{"id":17131,"date":"2021-12-13T06:00:00","date_gmt":"2021-12-13T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=17131"},"modified":"2022-08-01T11:58:31","modified_gmt":"2022-08-01T10:58:31","slug":"remi-brague-die-grosse-versuchung-ist-hoffnung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/remi-brague-la-gran-tentacion-es-la-desesperanza\/","title":{"rendered":"R\u00e9mi Brague: \"Die gro\u00dfe Versuchung ist die Verzweiflung\"."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/remi-brague\/\">\u00dcbersetzung des Artikels ins Englische<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es war ein halbst\u00fcndiges Gespr\u00e4ch, aber es hat Spuren hinterlassen. Wie <em>\"entfernter Sch\u00fcler von Sokrates\".<\/em> (Professor Elio Gallego), dem Philosophen R\u00e9mi Brague <em>\"Er ist in der Lage, die Wahrheit zu sagen, als w\u00fcrde er eine Gutenachtgeschichte erz\u00e4hlen, subtil und mit leiser Stimme.<\/em>hat Professor Jos\u00e9 P\u00e9rez Ad\u00e1n geschrieben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\"Im Programm des Kongresses werde ich als Historiker vorgestellt, aber das stimmt nicht, denn ich bin ein Philosoph, der Geschichtswerke liest, und ich bin mit einer Interpretation der modernen Welt konfrontiert, die bei Null anf\u00e4ngt, die versucht, die Vergangenheit zu bereinigen, wie es die <\/em>International<em>\", <\/em>einleitende Bemerkungen<em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\"Ich bin ein Philosoph<\/em>sagt er, <em>\"Und es ist sehr schmeichelhaft f\u00fcr alle meine Kollegen, dass wir als gef\u00e4hrlich gelten. Menschen, die subversiv sein k\u00f6nnen, einfach weil sie die Wahrheit suchen\".<\/em>unterstreicht er.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>In Bezug auf Ihr Papier sagen Sie, dass die \"Kultur der Annullierung\" eher in den journalistischen und kommunikativen Bereich geh\u00f6rt als in den philosophischen.&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Was ich sagen wollte, ist einfach, dass die Geschichte mehr oder weniger anekdotisch erscheinen kann, dass sie dazu dient, Journalisten zu f\u00fcttern, die nicht recht wissen, was sie sagen sollen. Ich bin kein Journalist, ich bin nur ein Philosoph, der die Dinge von einem philosophischen Standpunkt aus betrachten muss, und diese Bewegung verdient es, sowohl von einem philosophischen als auch von einem historischen Standpunkt aus untersucht zu werden.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Programm des Kongresses werde ich als Historiker vorgestellt, aber das stimmt nicht, denn ich bin ein Philosoph, der historische Werke liest. Dies interessiert mich insofern, als es ein Symptom f\u00fcr etwas umfassenderes ist, und deshalb gehe ich in meinem Vortrag von kuriosen Fakten aus, um zu einem umfassenden Interesse \u00fcberzugehen, und ich finde mich in einer Interpretation der modernen Welt wieder, die bei Null anf\u00e4ngt, die versucht, die Vergangenheit zu einem reinen Schiefer zu machen, wie es die<em> International. <\/em>Aber sie ist viel \u00e4lter. Sie entspringt dem Kampf gegen die Vorurteile, den Descartes auf einer eher individuellen Ebene ansiedelt: Ich muss mich von den Vorurteilen der Kindheit befreien; und von der individuellen Ebene geht sie auf die kollektive Ebene \u00fcber, in dem, was wir die radikale Aufkl\u00e4rung nennen. Und dann mit der Franz\u00f6sischen Revolution und so weiter.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>In Ihrem Vortrag haben Sie auf die Oppositionsbewegungen zu den klassischen Sprachen hingewiesen. In Spanien wurde das Fach Philosophie aus dem Pflichtunterricht (ESO) gestrichen. Was sagt Ihnen das?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Das deutet f\u00fcr mich auf zwei Dinge hin. Zun\u00e4chst zu den klassischen Sprachen. Sie spielen eine sehr wichtige Rolle in der Kulturgeschichte des Westens, in Europa und in den \u00fcberseeischen Gebieten. Zum ersten Mal in der Geschichte hat eine Zivilisation versucht, ihre Eliten durch das Studium einer anderen Kultur auszubilden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die chinesische Kultur zum Beispiel beruht auf dem Studium der chinesischen Klassiker. Die europ\u00e4ische Zivilisation hat ihre Eliten durch das Studium der griechischen Sprache geformt, und das gilt in Salamanca, Paris, Oxford, Cambridge, in Upsala und \u00fcberall sonst.