{"id":17222,"date":"2021-12-08T06:00:00","date_gmt":"2021-12-08T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=17222"},"modified":"2024-09-09T10:00:02","modified_gmt":"2024-09-09T08:00:02","slug":"unbefleckte-empfangnis-geschichte-verehrung-und-kunst","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/cultura\/inmaculada-concepcion-historia-devocion-y-arte\/","title":{"rendered":"Unbefleckte Empf\u00e4ngnis: Geschichte, Fr\u00f6mmigkeit und Kunst"},"content":{"rendered":"

Um dieses Glaubensdogma, das die jungfr\u00e4uliche Empf\u00e4ngnis Mariens verteidigt, haben sich vor allem seit dem 14. Jahrhundert zahlreiche Schriften, Studien und Apologetiken entwickelt: die Bewahrung Marias vor der Erbs\u00fcnde schon bei ihrer Empf\u00e4ngnis im Scho\u00df ihrer Mutter, die die Mutter Gottes werden sollte.<\/p>\n\n\n\n

Unbefleckte Empf\u00e4ngnis von Anfang an<\/strong> des Glaubens<\/h2>\n\n\n\n

Bereits in der Genesis finden wir eine der Grundlagen f\u00fcr diese Bewahrung Marias vor der Erbs\u00fcnde, die sp\u00e4ter in k\u00fcnstlerischen Allegorien wundersch\u00f6n dargestellt werden sollte: \"Ich setze Feindschaft zwischen dich und die Frau, zwischen deinen Nachkommen und ihren Nachkommen; sie wird dir den Kopf zertreten, wenn du ihre Ferse schl\u00e4gst\". <\/p>\n\n\n\n

Im Neuen Testament berichtet das Lukasevangelium, wie der Engel Maria anruft \"voll der Gnade\".<\/strong>d.h, \"der nicht im Besitz der S\u00fcnde ist\"<\/strong>. Obwohl schon seit den ersten Jahrhunderten unseres Glaubens einige griechische und lateinische Kirchenv\u00e4ter die Mutter Gottes als \"Mutter Gottes\" bezeichnen. \"makellos\".<\/strong>Die ersten Aufzeichnungen \u00fcber die Feier dieses Festes stammen aus dem 7. Jahrhundert aus verschiedenen Kl\u00f6stern in Pal\u00e4stina, zum Beispiel von St. Justin und St. Irenaeus.<\/p>\n\n\n\n

Die \u00dcberzeugung von der jungfr\u00e4ulichen Empf\u00e4ngnis der heiligen Maria hat das christliche Volk seit den Anf\u00e4ngen des Glaubens begleitet. Die Verk\u00fcndigung Marias als Mutter Gottes auf dem Konzil von Ephesus gegen die nestorianische H\u00e4resie spiegelte in gewisser Weise, wenn auch nicht ausdr\u00fccklich, diese \u00dcberzeugung wider.<\/p>\n\n\n\n

Obwohl die Definition des Dogmas in der katholischen Kirche nur langsam erfolgte, nahm die Frage der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis bereits im 13. und 14. Pius IX. selbst erinnerte in \"Ineffabilis Deus\", dem apostolischen Schreiben, in dem er das Dogma der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis verk\u00fcndete, an dieses Gef\u00fchl der Gl\u00e4ubigen, indem er darauf hinwies, wie \"seit den fr\u00fchesten Zeiten Pr\u00e4laten, Kirchenm\u00e4nner, Ordensleute und sogar Kaiser und K\u00f6nige selbst diesen Apostolischen Stuhl inst\u00e4ndig gebeten haben, die Unbefleckte Empf\u00e4ngnis der heiligsten Mutter Gottes als Dogma des katholischen Glaubens zu definieren\".<\/p>\n\n\n\n

Spanien war schon sehr fr\u00fch eine Nation mit einer klaren immaculistischen Gesinnung: Die Begeisterung des Volkes f\u00fchrte schon sehr fr\u00fch zu den ersten Festen und k\u00fcnstlerischen Manifestationen, die diese Begeisterung f\u00fcr die Mutter Gottes und ihre Unbefleckte Empf\u00e4ngnis widerspiegelten.<\/p>\n\n\n\n

