{"id":17063,"date":"2021-12-07T06:40:00","date_gmt":"2021-12-07T05:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=17063"},"modified":"2021-12-03T17:51:58","modified_gmt":"2021-12-03T16:51:58","slug":"schatze-e-geschichten-der-heiligen-sepulchre-von-calatayud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/cultura\/tesoros-e-historias-del-santo-sepulcro-de-calatayud\/","title":{"rendered":"Sch\u00e4tze und Geschichten des Heiligen Grabes von Calatayud"},"content":{"rendered":"
Im Jahr 1099 n. Chr. endete der erste Kreuzzug im Heiligen Land mit der Wiedererlangung des Heiligen Grabes unseres Herrn. Sein Befreier, Godfrey von Bouillon, lie\u00df sofort ein Kanoniker-Kapitel einrichten, das sich um die Verehrung des Tempels k\u00fcmmerte, und eine Gruppe tapferer Ritter, die ihn bewachen sollten. <\/p>\n\n\n\n
Vierzig Jahre sp\u00e4ter schickte der neue Patriarch von Jerusalem einen seiner Kanoniker nach Calatayud, um die L\u00e4ndereien und G\u00fcter in Empfang zu nehmen, die ihnen von Graf Berenguer IV. als Folge (und L\u00f6sung) des Erbes, das Alfons I. den drei Jerusalemer Orden hinterlassen hatte, \u00fcberlassen worden waren. Mit diesen Mitteln wurde 1156 in der aragonesischen Stadt eine neue Kirche eingeweiht, die wie ihr Mutterhaus dem Heiligen Grab geweiht ist.<\/p>\n\n\n\n
Gotischer Kreuzgang und herrschaftlicher Tempel<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Die \u00dcberreste der gotisch-mud\u00e9jarischen Kirche, die den ersten romanischen Bau ersetzte, sind in Form eines sch\u00f6nen Kreuzgangs erhalten, der dank der in den letzten Jahrzehnten durchgef\u00fchrten Restaurierungsarbeiten besichtigt und bewundert werden kann.<\/p>\n\n\n\n
Das heutige Geb\u00e4ude wurde zwischen 1605 und 1613 auf Betreiben des Priors Juan de Palafox und nach den Pl\u00e4nen von Gaspar de Villaverde im herrschaftlichen Stil errichtet, mit einer gro\u00dfen Fassade mit drei Toren, die von zwei viereckigen Zwillingst\u00fcrmen flankiert wird, die mit dem Mittelteil durch Rippen verbunden sind.<\/p>\n\n\n\n
<\/figure><\/div>\n\n\n\n
Dieser Juan de Palafox, Prior und Patron der Stiftskirche, ist nicht zu verwechseln mit seinem Neffen, dem seligen Juan de Palafox y Mendoza, Vizek\u00f6nig von Mexiko, Bischof von Puebla und Osma, der 2011 nach vielen Unannehmlichkeiten seliggesprochen wurde, dank der Hartn\u00e4ckigkeit der Karmelitenpatres, die sich aus historischer und institutioneller Freundschaft f\u00fcr die Sache einsetzten. <\/p>\n\n\n\n
Dieser zweite Juan de Palafox war der leibliche Sohn des Markgrafen von Ariza (der in der 30 km von Calatayud entfernten Stadt eine Burg und einen Stadtpalast besa\u00df), dem Bruder des Priors. Als der Junge neun Jahre alt war, erkannte ihn der Marquis und wollte ihn zu seiner Erziehung in die Obhut seines Onkels geben. Dieser entgegnete mit vern\u00fcnftiger Logik, dass ein junger Geistlicher mit einem leiblichen Neffen in seiner Obhut (die Identit\u00e4t der Mutter wurde stets geheim gehalten) ein sicheres Ziel f\u00fcr Verleumdungen w\u00e4re; und das Kind wurde unter den Schutz des Bischofs von Tarazona, Fray Diego de Yepes, gestellt, der der Beichtvater der heiligen Teresa gewesen war und der Mutter nahe stand, die, reum\u00fctig, ein vorbildliches und anonymes Leben im Karmeliterkloster dieser Stadt f\u00fchrte.<\/p>\n\n\n\n
