{"id":16666,"date":"2022-01-07T11:43:24","date_gmt":"2022-01-07T10:43:24","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=16666"},"modified":"2022-06-13T09:08:31","modified_gmt":"2022-06-13T08:08:31","slug":"gnade-fur-alle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/piedad-para-todos\/","title":{"rendered":"Barmherzigkeit f\u00fcr alle"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Schlussworte des Markusevangeliums klingen seit zwanzig Jahrhunderten f\u00fcr jeden Christen wie ein guter Weckruf: \"Gehet hin in alle Welt und predigt das Evangelium aller Kreatur\". Nicht weniger! An die ganze Welt und an jedes Lebewesen... Es ist eine gewaltige Aufgabe, die ebenso \u00fcberw\u00e4ltigend wie aufregend ist. Die Dringlichkeit von Franz Xaver und so vielen anderen, die sich beeilten, den Globus zu bereisen und zu bekehren, bevor ihnen der Atem ausgeht, ist verst\u00e4ndlich... Matth\u00e4us f\u00fcgt seiner Version einige Nuancen hinzu, die nicht \u00fcbersehen werden sollten: \"Lehrt alle V\u00f6lker... und lehrt sie, alles zu beachten, was ich euch geboten habe\". Mit anderen Worten:&nbsp;<em>alles f\u00fcr alle.<\/em>&nbsp;Es gibt keine Ausschlussklausel in der zu \u00fcbermittelnden Botschaft; der S\u00e4mann muss seinen Samen weiter auss\u00e4en, ohne ihn zu vernachl\u00e4ssigen, selbst unter Steinen und Disteln, denn niemand wei\u00df im Voraus, ob der ges\u00e4te Boden nicht eine verborgene Fruchtbarkeit aufweist, die auf den wartet, der sagt: \"Steh auf und geh\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Statt sich zu verb\u00fcnden oder zu bekriegen, reiben sich die Zivilisationen heute aneinander und vermischen sich. Es ist daher sehr leicht, pessimistische Schl\u00fcsse \u00fcber die M\u00f6glichkeit zu ziehen, eine Wahrheit zu finden, die alle \u00fcberzeugt. Was die Religionen anbelangt, so ist die Frage, ob es&nbsp;<em>a&nbsp;<\/em>die sich von den anderen abhebt, scheint auch unl\u00f6sbarer denn je zu sein. Christen sind in vielerlei Hinsicht nicht besser als der Rest der Menschheit. Wenn die Juden des Alten Testaments jede Gelegenheit nutzten, um die Erwartungen, die Gott in sie gesetzt hatte, zu entt\u00e4uschen, so entt\u00e4uschen auch wir Kinder der Kirche, die aus dem Neuen Bund hervorgegangen sind, oft unsere eigenen und fremde Menschen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aber es gibt eine Sache, die einem unvoreingenommenen Beobachter erlaubt, eine Besonderheit zu bemerken: Unsere Lehre widerlegt nicht das Etikett des Universellen,&nbsp;<em>Katholisch.<\/em>&nbsp;Im Gegensatz zu so vielen Vereinigungen dieses oder jenes Zeichens beh\u00e4lt sich in unserer nur Gott das Recht auf Einlass vor, und er wird es erst am Ende der Zeit aus\u00fcben: Was uns betrifft, so d\u00fcrfte, wenn es objektiv m\u00f6glich w\u00e4re, niemand von der Botschaft ausgeschlossen werden. Im Gegensatz zu anderen Feldern, die besser angelegt, gewissenhafter gej\u00e4tet oder systematisch gej\u00e4tet werden, w\u00e4chst in den G\u00e4rten der Kirche das Unkraut fr\u00f6hlich neben dem Weizen: Es ist nicht an der Zeit, das eine vom anderen zu trennen, und wir sind auch nicht dazu aufgerufen, dies zu tun. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kurzum, wir m\u00fcssen daf\u00fcr sorgen, dass die gute Saat nicht verloren geht und nicht stirbt, auch wenn ein Gegner unter uns agiert, der die Spielregeln nicht respektiert.<em>.&nbsp;<\/em>Daher r\u00fchren viele der Vorw\u00fcrfe, die uns von den Kindern des Jahrhunderts gemacht werden, die versuchen, ihre angebliche Abwesenheit von Gott mit der vermeintlich makellosen Reinheit ihrer Wanderschaft zu kompensieren. Aber was soll's: Sollen sie doch diejenigen sein, die sich r\u00fchmen, mit diesen oder jenen keine Toleranz zu \u00fcben. Der Christ, der seiner Identit\u00e4t treu ist, k\u00e4mpft nur gegen das B\u00f6se, gegen die S\u00fcnde, aber nicht gegen den T\u00e4ter, denn Gott hat uns nicht erlaubt, an der Bekehrung eines S\u00fcnders zu verzweifeln.