{"id":17020,"date":"2021-12-11T06:00:00","date_gmt":"2021-12-11T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=17020"},"modified":"2021-12-09T21:30:05","modified_gmt":"2021-12-09T20:30:05","slug":"kunstliche-intelligenz-roboter-besser-als-menschen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/inteligencia-artificial-robots-mejores-que-los-humanos\/","title":{"rendered":"K\u00fcnstliche Intelligenz: Roboter besser als Menschen?"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">H\u00e4tten die vision\u00e4rsten Wissenschaftler vor f\u00fcnfzig Jahren zum Beispiel die neueste Ausgabe der <em>Mobile World Congress <\/em>W\u00e4re er zur\u00fcck in sein Labor gegangen, um seinen Kollegen davon zu erz\u00e4hlen, h\u00e4tten ihn nicht wenige f\u00fcr verr\u00fcckt erkl\u00e4rt oder daf\u00fcr, dass er zu viele Science-Fiction-Romane gelesen hat.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Heute hat der technologische Fortschritt dazu gef\u00fchrt, dass k\u00fcnstliche Intelligenz in praktisch allen Lebensbereichen zum Einsatz kommt: von den Apps auf unseren Mobiltelefonen bis hin zu Realit\u00e4ten wie autonomen Fahrzeugen, der Herstellung von Materialien, einschlie\u00dflich Lebensmitteln, und der Entwicklung der Pharmaindustrie.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dieser Fortschritt hat zum Beispiel zur Entwicklung von Theorien gef\u00fchrt, die eine Zukunft bef\u00fcrworten, in der Roboter dem Menschen nicht nur gleichgestellt, sondern \u00fcberlegen sind, oder zur Aufl\u00f6sung des Konzepts des Menschen als menschliches Wesen. <em>menschliches Wesen<\/em> als solche zu ersetzen oder so zu \"verbessern\", dass Realit\u00e4ten wie der Tod, die nat\u00fcrliche Fortpflanzung oder Beschr\u00e4nkungen lediglich \"Erinnerungen an die Vergangenheit\" sind.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Frage, wie weit die k\u00fcnstliche Intelligenz gehen kann, ist nach wie vor aktuell, wie die lebhafte Omnes-CARF-Tagung am 22. November zeigte, auf der Javier S\u00e1nchez Ca\u00f1izares, Doktor der Physik und Theologie und Direktor des<em> Wissenschaft, Vernunft und Glaube<\/em> (CRYF) der Kirchlichen Philosophischen Fakult\u00e4t der Universit\u00e4t von Navarra und Forscher der Gruppe <em>Geist-Gehirn: Biologie und Subjektivit\u00e4t in der zeitgen\u00f6ssischen Philosophie und Neurowissenschaft<\/em> zusammen mit Gonzalo G\u00e9nova, Absolvent der Philosophie, Doktor der Informatik und Dozent an der Fakult\u00e4t f\u00fcr Informatik der Universidad Carlos III de Madrid.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In diesem Kolloquium, das auf dem Omnes-YouTube-Kanal zu finden ist, wurden viele der Fragen aufgeworfen, die sich heute stellen, wenn man die unendlichen M\u00f6glichkeiten betrachtet, die sich im Bereich der k\u00fcnstlichen Intelligenz er\u00f6ffnen. Beide Professoren,&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Was ist k\u00fcnstliche Intelligenz?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In den letzten Jahren wurde das Adjektiv \"intelligent\" - vielleicht zu weit - auf eine Vielzahl von Bereichen, Ger\u00e4ten und Systemen des t\u00e4glichen Lebens ausgedehnt.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir haben intelligente Uhren, intelligente H\u00e4user, intelligente Roboter, die Herzoperationen durchf\u00fchren... Es gibt jedoch keine genaue Korrelation zwischen menschlicher und k\u00fcnstlicher Intelligenz.