Das herausragendste Merkmal dieser Kirche aus k\u00fcnstlerischer Sicht ist zweifellos die Reihe von Altarbildern, die auf beiden Seiten des Hauptschiffs angeordnet sind und die Passion des Herrn darstellen. Sie wurden unmittelbar nach Fertigstellung des Geb\u00e4udes in Auftrag gegeben und vom Prior Juan de Palafox selbst bezahlt. Sp\u00e4ter, im Jahr 1666, gab der Kanoniker Francisco Yago zwei weitere in Auftrag, die zu beiden Seiten des Hochaltars aufgestellt werden sollten. Die Tatsache, dass alle Seitenkapellen dem kompletten Zyklus des Leidens und Sterbens Jesu gewidmet sind, ist einzigartig auf der Welt. Ihre Qualit\u00e4t macht sie einzeln und vor allem in ihrer Gesamtheit zu einem Juwel des spanischen Barocks.<\/p>\n\n\n\n
Chor<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Im Chor, der sich in der Apsis hinter dem Hochaltar verbirgt, befinden sich zwei Reihen von Chorgest\u00fchlen, die 1640 geschnitzt wurden, darunter der Stuhl des Priors mit einem Flachrelief des Heiligen Augustinus, dessen Regel die Domherren bis ins 19. Im Jahr 1854 wurde das Kapitel als Folge der Entmachtung gel\u00f6scht und die Stiftskirche in eine Pfarrkirche umgewandelt, bis Rom dank der Bem\u00fchungen der Ritter gew\u00e4hrte, dass sie fortan als Stiftskirche galt. ad honorem<\/em> abh\u00e4ngig vom Di\u00f6zesanbischof, der den Pfarrer zum Prior des Kapitels ernennen w\u00fcrde. Dies geschah im Jahr 1901. Aus Dankbarkeit bat der erste Pfarrer in Rom um die Erlaubnis, die spanischen Ritter des Heiligen Grabes als Ehrenkanoniker zu ernennen, und erwirkte, dass sie ihren Platz im Chorgest\u00fchl einnehmen konnten.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Baldachin<\/h4>\n\n\n\n
\u00dcber dem Hochaltar wurde im 18. Jahrhundert ein imposanter Baldachin errichtet, der hinter dem Altar die Skulpturengruppe des Heiligen Begr\u00e4bnisses mit dem liegenden Christus, flankiert von Nikodemus und Josef von Arimath\u00e4a, beherbergt. Dar\u00fcber erhebt sich eine von Oberlichtern durchbrochene Kuppel. Oben befinden sich Holzschnitzereien, die wei\u00dfen Marmor imitieren und den triumphierenden auferstandenen Christus sowie zwei Engel darstellen, die das Heilige Grabtuch und den Grabstein tragen.<\/p>\n\n\n\n
Unsere Liebe Frau von Bolduc<\/h4>\n\n\n\n
Auf beiden Seiten des Querschiffs befinden sich zwei sehr gut erhaltene Kapellen, die einst die Sakristei und den Kapitelsaal beherbergten. In der Kapelle auf der Seite des Evangeliums befindet sich neben anderen wertvollen Gegenst\u00e4nden ein Gem\u00e4lde der Jungfrau von Bolduc aus dem 17. Jahrhundert, das von der Familie Gilman aus Br\u00fcssel mitgebracht wurde, die in Calatayud mit dem Baron von Warsage und der Familie De la Fuente verwandt war und in derselben Kapelle begraben ist.<\/p>\n\n\n\n
Virgen del Carmen (aus Ruzola?)<\/h4>\n\n\n\n
Auf der gr\u00f6\u00dferen Epistelseite bildet der ehemalige Kapitelsaal einen kirchen\u00e4hnlichen Anbau mit eigenem Eingang auf der R\u00fcckseite. Heute ist sie der Virgen del Carmen geweiht und wird als Kapelle des Allerheiligsten Sakraments genutzt. Diese Jungfrau war nicht immer da, und ihre Herkunft ist noch nicht vollst\u00e4ndig gekl\u00e4rt.<\/p>\n\n\n\n