&nbsp;<em>Die Barmherzigkeit, die wir zu praktizieren versuchen, gilt f\u00fcr alle.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auf den ersten Blick ist die Situation, die wir erreicht haben, komisch. Es hat den Anschein, dass diejenigen, die so viele Dinge an den Mitgliedern (und vor allem an der Hierarchie) der Kirche kritisieren, eine fast unendliche Toleranz f\u00fcr das B\u00f6se beanspruchen und auf der anderen Seite sehr wenig Intoleranz gegen\u00fcber denen, die reuige \u00dcbelt\u00e4ter sch\u00fctzen oder begnadigen. Ich will damit nicht diejenigen entschuldigen, die, obwohl sie die Pflicht zur Vormundschaft haben, diese elementare Pflicht vernachl\u00e4ssigt haben, ganz gleich, aus welchen Gr\u00fcnden. Andererseits, wie Nicol\u00e1s G\u00f3mez D\u00e1vila in einem seiner Aphorismen verk\u00fcndet: \"Auf einer gewissen tiefen Ebene ist jede Anschuldigung, die gegen uns erhoben wird, richtig\". Und zweifellos haben diejenigen Unrecht, die systematisch alle gegen sie erhobenen Vorw\u00fcrfe zur\u00fcckweisen, und noch mehr diejenigen, die sich einer makellosen Bilanz r\u00fchmen. Aber es ist eine Sache, dass wir Gl\u00e4ubigen einen gro\u00dfen Spielraum f\u00fcr Verbesserungen haben, und eine ganz andere, dass diejenigen, die uns hassen, nur weil wir gl\u00e4ubig sind, sich als oberste Richter der Moral aufspielen und gleichzeitig als Ankl\u00e4ger und Henker auftreten. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Anprangerung von Ungerechtigkeit ist eine prophetische Tugend ... vorausgesetzt nat\u00fcrlich, dass sie nicht f\u00fcr andere Zwecke instrumentalisiert wird, insbesondere nicht f\u00fcr die Verfolgung von Feinden oder die Beg\u00fcnstigung von Freunden. Es w\u00e4re w\u00fcnschenswert, dass diejenigen, die die armen Hirten so schnell als Schurken beschuldigen, als Opfer einer schuldhaften Naivit\u00e4t oder einer missverstandenen Gro\u00dfz\u00fcgigkeit (und es w\u00e4re gut, wenn sie beides \u00fcberwinden k\u00f6nnten), in der Lage gewesen w\u00e4ren, sich selbst und ihre Verb\u00fcndeten zu gegebener Zeit so streng zu tadeln. Das B\u00f6se ist immer noch b\u00f6se, egal wie man es betrachtet. Wenn es um die Begehung von Straftaten geht, ist die heuchlerische Verstellung zweifellos ein erschwerender Faktor, aber auch der Zynismus derjenigen, die ihre Untaten offen zur Schau stellen, ist sicherlich kein mildernder Faktor.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie das Sprichwort \"Siebenmal fallen die Gerechten\" sagt, werden nur sehr wenige der einfachen Gl\u00e4ubigen oder der Hirten der Kirche so tun, als ob es nicht ihre Pflicht w\u00e4re, sich an die Brust zu schlagen und alle Konsequenzen ihres eigenen Handelns und Unterlassens zu tragen. Aber entweder haben wir Erbarmen mit allen (auch mit den B\u00f6sen), wie es unser Meister gelehrt hat, oder ich f\u00fcrchte, dass wir eine Dynamik in Gang setzen werden, die am Ende niemandem (auch nicht den Unschuldigsten) Gnade erweist. Nach dem, was viele sagen, scheint es keine S\u00fcnden zu geben, sondern nur unverzeihliche S\u00fcnder, die merkw\u00fcrdigerweise mit denen \u00fcbereinstimmen, die aus irgendeinem Grund das Objekt ihres Hasses sind.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Para cualquier cristiano, las palabras conclusivas del Evangelio de Marcos suenan desde hace veinte siglos como un buen aldabonazo: \u201cId por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura\u201d. \u00a1Nada menos! A todo el mundo y a toda criatura\u2026 Es una misi\u00f3n cicl\u00f3pea; tan abrumadora como ilusionante. 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