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gonzalo G\u00e9nova definiert k\u00fcnstliche Intelligenz als <em>\"ein computergest\u00fctztes System, das in der Lage ist, Informationen aus seiner Umgebung zu empfangen und auszuwerten und nicht explizit programmierte L\u00f6sungen f\u00fcr bestimmte Probleme zu finden\".<\/em>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Andererseits, und damit zusammenh\u00e4ngend, hat sich ein Konzept des K\u00fcnstlichen im Gegensatz zum Nat\u00fcrlichen durchgesetzt. Ein Einwand, den Javier S\u00e1nchez Ca\u00f1izares relativiert, wenn er erkl\u00e4rt, dass <em>\"Das K\u00fcnstliche ist eine M\u00f6glichkeit, das Nat\u00fcrliche zu bestimmen\",<\/em> seit der Mensch in der Lage ist, die Schwerkraft zu nutzen, um Geb\u00e4ude oder Medikamente aus nat\u00fcrlichen Verbindungen herzustellen. <em>\"Das K\u00fcnstliche vollendet das Nat\u00fcrliche\".<\/em>Der Direktor der Gruppe unterstreicht, dass<em> Wissenschaft, Vernunft und Glaube<\/em>,&nbsp; <em>\"denn das K\u00fcnstliche entsteht nicht aus dem Nichts\".<\/em>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Beide Definitionen weisen auf zentrale Punkte dieses Themas hin: die Festlegung spezifischer Ziele, trotz der Vielzahl von Verfahren, die zu diesem Zweck geschaffen werden k\u00f6nnen, und die Notwendigkeit nat\u00fcrlicher Elemente f\u00fcr die Entwicklung der Verfahren.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie Javier S\u00e1nchez Ca\u00f1izares erkl\u00e4rt, spricht er mehr \u00fcber k\u00fcnstliche Intelligenz unter <em>schwaches Gef\u00fchl<\/em> auf Maschinen oder Roboter zu beziehen, die konkrete Probleme l\u00f6sen k\u00f6nnen, z. B. Schach spielen, w\u00e4hrend der Begriff der k\u00fcnstlichen Intelligenz in<em> ausgepr\u00e4gter Sinn <\/em>ist f\u00fcr ein Programm reserviert, das menschliche Verhaltensprozesse simuliert. Die am meisten diskutierten Fragen in diesem Bereich ergeben sich nat\u00fcrlich aus diesem zweiten Konzept: Kann k\u00fcnstliche Intelligenz die menschliche Intelligenz ersetzen, Freiheit haben, f\u00fcr Handlungen verantwortlich sein usw. Was ist der entscheidende Unterschied zwischen Menschen und Maschinen?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Kreativit\u00e4t der Zielsetzung<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nach der Definition von Genua ist k\u00fcnstliche Intelligenz auf die Erreichung bestimmter Ziele ausgerichtet. Es ist dieser spezifische Zweck, der dazu f\u00fchrt, dass jede Neuheit, die ein solches System in den Prozessen hervorbringen kann, auf die Erreichung dieses Zwecks ausgerichtet ist.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Kreativit\u00e4t der Maschine ist immer einem oder mehreren von einem Programmierer vorgegebenen Zielen untergeordnet. Dies bedeutet, dass ein System der k\u00fcnstlichen Intelligenz sich zwar selbst ver\u00e4ndern kann, dies aber immer mit Blick auf diese Ziele tun wird.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In einem menschlichen Intelligenzsystem \u00e4ndert der Kontext nicht die Endziele, wie es im menschlichen Leben der Fall ist.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">So wie bei einer Maschine der Zweck ihre Entstehung bestimmt und sie definiert, was w\u00e4re der Zweck, der den Menschen definiert? Wie S\u00e1nchez Ca\u00f1izares hervorhebt, ist das evolution\u00e4re Ziel des Menschen nicht, wie bei den \u00fcbrigen Tierarten, das blo\u00dfe \u00dcberleben. Wenn dies der Fall w\u00e4re, w\u00fcrde der Direktor der <em>Wissenschaft, Vernunft und Glaube<\/em>w\u00e4re ein skandal\u00f6ser Misserfolg, <em>\"Der Mensch ist nicht besonders erfolgreich beim \u00dcberleben\".