Vor etwas mehr als einem Jahr wurde durch das Studium der Annalen<\/em> des ehemaligen Klosters San Alberto de Carmelitas Descalzas de Calatayud (das ich gerade in der Stadt Valencia gefunden hatte), las ich, dass anl\u00e4sslich der Feier des hundertsten Jahrestages der \u00dcbergabe des Skapuliers der Jungfrau Maria an den heiligen Simon Stock im Jahr 1951 in der Stadt ein Triduum von gottesdienstlichen Handlungen und Volksfr\u00f6mmigkeit organisiert worden war. Am letzten dieser Tage, dem 1. Juli, zog um sieben Uhr abends eine \"and\u00e4chtige Prozession durch die Stra\u00dfen, an der alle am meisten verehrten Bilder der K\u00f6nigin und Mutter des Karmel in der Stadt teilnahmen, n\u00e4mlich die der Kirchen San Pedro de Carmelo, San Pedro de Carmelo, San Pedro de Carmelo, San Pedro de Carmelo, San Pedro de Carmelo und San Pedro de Carmelo: die Kirchen San Pedro de los Francos, San Juan el Real, Santa Mar\u00eda und die Kirche des Heiligen Grabes - in der sich die Bruderschaft des Karmel befindet -, die in Calatayud am meisten verehrt wird, da dieses Bild der \u00dcberlieferung nach zu unserem Vater Ruzola gesprochen hat\".<\/p>\n\n\n\n
All dies bedarf einer Erkl\u00e4rung. Erstens war die Kapelle der Hauptsitz des Dritten Ordens und der Bruderschaft des Karmel, was erkl\u00e4rt, warum diejenigen von uns aus Bilbilitano, die das Skapulier erhalten wollten, dorthin gingen und warum die Karmeliten das Gef\u00fchl hatten, es geh\u00f6re ihnen ganz besonders. Im Jahr 1955, als die Nonnen hofften, dass es wieder Br\u00fcder ihres Ordens in der Stadt geben w\u00fcrde, rezitierten sie bei einem ihrer internen Feste einige Verse, in denen sie sagten: \"R\u00fchrt nicht das edle B\u00edlbilis an, \/ das ganz und gar Karmelitin ist; \/ drei Tempel sind gebaut worden \/ von ihrer tief verwurzelten Fr\u00f6mmigkeit: \/ el Sepulcro, las Descalzas, \/ y este futuro Carmelo, \/ que de la Estaci\u00f3n se llama\" (in der N\u00e4he des Bahnhofs besa\u00df eine Familie eine kleine Einsiedelei, die sie den Br\u00fcdern zur Gr\u00fcndung eines Klosters anbot; diese weigerten sich nach Pr\u00fcfung der Angelegenheit mangels Untertanen, es zu gr\u00fcnden, kamen aber regelm\u00e4\u00dfig aus Zaragoza, um jeden Sonntag die Messe zu feiern). <\/p>\n\n\n\n
Aber kommen wir zu dem ehrw\u00fcrdigen Ruzola. Er wurde im Jahr 1559 in Calatayud geboren. Von seinem Vater verwaist, wurde er von seinem Onkel m\u00fctterlicherseits aufgenommen, der Prior im heute verschwundenen Kloster Carmen (Schuhe) war, das sich gegen\u00fcber der Stiftskirche des Heiligen Grabes befand. Als der Provinzial die vielen Qualit\u00e4ten des kleinen Jungen erkannte, nahm er ihn mit nach Saragossa; doch dieser beschloss, inspiriert von der Jungfrau, sich den Unbeschuhten anzuschlie\u00dfen. In dieser Eigenschaft studierte Domingo de Jes\u00fas Mar\u00eda, wie er fortan genannt werden sollte, zun\u00e4chst und bekleidete dann \u00c4mter in Valencia, Pastrana, Madrid, Alcal\u00e1, Barcelona, Zaragoza, Toledo, Calatayud... und ging dann nach Rom, wo er an der Gr\u00fcndung einer von der spanischen Kongregation getrennten Kongregation der Karmeliten der Abgeschiedenen mitwirkte, zu deren General er gew\u00e4hlt wurde. Er f\u00fchrte