Es ist provokant, \u00fcber intellektuelle F\u00fchrung zu sprechen, wo doch das Denken in Kategorien die Norm ist und diejenigen, die eine eigene Stimme haben wollen, verp\u00f6nt sind, weil sie angeblich den sozialen Zusammenhalt gef\u00e4hrden.<\/p>\n\n\n\n
Es ist merkw\u00fcrdig, dass gerade diejenigen, die beklagen, dass die Kirche das Denken vereinheitlicht und die Freiheit verhindert, darauf bestehen, die B\u00fcrger mit allen Mitteln der Uniformit\u00e4t einer einzigen Denkweise, einer geschlossenen und allumfassenden, totalit\u00e4ren Ideologie zu unterwerfen. <\/p>\n\n\n\n
In Spanien lautet der Slogan der scheinheiligen Linken, die Dogmen ohne Grundlage oder Analyse akzeptiert, dass die Linke einer Rechten moralisch \u00fcberlegen ist, die von Natur aus unmoralisch und egoistisch sowie faschistisch ist, ein Sammelbegriff.<\/p>\n\n\n\n
Aus dieser vermeintlichen \u00dcberlegenheit heraus wird ein ausgekl\u00fcgeltes Projekt des Social Engineering in Gang gesetzt: Dekonstruktion der Familie, Abschaffung von Verdienst und Leistung, Manipulation der Sprache, freie Verf\u00fcgung \u00fcber das Leben (Abtreibung und Euthanasie), Verdrehung der Geschichte, Manipulation der Bildung, geschlechtliche Selbstbestimmung und vieles mehr. Dies wird in den populistischen Medien st\u00e4ndig propagiert und f\u00fchrt zur Verinnerlichung und Ausformung eines kulturellen Modells (Goebbels Dixit<\/em>).<\/p>\n\n\n\n Vor nicht allzu langer Zeit wurde der Begriff der \"Thukydides-Falle\" gepr\u00e4gt, um zu erkl\u00e4ren, dass, wenn die Hegemonie einer dominanten Macht (der Linken) von einer aufstrebenden Macht (der Rechten) angefochten wird, mit hoher Wahrscheinlichkeit ein Krieg zwischen den beiden ausbrechen wird. Dieser Krieg ist ausgebrochen: der Kampf der Kulturen, eine gro\u00dfe Chance, denn man behauptet sein Wesen, wenn man mit dem Willen des anderen konfrontiert wird, und muss seine Ansichten verfeinern und begr\u00fcnden. <\/p>\n\n\n\n Um diese Aufgabe zu f\u00f6rdern, ist es wichtig, intellektuelle Eliten zu schaffen oder zu f\u00f6rdern, Gruppen von Menschen mit Prestige, Anerkennung und Einfluss<\/strong>\u00a0in ihrem Bereich als Bezugspunkte in den Ordnungen des gesellschaftlichen Lebens, um das europ\u00e4ische Kulturmodell zu rekonstruieren, das auf dem griechischen Denken, dem r\u00f6mischen Recht, gegebenenfalls erweitert durch die j\u00fcdisch-christliche Tradition, der Offenbarung und der durch den Glauben erg\u00e4nzten Vernunft beruht.<\/p>\n\n\n\n Dieser Ungehorsam gegen\u00fcber der vermeintlichen intellektuellen \u00dcberlegenheit der Linken ist bereits im Gange. Es ist kein Zufall, dass sich spontan Meinungsgruppen bilden, Denkfabriken <\/em>oder einfache Talkshows, die sich dieser Aufgabe widmen. Eine Gruppe von meist jungen Schriftstellern, die meisten von ihnen in den digitalen Medien, verschafft sich ebenfalls Geh\u00f6r und vertritt ihre Meinung. Seltsamerweise handelt es sich dabei um spontane Volksbewegungen, die aus der Gesellschaft heraus entstehen, ohne Subventionen und offizielle Anerkennung.<\/p>\n\n\n\n Die Welt der Br\u00fcderlichkeit kann in diesem Kulturkampf nicht einfach nur Zuschauer sein, auch wenn es immer noch Br\u00fcderschaften gibt, in denen jeder, der es wagt, aus dem gemeinsamen, von den selbsternannten Stammesf\u00fchrern diktierten Denken herauszutreten, ausgegrenzt wird. Wenn der Einzelne jedoch die moralische \u00dcberlegenheit der Linken als wahr annimmt und der Meinung ist, dass es nur einige wenige moralisch annehmbare Ideen gibt, ein einziges Etikett des guten B\u00fcrgers oder der guten Bruderschaft, das von den Hierarchen verliehen wird, dann gibt er seine moralische Autonomie auf, die f\u00fcr die Grundlage jeder freien Gesellschaft grundlegend ist, um zu vermeiden, dass er in der Gesellschaft und in der Bruderschaft in die \"Kakistokratie\", die Regierung der Schlechtesten, verf\u00e4llt.<\/p>\n\n\n\n Es gibt immer noch Bruderschaften, die sich ausschlie\u00dflich auf das Traditionelle als sicheren Wert berufen, aber das ist nicht der richtige Weg. Bruderschaften, die dazu berufen sind, \"die Welt von innen heraus zu heiligen\" (LG. n. 31; CIC c. 298<\/em>), k\u00f6nnen sie sich dem Kampf der Ideen nicht entziehen, indem sie sich vermeintlich unempfindlich gegen\u00fcber dem kulturellen Wandel machen, indem sie argumentieren, dass sie sich in einer anderen Sph\u00e4re befinden, dass Politik nicht ihre Sache ist, indem sie sich in die Tradition und ein falsches Verst\u00e4ndnis von Volksfr\u00f6mmigkeit fl\u00fcchten. Dieser Ansatz ist mittelfristig fatal, denn Bruderschaften k\u00f6nnen ihren Auftrag nur in einer freien Gesellschaft erf\u00fcllen.<\/p>\n\n\n\n Die Ethik des Gro\u00dfinquisitors (Dostojewski) geht davon aus, dass die B\u00fcrger nicht in der Lage sind, die Last ihrer eigenen Moral und Freiheit zu tragen, und dass sie mit einheitlichen Modellen in Form totalit\u00e4rer Ideologien versorgt werden m\u00fcssen. Ein solcher Ansatz und der Versuch, die Freiheit, die Christus f\u00fcr uns errungen hat, zunichte zu machen, ist fatal f\u00fcr die Gesellschaft und f\u00fcr die Br\u00fcdergemeinschaften. Der Kulturkampf muss dringend von der \"moralischen \u00dcberlegenheit\" aus gef\u00fchrt werden, und die Bruderschaften, die sich als intellektuelle Eliten konstituieren, m\u00fcssen an diesem Unterfangen beteiligt werden.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Resulta provocador hablar de liderazgo intelectual ahora que prima el pensamiento \u00fanico y que aquel que pretende tener voz propia est\u00e1 mal visto porque supuestamente pone en peligro la cohesi\u00f3n social. 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