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Eliten sind darauf trainiert worden, sich selbst als dekadent gegen\u00fcber der idealisierten griechischen Zivilisation zu sehen. Die Griechen waren genauso brutal und verlogen wie die anderen. Ein kurioses Beispiel. Ein arabischer Autor aus dem 9. Jahrhundert namens Al-Razi schreibt: \"Die Griechen hatten kein Interesse an Sexualit\u00e4t\", denn f\u00fcr ihn waren die Griechen Aristoteles. Und das war's. Und er hatte keine Ahnung von Aristophanes, geschweige denn von den B\u00e4dern. Das Studium der griechischen Sprache hatte das Verdienst, den Europ\u00e4ern trotz ihrer Arroganz einen gesunden Minderwertigkeitskomplex zu vermitteln.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Was die Unterdr\u00fcckung der Philosophie betrifft?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Ich bin Philosoph, und es ist sehr schmeichelhaft f\u00fcr mein ganzes Unternehmen, f\u00fcr alle meine Kollegen, dass wir als gef\u00e4hrlich gelten. Menschen, die subversiv sein k\u00f6nnen, einfach weil sie die Wahrheit suchen. Der schlimmste Feind der L\u00fcge ist die Wahrheit. Es ist sehr interessant, als unfreiwilliges Bekenntnis dieser Leute zu sagen: Wir wollen keine Philosophie, das hei\u00dft, wir wollen keine Suche nach der Wahrheit.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Sie sagen, dass unsere Kultur auf die eine oder andere Weise in eine Art Mittelalter zur\u00fcckfallen m\u00fcsste. Die Frage ist: Was f\u00fcr ein Mittelalter?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Zu Beginn wiederhole ich, was ich zu Beginn gesagt habe. Kein idealisiertes Bild des Mittelalters; was mich am Mittelalter interessiert, sind die Denker, wenn Sie mir gestatten, meine \"Kollegen aus der Vergangenheit\": die Philosophen. Sie k\u00f6nnen j\u00fcdisch-christlich, aber auch christlich oder muslimisch sein. Es gibt sehr interessante Dinge bei Maimonides, einer meiner gro\u00dfen Lieben, wie die franz\u00f6sische Grammatik mich zwingt zu sagen.....&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ich denke, das Interessante, wenn ich eines ausw\u00e4hlen m\u00fcsste, ist die Konvertierbarkeit der transzendentalen Eigenschaften des Seins. Die Welt ist gut. Das ist zwar sehr technisch ausgedr\u00fcckt, aber es l\u00e4sst sich auch ganz einfach ausdr\u00fccken. Die Welt ist gut, trotz allem. Es ist ein Akt des Glaubens. Denn wenn man sich selbst betrachtet, kann man sich als weniger sch\u00f6n empfinden, als man dachte.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Erkl\u00e4ren Sie diesen Akt des Glaubens...<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Glaubensaktes ist die Welt das Werk eines wohlwollenden Gottes, eines Gottes, der das Gute will und der uns die Mittel gegeben hat, unsere eigenen Probleme zu l\u00f6sen. Zun\u00e4chst einmal hat er uns Intelligenz und Freiheit gegeben, und er hat uns f\u00e4hig gemacht, das Gute zu wollen, es wirklich zu wollen. Da wir nicht in der Lage sind, es aus eigener Kraft zu erreichen, ist die \u00d6konomie des Heils da. Aber Gott greift nur dort ein, wo wir ihn wirklich brauchen, n\u00e4mlich in der Wirtschaft des Heils.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das ist wichtig, denn wir brauchen Gott nicht, um uns zu sagen: \"Lass dir einen Schnurrbart wachsen oder stutze deinen Bart\"; wir brauchen Gott nicht, um uns zu sagen: \"Iss kein Schweinefleisch\"; wir brauchen Gott nicht, um uns zu sagen: \"Meine Damen, trage einen Schleier\", wir haben Friseure, wir haben Barbiere, wir haben Schneider, und wir haben die Intelligenz, die Art und Weise zu w\u00e4hlen, wie wir uns kleiden, wie wir essen, und so weiter. Im Christentum greift Gott nur dort ein, wo es wirklich n\u00f6tig ist, wo es wirklich notwendig ist. Gott mischt sich nicht