{"id":16891,"date":"2021-11-19T06:16:00","date_gmt":"2021-11-19T05:16:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=16891"},"modified":"2021-11-18T13:41:32","modified_gmt":"2021-11-18T12:41:32","slug":"wohltatigkeits-und-fursorgestatus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/firmas\/caridad-y-estado-del-bienestar\/","title":{"rendered":"Wohlt\u00e4tigkeit und der Wohlfahrtsstaat"},"content":{"rendered":"

Vor nicht allzu vielen Jahren, als die Rolle der Bruderschaften in Frage gestellt wurde, hatte ich die Gelegenheit, eine Studie \u00fcber den Umfang der von ihnen f\u00fcr wohlt\u00e4tige Zwecke geleisteten Hilfe durchzuf\u00fchren. Sie beschr\u00e4nkte sich auf die Stadt Sevilla, und die Ergebnisse waren f\u00fcr einige \u00fcberraschend: mehr als f\u00fcnf Millionen Euro, obwohl die Studie nur quantifizierbare Hilfen umfasste, die anderen wurden nicht ber\u00fccksichtigt, da sie nicht in Euro umgerechnet werden konnten; aber wie viel ist eine Umarmung wert: \"Das ist das erste Mal, dass mich jemand umarmt, ohne etwas daf\u00fcr zu verlangen\", sagte eine Frau mit einer komplizierten Vergangenheit einem Freiwilligen voller R\u00fchrung. Wie viel ist ein Moment der Gesellschaft f\u00fcr eine Person wert, die allein lebt und niemanden hat, der sich um sie k\u00fcmmert? Diese immateriellen Werte wurden in der Studie nicht ber\u00fccksichtigt.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ich verf\u00fcge \u00fcber Daten, die darauf hindeuten, dass, wenn diese Untersuchung heute, nach der Gesundheitskrise, durchgef\u00fchrt w\u00fcrde, die Ergebnisse fast doppelt so hoch w\u00e4ren, etwas, womit die Bruderschaften zufrieden sein k\u00f6nnen, da eine ihrer Aufgaben darin besteht, die N\u00e4chstenliebe zu f\u00f6rdern, was jedoch eine Gefahr in sich birgt: die N\u00e4chstenliebe auf Zahlen zu reduzieren und zu glauben, dass eine Bruderschaft umso wohlt\u00e4tiger ist, je gr\u00f6\u00dfer der Umfang der Hilfe ist. Es besteht die Gefahr, dass die Bruderschaften auf diese Weise mit den NROs gleichgesetzt werden, weshalb es angebracht ist, die Unterschiede zwischen Wohlt\u00e4tigkeit, Solidarit\u00e4t und sozialem Handeln, drei unterschiedlichen, aber sich erg\u00e4nzenden Konzepten, zu kl\u00e4ren.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0Die N\u00e4chstenliebe ist eine theologische Tugend, die Gott unserer Seele am Tag der Taufe eingepflanzt hat (Glaube, Hoffnung und N\u00e4chstenliebe), obwohl es von uns selbst abh\u00e4ngt, sie zu bewahren und in ihr zu wachsen. Es ist die Tugend, durch die wir Gott \u00fcber alles lieben und unseren N\u00e4chsten wie uns selbst, aus Liebe zu Gott, insofern sie Gott lieb sind. Die N\u00e4chstenliebe kann nur von Gott her verstanden werden, der die Liebe ist. Die menschliche Liebe, die als vollkommenes, freies und unentgeltliches Geschenk gelebt wird, hat auch die F\u00e4higkeit, einen Menschen zu seiner F\u00fclle zu bringen, ihn gl\u00fccklich zu machen, denn es ist nicht der Schmerz, der ein Leben frustriert, sondern der Mangel an Liebe.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Solidarit\u00e4t hingegen ist eine menschliche Tugend, die wir uns durch unsere eigenen Anstrengungen und die Gnade Gottes aneignen, um unser Verhalten der vollen Entfaltung unseres Menschseins anzupassen. Es ist das Bewusstsein, durch Gott mit anderen verbunden zu sein, und die Entscheidung, im Einklang mit dieser gegenseitigen Verbindung zu handeln. \"Es ist kein oberfl\u00e4chliches Gef\u00fchl f\u00fcr die Leiden so vieler Menschen, ob nah oder fern. Im Gegenteil, es ist eine feste und beharrliche Entschlossenheit, f\u00fcr das Gemeinwohl zu arbeiten, das hei\u00dft f\u00fcr das Wohl eines jeden von uns. Sich bewusst sein, dass wir alle wirklich f\u00fcr alle verantwortlich sind\" (Johannes Paul II.). Sie hat ihre Grundlage in der g\u00f6ttlichen Abstammung. Wir sind alle Kinder Gottes und haben die gleiche W\u00fcrde. Nur so kann man Solidarit\u00e4t richtig verstehen, nicht mit einer horizontalen Sichtweise, sondern mit dem Bewusstsein, durch Christus mit den anderen verbunden zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Solidarit\u00e4t kann nicht mit Wohlt\u00e4tigkeit gleichgesetzt werden. Solidarit\u00e4t ist Gerechtigkeit, N\u00e4chstenliebe ist Liebe. Gerechtigkeit allein reicht nicht aus, die Menschenw\u00fcrde verlangt viel mehr als Gerechtigkeit: Sie verlangt N\u00e4chstenliebe, sie verlangt Liebe. Die Liebe zum anderen ist in der Liebe zu Gott enthalten.<\/p>\n\n\n\n