<\/em> Und zwar deshalb, weil ihr letztendlicher Zweck \u00fcber eine einfache physische Entscheidung f\u00fcr das Leben oder die Fortf\u00fchrung der Art hinausgeht. Im Falle des Menschen kommt die geistige Ebene ins Spiel. F\u00fcr die Gl\u00e4ubigen kann das Ziel des Menschen darin bestehen, dem Ruf Gottes zu folgen, f\u00fcr die Ungl\u00e4ubigen in der vollkommenen Erf\u00fcllung..., kurz gesagt, man k\u00f6nnte sagen, dass das Gl\u00fcck das Ziel des Menschen ist. Vor allem aber zeigt diese Realit\u00e4t, dass der Mensch mit der F\u00e4higkeit geboren wird, sich selbst Ziele zu setzen, anders als jede Maschine.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Ende des Menschen ist nicht festgelegt. Dar\u00fcber hinaus wird dasselbe Ziel bei jedem Menschen, der in der Welt lebt, anders verwirklicht. Javier S\u00e1nchez Ca\u00f1izares weist darauf hin, dass <em>\"In der Tat haben wir viele Ziele, die neue Kontexte schaffen und die Geschichte unseres Lebens gestalten. Die Vorstellung, dass das h\u00f6chste Ziel des Menschen darin besteht, gl\u00fccklich zu sein, hilft uns nicht dabei, heute und jetzt eine Entscheidung zu treffen\". <\/em>Sie wird in neue Ziele umgesetzt, wenn sich das Leben eines jeden Menschen in neuen Kontexten entfaltet.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie S\u00e1nchez Ca\u00f1izares erkl\u00e4rt<em> \"Die Ziele des Menschen sind kontextabh\u00e4ngig, sie erfordern andere Ziele, die schlie\u00dflich in das gro\u00dfe Ziel integriert werden\".<\/em>. Im Menschen finden wir die Kreativit\u00e4t der Ziele: das ist der Sprung von jedem k\u00fcnstlichen Intelligenzsystem, wie fortgeschritten es auch sein mag.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Selbst wenn ein System der k\u00fcnstlichen Intelligenz einen sehr hohen Prozentsatz an Ver\u00e4nderungen in seinem System aufweist, wie S\u00e1nchez Ca\u00f1izares betont, <em>\"Wir k\u00f6nnen die enorme Vielfalt der Kontexte, die mit dem Menschen geboren werden, niemals programmieren: Wir m\u00fcssen leben, um die Kontexte zu kennen. Es gibt Ziele, die wir nicht schaffen k\u00f6nnen, ohne zu leben, und das ist nur m\u00f6glich aufgrund der unendlichen Potenzialit\u00e4t, die uns den Geist, unser immaterielles Wissen gibt\".<\/em>. Im Menschen ist das Wissen, obwohl es an eine organische Materie gebunden ist, nicht durch diese begrenzt, sondern geht aufgrund seiner Immaterialit\u00e4t \u00fcber sie hinaus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nicht umsonst erinnern uns die beiden Professoren daran, dass der Mensch nicht nur ein Probleml\u00f6ser ist, sondern auch die F\u00e4higkeit besitzt, diese Probleme zu stellen und ihre Kontexte grenzenlos zu variieren. Damit unterscheidet sie sich v\u00f6llig von einer Programmiersequenz, bei der selbst bei der Ber\u00fccksichtigung von Millionen von Variablen immer die \"Voreingenommenheit\" des Programmierers im Hintergrund steht.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>\"Die KI-Evolution<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\"Die Seele ist in gewissem Sinne alles\".<\/em>. Dieses Zitat von Aristoteles wird von Javier S\u00e1nchez Ca\u00f1izares aufgegriffen, um zu unterstreichen, dass der Mensch, obwohl er nicht alles wissen kann, sich f\u00fcr alles interessieren kann, auch wenn er letztlich begrenzt ist, da er die Entwicklung des Universums selbst nicht ersetzen kann. Tats\u00e4chlich bleiben nat\u00fcrliche Mutationen f\u00fcr den Menschen ein R\u00e4tsel.