache ich immer den gleichen Witz: Ich sage, dass wir Spanier das Gl\u00fcck haben, zwei verschiedene Verben zu haben, um die sein<\/em> und die sein<\/em>. Ich bin ein Optimist, der pessimistisch ist. Aber ich bin ein Optimist. <\/p>\n\n\n\n In der Jahre der F\u00fchrung<\/em> Ich habe die politische und soziale Isolation des ETA-Umfelds im Baskenland verteidigt. Wir konnten sie drei\u00dfig Jahre sp\u00e4ter f\u00fcr kurze Zeit in die Praxis umsetzen. Nun verteidige ich die christlichen Grundlagen Europas, ich bin also Optimist. Ein Optimist, der die Realit\u00e4t sieht und der wei\u00df, dass wir angesichts dieser Realit\u00e4t besorgt und pessimistisch sind, denn sonst w\u00e4re ich ein Narr. Aber wir m\u00fcssen optimistisch sein, wir m\u00fcssen daran glauben, dass wir aus dieser Situation herauskommen werden. In dem Wissen, dass wir 7:0 verlieren, und mit dem Vormarsch des Relativismus und der Zerst\u00f6rung der festen Bezugspunkte. <\/p>\n\n\n\n Es geht also um einen langfristigen Kampf?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Man wei\u00df nie, ob sie mittel- oder langfristig ist. Historische Zyklen sind voller \u00dcberraschungen. Wir sind am Ende einer Etappe angelangt, das ist sicher. Meine Generation stand am Anfang einer Etappe: der Nachkriegszeit, dem Ende des Zweiten Weltkriegs und, etwas fr\u00fcher, dem Spanischen B\u00fcrgerkrieg. Wir befinden uns jetzt am Ende einer Epoche, und Dekadenz ist das, was das Ende von Epochen kennzeichnet. Es ist also sehr unvorhersehbar, was passieren wird, ob es eine Art Trauma geben wird? Wir wissen es nicht. Zu Beginn eines Zeitraums kann man Vorhersagen treffen, am Ende eines historischen Zeitraums sind Vorhersagen unm\u00f6glich. <\/p>\n\n\n Als ich jung war, kritisierten die Leute die Menschen, indem sie sagten, sie seien \"sinfundamental\". Wir sind von den Sinfundamentalisten zu den Fundamentalisten \u00fcbergegangen. <\/p>\n<\/p>\n\tJaime Mayor Oreja. Ehemaliger Innenminister<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n -Betrachten Sie sich selbst als \"loose verse\", wie Sie manchmal genannt werden, oder einfach als frei?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es gibt die Freiheit, das Gute zu tun und nicht das B\u00f6se. Freiheit ist nicht die Freiheit zu tun, was man will, wann man will und wie man will. Ich war immer ein Mensch, der die Wahrheit gesucht hat, und ich habe mich nicht selbst verraten. Ich hatte meine Fehler und Irrt\u00fcmer, aber ich glaube, ich denke noch genauso wie damals, als ich im Alter von 24 Jahren den demokratischen Wandel in Guip\u00fazcoa einleitete. <\/p>\n\n\n\n Ich habe gesehen, wie sich die vorherrschende Mode ver\u00e4ndert hat, und es ist offensichtlich, dass man, wenn der Relativismus um sich greift, wie ein Fundamentalist dasteht. Aber das ist eine Fata Morgana. Was sich weiterentwickelt hat, ist eine dominante Mode. Jeder, der an etwas glaubt, wird heute als Fundamentalist bezeichnet. Und das ist kein Fundamentalismus. <\/p>\n\n\n\n Als ich jung war, kritisierten die Leute die Menschen, indem sie sagten, sie seien \"sinfundamental\". Wir sind von den Sinfundamentalisten zu den Fundamentalisten \u00fcbergegangen. In meinem Leben habe ich immer die gleichen Dinge verteidigt und Prozesse vorweggenommen, wie den so genannten \"Friedensprozess\", der die spanische Gesellschaft von Grund auf ver\u00e4ndert hat. Wenn Sie diese Diagnose verteidigen, m\u00fcssen Sie wissen, dass die St\u00e4rke Ihrer Prinzipien und \u00dcberzeugungen Sie zu Zeiten der Einsamkeit f\u00fchren wird. Wenn man die gleichen Dinge verteidigt, hatte ich die gr\u00f6\u00dftm\u00f6gliche Unterst\u00fctzung in den Umfragen, zum Beispiel, als ich Innenminister war... dann erlebt man Einsamkeit. Aber ich m\u00f6chte nicht allein sein. Ich hoffe, dass in der Gewissheit der Diagnose, die einige von uns in Bezug auf diese Krise stellen, in zehn Jahren viele Menschen mit mir einer Meinung sein werden. <\/p>\n\n\n\n -M\u00fcssen Sie Ihre \u00dcberzeugungen beibehalten, um in der heutigen Politik erfolgreich zu sein?