Schlie\u00dflich gibt es noch die soziale Aktion, eine T\u00e4tigkeit oder eine Reihe von T\u00e4tigkeiten, die in der Verwaltung, Verteilung und Verwendung der materiellen Mittel besteht, die aus der Gro\u00dfz\u00fcgigkeit der Br\u00fcder und Mitarbeiter stammen.<\/p>\n\n\n\n

Soziales Handeln ist kein Selbstzweck, das w\u00e4re Sozialhilfe oder Philanthropie: Es ist die Folge der Aus\u00fcbung der N\u00e4chstenliebe durch die Br\u00fcder und Spender und ein Ausdruck ihrer Solidarit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

Diese dreifache Unterscheidung wird im Evangelium bei der Vermehrung der Brote deutlich:<\/p>\n\n\n\n

Christus hatte Mitleid mit denen, die ihm folgten, weil sie schon lange nichts mehr gegessen hatten: N\u00e4chstenliebe, Liebe zu Gott.<\/p>\n\n\n\n

Als die Apostel ihm von ihrer Sorge berichten, schl\u00e4gt er ihnen vor: \"Ihr gebt ihnen etwas zu essen, es ist eure Aufgabe, f\u00fcr die Bed\u00fcrfnisse der anderen zu sorgen\": Solidarit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

Dann ermutigt er sie, sich um diese Versorgung zu k\u00fcmmern: Ressourcen finden (f\u00fcnf Brote und zwei Fische besorgen) und die Verteilung von Lebensmitteln organisieren (Gruppen von f\u00fcnfzig Personen bilden, verteilen und sammeln): Soziales Handeln.<\/p>\n\n\n\n

Es ist wichtig, sich \u00fcber diese Begriffe im Klaren zu sein. Die Reduzierung der von den Bruderschaften geforderten F\u00f6rderung der N\u00e4chstenliebe auf die Aus\u00fcbung sozialer Handlungen, die ausschlie\u00dflich aus Solidarit\u00e4t erfolgen, verurteilt die Bruderschaften dazu, subsidi\u00e4r f\u00fcr die Aufrechterhaltung des Wohlfahrtsstaates verantwortlich zu sein, was irref\u00fchrend ist und den Auftrag der Bruderschaften entwertet.  <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No hace muchos a\u00f1os, en unos momentos en que se cuestionaba el papel de las hermandades, tuve ocasi\u00f3n de dirigir un estudio sobre la cuant\u00eda de las ayudas que \u00e9stas dedicaban a atenciones de caridad. Se limitaba a la ciudad de Sevilla y los resultados fueron sorprendentes para algunos: m\u00e1s de cinco millones de euros, […]<\/p>\n","protected":false},"author":969,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-16891","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-firmas"],"yoast_head":"\nCaridad y estado del bienestar<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Reducir el fomento de la caridad exigido a las hermandades al ejercicio de acciones sociales realizadas s\u00f3lo por solidaridad condena a las hermandades al papel de responsables subsidiarias del mantenimiento del estado del bienestar.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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