ein, er mischt sich nicht ein, er mischt sich nicht ein, um uns zu sagen, dass wir dies oder jenes tun sollen, weil er wei\u00df, dass wir in der Lage sind zu verstehen, was gut f\u00fcr uns ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Lassen Sie uns ein wenig mehr \u00fcber die klassische Kultur sprechen. Sie haben es in Ihrer Rede erw\u00e4hnt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Diejenigen, die sich gegen das Studium der klassischen Sprachen aussprechen, stehen oft auf der linken Seite des politischen Spektrums. Latein und Griechisch sind ihrer Meinung nach das Unterscheidungsmerkmal der gebildeten Klassen, d. h. derjenigen, die es sich leisten k\u00f6nnen, ausschlie\u00dflich aus Liebe zur Kultur zu lernen, im Gegensatz zu den Arbeiterklassen usw. Darin liegt auch ein K\u00f6rnchen Wahrheit.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Argumentation zeigt jedoch nur eine Seite der Wahrheit, die vielschichtiger ist. Erstens hatten einige der Denker, die zu den radikalsten Vorreitern der Aufst\u00e4nde in der westlichen Kultur geh\u00f6ren, eine klassische Ausbildung erhalten, was sie nicht daran hinderte, Agitatoren zu sein, jeder auf seine Weise. Karl Marx und Sigmund Freud hatten an so genannten \"humanistischen Gymnasien\" studiert, und Charles Darwin hatte an Universit\u00e4ten studiert, an denen Latein und Griechisch als selbstverst\u00e4ndlich angesehen wurden. Marx schrieb seine Doktorarbeit \u00fcber den Atomismus im antiken Griechenland. Ganz zu schweigen von Nietzsche, dem vielleicht radikalsten von allen, der als Professor f\u00fcr klassische Philologie t\u00e4tig war.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Einverstanden\", k\u00f6nnte man einwenden, \"aber sie wurden, was sie wurden, und nicht, was sie wurden\", sagte er. <em>aufgrund von <\/em>die klassische Ausbildung, die sie erhalten haben, aber <em>ungeachtet <\/em>sie erhalten zu haben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>W\u00fcrden Sie dem modernen Menschen ein Wort des Optimismus, der Hoffnung sagen, wenn Sie eine sehr depressive Denkweise feststellen? Vielleicht ist das eher eine theologische Frage...<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Es ist eine Frage, die es verdient, gestellt und, wenn n\u00f6tig, beantwortet zu werden.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ich m\u00f6chte einen Gang h\u00f6her schalten und einen theologischen Gang einlegen. Ich m\u00f6chte \u00fcber den Teufel sprechen. Das Bild, das wir vom Teufel haben, ist ein Bild, das von den PR-Diensten der H\u00f6lle verbreitet wird. Leider ist es das Bild, das wahrscheinlich der zweite englische Dichter nach Shakespeare, n\u00e4mlich John Milton, vermittelt. Der Teufel als eine Art Rebell, der sich selbst an die Stelle Gottes setzen wollte. Es ist selten, dass ich den Teufel unterhalte, es ist ein Fehler, wenn ich mit dem Teufel telefoniere; er ist intelligent genug, um zu verstehen, dass es nicht funktioniert, und deshalb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">ist ein prometheisches und falsches Bild. In der Bibel erscheint der Teufel stattdessen als derjenige, der den Menschen glauben macht, dass er das Interesse Gottes an ihm nicht verdient, dass er es nicht wert ist. Der Anfang des Buches Hiob zum Beispiel ist genau das.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Neuen Testament, im vierten Evangelium, ist der Teufel der L\u00fcgner, der uns glauben machen will, dass wir es nicht wert sind, dass Gott uns nicht verzeihen wird, dass Gottes Barmherzigkeit endlich ist. Die gro\u00dfe Versuchung ist die Verzweiflung.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Und die Kirche stellt uns mit den Sakramenten ein gut durchdachtes System zur Verf\u00fcgung: die Beichte, die Eucharistie... Wenn wir sie ernst nehmen, liegt der Ball bei uns, und deshalb liegt es an uns. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Traducci\u00f3n del art\u00edculo al ingl\u00e9s Ha sido una conversaci\u00f3n de media hora, pero deja huella. 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