diplomatische Missionen in verschiedenen europ\u00e4ischen L\u00e4ndern durch und spielte mit seinen Ansprachen und Gebeten eine entscheidende Rolle beim Sieg der Katholiken in der Schlacht am Wei\u00dfen Berg vor den Toren Prags. Er starb 1630 in Wien, im Palast Kaiser Ferdinands II., wo der Monarch ihn als p\u00e4pstlichen Legaten zum Aufenthalt verpflichtet hatte. In der Hauptstadt des Reiches fanden feierliche Begr\u00e4bnisse statt, an denen der gesamte Adel teilnahm. In Calatayud gab es unterdessen keine Nachricht \u00fcber seine Person, geschweige denn \u00fcber seine Wanderschaft. Dank eines Schreibens des Kaisers an die Stadtverwaltung widmete ihm die Gemeinde ein Jahr nach seinem Tod ein prunkvolles Begr\u00e4bnis in der Kirche San Juan de Vallupi\u00e9. Sp\u00e4ter (1670) wurde sein Geburtshaus an der Place de l'Olivier durch die Abtretung seiner Verwandten in eine Kapelle umgewandelt, die Unserer Lieben Frau von der Guten Geburt gewidmet ist und bis heute f\u00fcr Gottesdienste ge\u00f6ffnet ist.<\/p>\n\n\n\n
Zu seiner Zeit wegen seiner zahlreichen Wunder als \"Thaumaturg\" bekannt, wurde sein Heiligsprechungsprozess kurz nach seinem Tod vom Kaiser selbst eingeleitet und nach einer langen Unterbrechung zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts von den Karmeliten wieder aufgenommen.<\/p>\n\n\n\n
Seine Biographen berichten \u00fcbereinstimmend, dass er w\u00e4hrend seines Aufenthalts im Kloster von Carmen unter dem Schutz des Onkel Prior gro\u00dfe Zeichen der Fr\u00f6mmigkeit zeigte und h\u00e4ufig nachts in eine Kapelle ging, in der eine Skulptur der Jungfrau Maria und ein Bildnis des Gekreuzigten standen, mit denen er sich unterhielt. Die Jungfrau lie\u00df das Kind manchmal in seinen H\u00e4nden. Nach Angaben der Der Ruhm von Calatayud<\/em>Viele Jahre lang wurde dieses Kind zu den Kranken gebracht, die durch es k\u00f6rperliche oder geistliche Gnaden erhielten. Diese Gespr\u00e4che des kleinen Dominikus mit Jesus und Maria, die in verschiedenen Geschichten erz\u00e4hlt werden, sind live auf einer alten Leinwand in der Kapelle auf der Plaza del Olivo zu sehen. Das Kloster Carmen wurde 1835 abgerissen und seine wertvollsten Juwelen wurden aufgeteilt. Man wei\u00df, wo der Tabernakel und eine Monstranz gelandet sind... und vor allem der wundert\u00e4tige Christus, der dem Kapuzinerkloster \u00fcbergeben wurde, wo er von den Bewohnern von Bilbilitano verehrt wird. Doch von der Jungfrau, die dem kleinen Dominikus \u00e4hnliche Gunstbezeugungen wie Christus erwies, ist nichts \u00fcber ihren Verbleib bekannt. Nach einer \u00dcberlieferung, die von Carlos de la Fuente und Rafael L\u00f3pez-Mel\u00fas gesammelt wurde (und die in der Annalen <\/em>der Karmeliten im Jahr 1951), ist dieses Bild dasjenige, das heute in der Stiftsbasilika des Heiligen Grabes verehrt wird. Viele andere Bilbilitaner erinnern sich daran, von den \u00c4lteren geh\u00f6rt zu haben, dass die Jungfrau vom Berg Karmel vom Palast der Markgrafen von Villa Antonia zum Heiligen Grab ging.<\/p>\n\n\n\n
