Wir beginnen den Advent mit den Reden Jesu \u00fcber die Endzeit und sein zweites Kommen. Jesus spricht von kosmischen Umw\u00e4lzungen. Seine Zuh\u00f6rer waren von der Verbindung zwischen Natur und Geschichte \u00fcberzeugt und sahen in der st\u00fcrmischen See ein Bild des Chaos, das der Ordnung der Sterne und des Himmels entgegenstand. Wenn Unordnung und Chaos in den Himmel kommen, dann ist das Ende nahe. <\/p>\n\n\n\n
Lukas, ein guter Mediziner, hebt die Reaktionen von \"Angst\", \"Beklemmung\" und \"Furcht\" hervor, die den Tod verursachen. In diesem dramatischen Bild, das an reale Ereignisse - Erdbeben, Wirbelst\u00fcrme, \u00dcberschwemmungen, Vulkanausbr\u00fcche - erinnert, erscheint das Bild des zweiten Kommens des Menschensohns \"in einer Wolke mit gro\u00dfer Kraft und Herrlichkeit\". <\/p>\n\n\n\n
Die Wolke ist in der Bibel ein Zeichen f\u00fcr die Gegenwart Gottes. Eine Wolke umh\u00fcllt Jesus mit den drei Aposteln, Mose und Elias auf dem Berg der Verkl\u00e4rung. <\/p>\n\n\n\n
Lukas beschreibt die Himmelfahrt wie folgt: \"Als sie das sahen, erhob er sich, und eine Wolke verbarg ihn vor ihren Augen\".<\/em> (Apostelgeschichte 1,9). Zwei wei\u00df gekleidete M\u00e4nner sagen zu den Aposteln: \"Derselbe Jesus, der aus eurer Mitte in den Himmel aufgenommen wurde, wird auf dieselbe Weise wiederkommen, wie ihr ihn habt hinaufsteigen sehen in den Himmel.<\/em> <\/p>\n\n\n\n Als sie auf dem Berg der Verkl\u00e4rung in die Wolke eintraten, sahen die Apostel \"Sie hatten Angst\"; <\/em>Jesus hingegen fordert uns, nachdem er von der Wolke seines zweiten Kommens gesprochen hat, auf, aufzustehen und das Haupt zu erheben - Haltungen, die eine hoffnungsvolle Erwartung ausdr\u00fccken: \"Denn eure Erl\u00f6sung ist nahe\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Aber Jesus warnt uns auch, dass wir dieses Heil immer noch verlieren k\u00f6nnen, und so fordert er uns auf, zu wachen und zu beten, um zu verhindern, dass unser Herz und unser Verstand verloren gehen, und f\u00fcr das Heil anderer zu beten. \"verschleiern\".<\/em> wegen \"der Trunkenheit, der Trunkenheit und der Sorgen des Lebens\". Das von Luca verwendete Verb erinnert an die Verstockung des Herzens des Pharaos, als Mose ihn bat, sein Volk ziehen zu lassen (Ex 7,14). <\/p>\n\n\n\n Wir wachen, um unsere Herzen mit der Hoffnung wach zu halten, die der Herr uns mit Jeremia schenkt: \"Ich will f\u00fcr David einen gerechten Spross erwecken, der Recht und Gerechtigkeit im Lande \u00fcbt. In jenen Tagen wird Juda gerettet werden, und Jerusalem wird in Frieden wohnen, und man wird sagen: Der Herr ist unsere Gerechtigkeit.<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Die Worte des Paulus an die Thessalonicher, die fr\u00fcheste \u00fcberlieferte neutestamentliche Schrift, die in die Erwartung des zweiten Kommens Christi getaucht ist, zeigen uns, wie wir in dieser Erwartung beten sollen: \"Der Herr erf\u00fclle euch und lasse euch \u00fcberflie\u00dfen von der Liebe untereinander und von der Liebe zu allen, wie die unsere zu euch, damit eure Herzen in tadelloser Heiligkeit gefestigt werden\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Au\u00dferdem wird der Herr nicht allein kommen, sondern \"mit allen seinen Heiligen\",<\/em> seine Freunde, unsere Mitreisenden, unsere Br\u00fcder im Glauben und in der Herrlichkeit, die unsere F\u00fcrsprecher sind.<\/p>\n\n\n\n Der Priester Luis Herrera Campo<\/strong> bietet seine nanomilia<\/a><\/em>eine kurze, einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Lesungen.<\/p>\n\n\n\nPredigt zu den Lesungen des 1. Adventssonntags<\/h2>\n\n\n\n