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Heute wird die Politik abgewertet. Wir leben in einer Zeit der Mittelm\u00e4\u00dfigkeit im Verhalten der Politiker, die mehr Verwalter von Meinungszust\u00e4nden als von \u00dcberzeugungen und Prinzipien sind. Es scheint, dass es unvereinbar ist, koh\u00e4rente \u00dcberzeugungen, Grunds\u00e4tze und solide Positionen zu vertreten.<\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend des spanischen \u00dcbergangs gingen die besten Diplomaten, Staatsanw\u00e4lte, Juristen im spanischen Parlament oder im Staatsrat in die Politik. Heute sind die Besten nicht in der Politik. Die Schuld liegt nicht bei den Politikern, sondern bei der Gesellschaft, die oft Prinzipien bestraft und zugelassen hat, dass der \u00f6ffentliche Mensch so verunglimpft wird, dass viele schlie\u00dflich aufgeh\u00f6rt haben, \u00f6ffentliche Menschen zu sein.<\/p>\n\n\n\n -Ist das christliche Engagement in der \u00d6ffentlichkeitsarbeit vor diesem Hintergrund schwieriger?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der Relativismus hat den \u00f6ffentlichen Raum erobert: in der Gesellschaft, in den Medien. Die Medien sind in unseren Demokratien von enormer Bedeutung, denn eine Demokratie ist ein Meinungsregime.<\/p>\n\n\n\n Wenn der Relativismus eine Gesellschaft und ihre Medien beherrscht, ist es klar, dass die Verteidigung der christlichen Werte und Grunds\u00e4tze sehr kompliziert ist. Wie kann dies gel\u00f6st werden? Durch die \u00dcberwindung der ehrf\u00fcrchtigen Angst vor einer Umgebung. <\/p>\n\n\n\n Ich erinnere mich immer daran, dass es in den 1980er Jahren im Baskenland zwei \u00c4ngste gab: die physische Angst - eine Organisation k\u00f6nnte dich umbringen - und die andere, die \"ehrf\u00fcrchtige Angst\", dass man als schlechter Baske gebrandmarkt w\u00fcrde, wenn man die Idee Spaniens im Baskenland oder die staatlichen Sicherheitskr\u00e4fte verteidigte. Eine ehrf\u00fcrchtige Furcht vor einer Umgebung, vor einer vorherrschenden Mode, und diese Furcht ist schwieriger zu bek\u00e4mpfen als die physische Angst.<\/p>\n\n\n\n Auch das aktuelle Umfeld erzeugt diese Angst. Die Angst davor, f\u00fcr einen Gentleman aus dem 17. Jahrhundert, aus dem Mittelalter oder f\u00fcr einen H\u00f6hlenmenschen gehalten zu werden, weil man seine Vorstellungen \u00fcber die Person, die Ehe oder die Bedeutung der Gender-Ideologie verteidigt... Die Angst, als Fundamentalist abgestempelt zu werden.<\/p>\n\n\n\n Ein Christ muss diese ehrf\u00fcrchtige Furcht \u00fcberwinden, er kann sich nicht verstecken oder Worte benutzen, um zu verschleiern, was er denkt oder sagen will. Man muss sich an die Medien und die neuen Kommunikationssprachen anpassen, aber man muss sich nicht \"als Lagarterana verkleiden\". Wir m\u00fcssen die Dinge, an die wir glauben, mit Respekt sagen, wohl wissend, dass wir uns in einer freien und pluralistischen Gesellschaft befinden und dass nicht jeder denselben Glauben hat, und wir versuchen auch nicht, ihn aufzuzwingen, aber ohne uns zu verstecken.