Beide Traditionen k\u00f6nnen miteinander in Einklang gebracht werden. Der so genannte Palast der Villa Antonia steht gegen\u00fcber dem Gel\u00e4nde des Klosters El Carmen: nur eine schmale Stra\u00dfe trennt sie. Vielleicht brachten die M\u00f6nche das Bildnis aus dem Kloster in den Palast, weil sie einen sichereren Ort daf\u00fcr suchten als die Stiftskirche, die kurz zuvor von den Franzosen gepl\u00fcndert worden war und ihre baldige Enteignung bef\u00fcrchtete. In g\u00fcnstigeren Zeiten traten die Markgrafen es an das Heilige Grab ab, f\u00fcr das es wahrscheinlich urspr\u00fcnglich bestimmt war. In der Tat passte das Bild nicht in dieses Herrenhaus: Es war zu gro\u00df f\u00fcr das private Oratorium und sollte an einem w\u00fcrdigen, aber f\u00fcr seine Gr\u00f6\u00dfe unpassenden Ort aufgestellt werden. Auch in der Stiftskirche war kein Platz mehr f\u00fcr sie, als sie in dieses Gotteshaus verlegt wurde. Sie wurde n\u00e4mlich in einer Kapelle installiert, die der Jungfrau von Guadalupe gewidmet war, und \u00fcberlagerte sie: Die Leinwand der Jungfrau von Guadalupe wurde praktisch von dem Klumpen der Madonna vom Berge Karmel, einer bekleideten Statue, verdeckt. Die Darstellung der Guadalupana war von dem Kanoniker Doktor Tom\u00e1s Cuber gestiftet worden, der 1775 als Inquisitor nach Mexiko gegangen war. Dank einiger Fotos, die mir die Historikerin Isabel Ibarra zur Verf\u00fcgung gestellt hat, kann der Leser sehen, wie sich die beiden Bilder \u00fcberlagern und dann wieder trennen, wenn das Bildnis der Muttergottes vom Berge Karmel f\u00fcr die Novene in das Mittelschiff gebracht wird.<\/p>\n\n\n\n
<\/figure><\/div>\n\n\n\n
W\u00e4re der letzte Bewohner des Palastes noch am Leben, h\u00e4tten wir keine Zweifel an den Schritten, die das Bild genommen hat. Sie hatte ein ausgezeichnetes Ged\u00e4chtnis f\u00fcr die Dinge ihres Hauses. Ich lernte sie kennen, als ich etwa zwanzig Jahre alt war, und sie war die Gro\u00dfmutter der Freunde, die mich in ihr Haus eingef\u00fchrt hatten. Sie lebten regelm\u00e4\u00dfig in Madrid und kamen im Sommer nach Calatayud. Ich wei\u00df nicht, wie die seltsame Gestaltung des Hauseingangs eines Tages ins Gespr\u00e4ch kam. Bei den im 19. Jahrhundert durchgef\u00fchrten Reformen wurde eine sehr gut gestaltete Fassade zur Plaza del Carmen hin errichtet, deren gro\u00dfes Portal mit einem heraldischen Wappen gekr\u00f6nt ist. Beim Betreten der Eingangshalle waren jedoch die Treppe, die ein wenig an eine Dienstbotentreppe erinnerte, und der Zugang zu einem kleinen Vestib\u00fcl seltsam. Von dort aus gelangte man durch einen Korridor in die erwartete Abfolge von ger\u00e4umigen und pr\u00e4chtigen Salons. Die Marquise erkl\u00e4rte mir, dass man fr\u00fcher das Haus von der Calle del Carmen aus betrat und \u00fcber eine breite Treppe in das Hauptgeschoss gelangte. Aber zur Zeit ihrer Gro\u00dfeltern waren die Spuren eines Verbrechens aus Leidenschaft zwischen den Bediensteten des Hauses unausl\u00f6schlich auf dieser Treppe hinterlassen worden. Das war der Grund f\u00fcr die Schlie\u00dfung dieses Zugangs und die Er\u00f6ffnung eines neuen. Mit diesem Ged\u00e4chtnis und Interesse an den Angelegenheiten ihrer Familie konnte sie die Herkunft der Jungfrau von Carmen nicht erkl\u00e4ren! Die Nachkommen der Marquise erinnern sich nur noch daran, dass die Aussteuer der Jungfrau in ihrem Haus aufbewahrt wurde und dass sie jedes Mal, wenn ein gro\u00dfes Fest stattfand oder wenn die Jungfrau