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\"Die Variationen, die in unserem Universum auftreten, sind echte Neuheiten, die neue Freiheitsgrade in die Natur einf\u00fchren\".<\/em>Javier S\u00e1nchez Ca\u00f1izares unterstreicht. Ihr Erfolg ist nicht gesichert. Erst mit der Entwicklung dieser Ver\u00e4nderungen, mit dem \"Leben\" dieses neuen Szenarios, wird das Fortschreiten oder der Tod dieser Muster\u00e4nderung best\u00e4tigt, aber die innere Logik dieser Mutation bleibt f\u00fcr den Menschen im Bereich der Hypothese.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der derzeitige Grad des technologischen Fortschritts hat einige Wissenschaftler und Philosophen dazu veranlasst, einen hypothetischen Moment der libert\u00e4ren \"Revolution\" von Maschinen vorzuschlagen: ein Szenario, in dem die Simulation menschlicher Wissensprozesse in Maschinen so weit fortgeschritten ist, dass Roboter die menschliche Spezies selbst \u00fcbertreffen und sich von ihrer Bestimmung und Beherrschung \"befreien\" w\u00fcrden. W\u00e4ren Maschinen dann frei und verantwortungsbewusst? Existiert diese M\u00f6glichkeit oder handelt es sich um ein Kapitel der Science-Fiction?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ausgehend von den oben erl\u00e4uterten Konzepten macht k\u00fcnstliche Intelligenz im Rahmen ihres Zwecks Sinn: Warum sollte der Mensch eine Maschine wollen, die nicht wei\u00df, wof\u00fcr sie da ist? Die Vorstellung, dass Maschinen, wenn man ihnen erlaubt, sich \"nat\u00fcrlich\" weiterzuentwickeln, den Menschen \u00fcbertreffen werden, birgt eine entscheidende konzeptionelle Falle, da die k\u00fcnstliche Intelligenz dann die Besonderheit ihrer Qualifikation verlieren w\u00fcrde: Sie w\u00fcrde produziert werden, um - nach menschlichen Ma\u00dfst\u00e4ben - die Ergebnisse der biologischen Evolution zu verbessern. Mit anderen Worten, sie w\u00e4re nicht mehr k\u00fcnstlich und st\u00fcnde im Widerspruch zu sich selbst und zu ihrer Daseinsberechtigung: konkrete Probleme zu l\u00f6sen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine unkontrollierte Maschine ist eine Gefahr. Das gilt auch f\u00fcr einen vollst\u00e4ndig kontrollierten Menschen. Darauf weisen die Professoren S\u00e1nchez Ca\u00f1izares und G\u00e9nova hin. Die nat\u00fcrliche Evolutionsdynamik \u00fcbersteigt den Rahmen des menschlichen Wissens. Ohne die Dynamik der nat\u00fcrlichen Evolution zu kennen, ist es daher unm\u00f6glich, die Grundlagen f\u00fcr eine \u00e4hnliche Entwicklung im Bereich der k\u00fcnstlichen Intelligenz zu schaffen. Wie S\u00e1nchez Ca\u00f1izares hervorhebt,<em> \"Wir k\u00f6nnen die Evolution nicht programmieren. Aber wir k\u00f6nnen geniale Ger\u00e4te entwickeln, um bestimmte Probleme zu l\u00f6sen.<\/em> <em>\"Es ist ein prometheischer Traum zu glauben, dass wir eine allgemeine k\u00fcnstliche Intelligenz schaffen k\u00f6nnen, einfach weil wir keine G\u00f6tter sind; nur Gott kann das tun. Und die gute Nachricht ist, dass dies kein Versagen ist, sondern eine Erinnerung an unsere Grenzen als Gesch\u00f6pfe und auch daran, dass wir dankbar sein sollten, dass wir alles, was wir erhalten haben, verdanken\".<\/em>Javier S\u00e1nchez Ca\u00f1izares f\u00fcgt hinzu.