<\/p>\n\n\n\n Es ist erstaunlich, dass die Titel von Konferenzen an Universit\u00e4ten oder katholischen Einrichtungen voller \"sch\u00f6ner\" Worte sind, die den Gebrauch der Sprache des Glaubens vermeiden, wenn es um die Frage geht: Warum verlieren wir unseren Glauben, warum verlieren wir unsere christlichen Grundlagen, warum schreitet die S\u00e4kularisierung immer weiter voran, warum werden die Familien immer unstrukturierter, warum verlieren wir unseren Glauben, warum verlieren wir unsere christlichen Grundlagen, warum werden die Familien immer unstrukturierter, warum verlieren wir unseren Glauben, warum verlieren wir unseren Glauben, warum verlieren wir unsere christlichen Grundlagen, warum werden die Familien immer unstrukturierter? <\/p>\n\n\n W\u00e4hrend des spanischen \u00dcbergangs gingen die besten Diplomaten, Staatsanw\u00e4lte, Juristen im spanischen Parlament oder im Staatsrat... in die Politik. Heute sind die Besten nicht in der Politik.<\/p>\n<\/p>\n\tJaime Mayor OrejaEhemaliger Innenminister<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n -Gesetzgebung wie Euthanasie oder Abtreibung, glauben Sie, dass es m\u00f6glich ist, diese Gesellschaft vor dem Tod zu retten?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ich glaube, dass das Hauptziel des herrschenden Projekts heute darin besteht, eine Gesellschaft durch eine andere zu ersetzen. Es gibt diejenigen, die eine Gesellschaftsordnung zerst\u00f6ren wollen, um eine neue oder bessere Gesellschaftsordnung zu schaffen, soziale Unordnung<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Die politische und gesellschaftliche Debatte wird sich in den kommenden Jahrzehnten ver\u00e4ndern. Bislang wurde die Debatte zwischen einer politischen Rechten (weniger Staat, mehr Gesellschaft, weniger Steuern) und einer politischen Linken (mehr Staat, weniger Gesellschaft, mehr Steuern) gef\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n Heute hat der Relativismus sowohl auf der linken als auch auf der rechten Seite Einzug gehalten. Die Debatte wird also zwischen Relativismus und Fundamentalismus gef\u00fchrt. Angesichts dessen m\u00fcssen wir die ehrfurchtsvolle Angst \u00fcberwinden, als Fundamentalisten bezeichnet zu werden, weil wir die Grundlagen verteidigen. <\/p>\n\n\n\n Wir m\u00fcssen begreifen, dass sich die Zeiten \u00e4ndern und dass diejenigen, die f\u00fcr grundlegende Dinge eintreten, st\u00e4rker angegriffen werden. Nun kann man eine Gesellschaft nicht auf L\u00fcgen, auf Geschlecht, Abtreibung oder Euthanasie aufbauen. Es gibt keine Gesellschaft, die sich dem widersetzen kann. <\/p>\n\n\n\n Ja, sie werden viele Grundlagen unserer Gesellschaft besch\u00e4digen und zerst\u00f6ren, aber diejenigen, die diese St\u00f6rung verteidigen, sind zum Scheitern verurteilt und sie wissen es. Sie haben nicht recht und sie haben keinen Grund<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr uns ist es an der Zeit, die Distanz von Institutionen, von Gruppen, von so vielen Gleichdenkenden zu \u00fcberwinden. Um diese Trennung zu \u00fcberwinden und gemeinsam diesen Kulturkampf zu f\u00fchren. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comprometido con la actividad pol\u00edtica desde los 24 a\u00f1os, Jaime Mayor Oreja ha vivido, en primera fila, la evoluci\u00f3n de la pol\u00edtica y la sociedad espa\u00f1ola desde hace 40 a\u00f1os. Cat\u00f3lico sin tapujos, su defensa de los principios cristianos le ha llevado, en ocasiones \u201ca la soledad\u201d, como \u00e9l mismo apunta. 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