in einer Prozession mitgef\u00fchrt wurde, von der Stiftskirche kam, um sie zu holen. Bis in die 70er Jahre des letzten Jahrhunderts machte die Jungfrau bei einer Prozession im Palast Station und betrat den Hof als ehemaliger Gast des Hauses. Die N\u00e4he von Palast und Stiftskirche war nicht nur physisch. Der heute verlassene Palast war jahrhundertelang von der alten Linie der Familie Mu\u00f1oz-Serrano - dem Nachnamen der Marquise m\u00fctterlicherseits, die ich kannte, Do\u00f1a Antonia de Velasco - gebaut und bewohnt worden, deren Grabst\u00e4tte sich am Fu\u00dfe des Presbyteriums des Heiligen Grabes von Calatayud befand.<\/p>\n\n\n\n
Ich habe all diese Informationen mit einigen Personen geteilt, die den Orden und diese alte Stiftskirche erforscht haben, und bisher haben weder sie noch ich ein Dokument gefunden, das es uns erlauben w\u00fcrde, mit Sicherheit zu sagen, dass das Bild der Jungfrau vom Berge Karmel mit Kind, das im Santo Sepulcro in Calatayud verehrt wird, dasselbe ist, mit dem der kleine Domingo Ruzola im Kloster Carmen am Rande der Stiftskirche mystische Gespr\u00e4che f\u00fchrte. Zu dem von De la Fuente selbst festgestellten Nachteil - und der ist bekannt -, dass die Ausf\u00fchrung des jetzt verehrten Bildes sp\u00e4ter zu sein scheint, kann man einwenden, dass es sich vielleicht um eine Restaurierung und Anpassung an den Geschmack des 19. Jahrhunderts handelt, wie es bei so vielen retuschierten Bildern geschieht. Abschlie\u00dfend m\u00f6chte ich die Hoffnung nicht aufgeben, dass die weiteren Nachforschungen in den Archiven oder eine sorgf\u00e4ltige Untersuchung des Bildes uns die L\u00f6sung f\u00fcr diese Hypothese liefern oder uns neue \u00dcberraschungen bringen werden.<\/p>\n\n\n\n
*Die Fotos in diesem Artikel sind Eigentum der Vereinigung Torre Albarrana.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El a\u00f1o 1099 de nuestra era conclu\u00eda la primera Cruzada en Tierra Santa con la recuperaci\u00f3n del Santo Sepulcro de Nuestro Se\u00f1or. Inmediatamente, su libertador, Godofredo de Bouill\u00f3n, hizo constituir un cap\u00edtulo de can\u00f3nigos para que cuidara del culto de aquel templo, y un grupo de bravos caballeros para que lo custodiara. Cuarenta a\u00f1os m\u00e1s […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":17187,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[39],"tags":[],"class_list":["post-17063","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura"],"yoast_head":"\n
Tesoros e historias del Santo Sepulcro de Calatayud<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Un recorrido art\u00edstico por la arquitectura, ornamentaci\u00f3n y patrimonio de la Bas\u00edlica Menor del Santo Sepulcro de Calatayud.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/kultur\/schatze-e-geschichten-der-heiligen-sepulchre-von-calatayud\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Tesoros e historias del Santo Sepulcro de Calatayud\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Un recorrido art\u00edstico por la arquitectura, ornamentaci\u00f3n y patrimonio de la Bas\u00edlica Menor del Santo Sepulcro de Calatayud.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" 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