In Spanien wurde bereits im 7. Fest der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis<\/a>. Zahlreiche mittelalterliche liturgische Texte belegen, dass das Fest der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis im 13. Jahrhundert gefeiert wurde, im 14. Jahrhundert an Beliebtheit zunahm und sich im 15. Jahrhundert in ganz Spanien verbreitete, insbesondere nach der R\u00fcckgewinnung der s\u00fcdspanischen Gebiete durch die Krone Kastiliens. Im 16. Jahrhundert gab es eine Vielzahl von Bruderschaften, die sich der Anrufung der reinen und reinen Empf\u00e4ngnis Mariens unterstellten.<\/p>\n\n\n\n

In diesen Jahren richteten zahlreiche spanische K\u00f6nige, Geistliche und Adlige ihre Botschaften an den Papst und baten um eine f\u00f6rmliche Erkl\u00e4rung dessen, was im katholischen Volk allgemein empfunden wurde. Obwohl das Dogma noch auf sich warten lie\u00df, unterst\u00fctzten die nachfolgenden P\u00e4pste indirekt die immakulistische Doktrin und f\u00f6rderten diese Verehrung in ganz Europa und den spanisch-amerikanischen Gebieten.<\/p>\n\n\n\n

Der H\u00f6hepunkt der Verehrung der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis ist das 17. Jahrhundert, eine Zeit, in der wir Beispiele f\u00fcr eine sehr starke und weit verbreitete Verehrung der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis finden, mit so bemerkenswerten Beispielen wie Valladolid und Sevilla, deren Stadt und Klerus als Beispiele f\u00fcr diese marianische Verehrung standen, die damals eine Vielzahl von liturgischen Festen, Vereinigungen und Bruderschaften und somit auch k\u00fcnstlerische Manifestationen in der Malerei, Bildhauerei und Widmung von Kirchen an die Unbefleckte Empf\u00e4ngnis hervorgebracht haben. Huelva, das zur Di\u00f6zese Sevilla geh\u00f6rt, war die erste Stadt in Spanien, die der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis eine Kirche widmete. <\/p>\n\n\n\n

In diesen Jahren gab es viele, die als Immaculisten-Gel\u00fcbde<\/strong>Die Universit\u00e4t von Toledo zum Beispiel legte am 10. Dezember 1617 ein solches Gel\u00fcbde ab, gefolgt von so bedeutenden Universit\u00e4ten wie Salamanca (die eine wichtige Rolle bei der Petition an den Papst zur Festlegung des Dogmas der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis spielte), Granada und Valladolid. Neben diesen universit\u00e4ren Gel\u00fcbden legten auch St\u00e4dte, einige Ordensgemeinschaften und sogar einige spanische Di\u00f6zesen das Gel\u00fcbde ab, die Lehre von der unbefleckten Empf\u00e4ngnis zu verteidigen, was zu neuen Petitionen an Rom zugunsten dieses Dogmas f\u00fchrte.<\/p>\n\n\n\n

Im 18. und 19. Jahrhundert gab es Momente des Auf und Ab in der Ausbreitung und St\u00e4rke der Verehrung der Gottesmutter im Geheimnis der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis. <\/p>\n\n\n\n

Der Einfluss des franz\u00f6sischen Gedankenguts und die Kriege und Invasionen, die Spanien erlebte, brachten viele Korporationen, Bruderschaften und Ordensgemeinschaften in Schwierigkeiten. Obwohl Karl II. mit Zustimmung von Clemens XIII. im Jahr 1760 die Unbefleckte Jungfrau Maria Schutzpatronin von Spanien<\/strong> und alle seine Besitzt\u00fcmer, und im Jahr 1800 verpflichtete er alle spanischen Universit\u00e4ten, einen Eid zur Verteidigung der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis zu leisten. <\/p>\n\n\n\n

Ein halbes Jahrhundert sp\u00e4ter, mit der dogmatischen Definition der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis im Jahr 1854, und die Erscheinungen der Gottesmutter an die heilige Bernadette Soubirous<\/strong> unter diesem Namen zu einer explosionsartigen Begeisterung f\u00fcr die Unbefleckte Empf\u00e4ngnis im 19. Jahrhundert in der gesamten katholischen Welt f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n