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ethische Dimensionen der KI&nbsp;<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Entwicklung von Systemen der k\u00fcnstlichen Intelligenz und der Biogenetik hat vor allem in den letzten Jahren eine Vielzahl von Fragen aufgeworfen, bei denen die ethische Bewertung der Verfahren selbst eine Rolle spielt. Vom Auslesen unserer Nutzung von Mobilger\u00e4ten und der Verarbeitung dieser Daten zu Konsummustern, die an die Marketingindustrie verkauft werden, bis hin zur Frage des Transhumanismus.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nicht umsonst ist die Entwicklung von \"techno-biologischen\" Integrationsprojekten wie dem so genannten <em>Avatar-Projekt <\/em>Er hatte vor Jahren die Idee, den Verstand, die Pers\u00f6nlichkeit und das Ged\u00e4chtnis eines Menschen in einen Computer zu \u00fcbertragen und so ein Computermodell des menschlichen Bewusstseins zu schaffen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Abgesehen davon, ob solche Experimente durchgef\u00fchrt werden oder nicht, basiert die Idee, die solchen Tests zugrunde liegt, auf einem v\u00f6llig materialistischen Menschenbild und wirft auch bestimmte moralische und ethische Fragen auf: Ist es m\u00f6glich, Freiheit zu schaffen, sind autonome Autos zum Beispiel moralisch verantwortlich und k\u00f6nnte dies der Fall sein, wenn sie es nicht sind? <em>Haftungsl\u00fccke<\/em> in \"Cyborgs\" oder humanoiden Robotern, deren \"Geist\" teilweise oder ganz ein k\u00fcnstliches Produkt war?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Realit\u00e4t sieht so aus, wie Gonzalo G\u00e9nova erkl\u00e4rt, <em>\"Jede Technologie wird entwickelt, um bestimmte Ziele zu erreichen. Bei der ethischen Bewertung einer k\u00fcnstlichen Intelligenz ist zun\u00e4chst einmal zu pr\u00fcfen, wozu sie dienen soll.<\/em>. Hinzu kommt die Programmierung der jeweiligen Maschine, die darauf beruht, aus der Interaktion mit der Umwelt eine erfolgreiche Strategie zu finden.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aber letztendlich ist eine Maschine nicht frei, so dass sie nicht f\u00fcr ihre Handlungen verantwortlich sein kann.  Die Rede von \"Cyborgs\" oder \"humanoiden\" Wesen mit programmiertem Intellekt l\u00e4uft letztlich auf die Theoretisierung einer neuen Spezies von Sklaven mit unendlichen M\u00f6glichkeiten, aber ohne Freiheit und Verantwortung hinaus. Aber mit ernsthaften moralischen Bedenken bereits in ihrem urspr\u00fcnglichen Entwurf.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00a0Kurz gesagt, wie beide Professoren betonen, \".<em>K\u00fcnstliche Intelligenz wird in dem Ma\u00dfe erfolgreich sein, wie sie dem Menschen dient\", <\/em>und dieser Dienst sollte, wie Papst Franziskus in seinem Video vom November 2020 betonte, \"...auf den Dienst an der Kirche ausgerichtet sein.<em>die Achtung vor der W\u00fcrde der Person und der Sch\u00f6pfung. M\u00f6ge der Fortschritt der Robotik und der k\u00fcnstlichen Intelligenz immer im Dienste des Menschen stehen... wir k\u00f6nnen sagen: \"Sei menschlich\".<\/em>\". <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si hace s\u00f3lo cincuenta a\u00f1os el m\u00e1s visionario de los cient\u00edficos se hubiera asomado, por ejemplo, a la \u00faltima edici\u00f3n del Mobile World Congress y hubiera vuelto a su laboratorio a contarlo a sus compa\u00f1eros, no ser\u00edan pocos los que lo hubiera tachado de loco o de haber le\u00eddo demasiadas novelas de ciencia ficci\u00f3n.&nbsp; Hoy 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