Im Jahr 1857 wurde das ber\u00fchmte Denkmal f\u00fcr die Unbefleckte Empf\u00e4ngnis auf der Piazza di Spagna in Rom<\/strong>. Das Bild, von Luigi Poletti<\/strong>Die S\u00e4ule wird von einem 12 Meter hohen Pfeiler gekr\u00f6nt. Die r\u00f6mischen Feuerwehrleute hievten die S\u00e4ule und das Bild der Muttergottes hoch. Daher die allj\u00e4hrliche Tradition, dass die Feuerwehrleute von Rom am 8. Dezember einen Blumenstrau\u00df an der Spitze der S\u00e4ule niederlegen.<\/p>\n\n\n\n

Trotz des Vordringens des S\u00e4kularismus und der turbulenten Jahre des sp\u00e4ten 19. und 20. Jahrhunderts wurde die Verehrung der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis von der katholischen Kirche weiterhin gef\u00f6rdert und war eines der Dogmen, die in der modernen marianischen Dokumentation und Theologie die gr\u00f6\u00dfte Beachtung fanden, wie man in Maria, Mutter des Erl\u00f6sers, von J. L. Bastero<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Die Unbefleckte Empf\u00e4ngnis in der Kunst<\/h2>\n\n\n
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Bartolom\u00e9 E. Murillo. Die Unbefleckte Empf\u00e4ngnis im Escorial \u00a9Museo del Prado<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Die ersten Formeln zur Darstellung der Jungfrau Maria als vom ersten Augenblick ihrer Empf\u00e4ngnis an frei von der Erbs\u00fcnde gezeugt, st\u00fctzten sich auf die in verschiedenen apokryphen B\u00fcchern \u00fcberlieferten Passagen ihrer Kindheit, in denen die Geschichte ihrer Eltern Joachim und Anna in erz\u00e4hlerischen Bildern wie der keuschen Umarmung oder dem Kuss vor der Goldenen Pforte dargestellt wurde. <\/p>\n\n\n\n

Zu diesen Erz\u00e4hlungen gesellten sich weitere Bilder mit konzeptionellem Charakter, wie die der dreifachen Heiligen Anna oder des Jesse-Baums. Es war jedoch die \"Tota Pulchra<\/strong>Die aus dem Mittelalter \u00fcbernommene klare und repr\u00e4sentative Linie, die sich in der bildhauerischen und malerischen Ikonographie durchsetzen und weiterentwickeln sollte.<\/p>\n\n\n\n

Auf regelm\u00e4\u00dfiger Basis, Francisco Pacheco<\/strong> (1564-1644) gilt als der Meister der Ikonographie der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis. Das Motiv wurde jedoch auch von anderen K\u00fcnstlern wie Francisco Herrera dem \u00c4lteren aufgegriffen, der eine Jungfrau der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis malte, bei der sich die meisten Bilder, die auf die Reinheit Marias anspielen, in der unteren Landschaft befinden. <\/p>\n\n\n\n

In seinem Werk Die Kunst der Malerei<\/strong>Pacheco gab die Richtlinien f\u00fcr die Darstellung der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis in seinen Werken vor: eine junge Frau in einer wei\u00dfen Tunika und einem blauen Mantel, Symbole der Reinheit bzw. der Ewigkeit, gekr\u00f6nt mit zw\u00f6lf Sternen (Stellarium), die Mondsichel nach unten gerichtet und eine Schlange zu ihren F\u00fc\u00dfen, die ihre Herrschaft \u00fcber die S\u00fcnde symbolisiert. Die Figur der Jungfrau w\u00e4re von einem ovalen, goldfarbenen Schein umgeben gewesen. <\/p>\n\n\n\n

Der Einfluss dieser repr\u00e4sentativen Linie ist bei anderen K\u00fcnstlern wie Zurbar\u00e1n und - mit leichten Abwandlungen durch seinen Schwiegersohn - Vel\u00e1zquez sowie bei anderen Malern wie Ribera und sp\u00e4ter bei Goya selbst offensichtlich.<\/p>\n\n\n\n

Es w\u00e4re jedoch Bartolom\u00e9 Esteban Murillo<\/strong> der sich auf dem Gebiet der Malerei mit mehr als zwanzig Gem\u00e4lden der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis hervortat.<\/p>\n\n\n\n

Die Verehrung der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis ist vor allem seit dem 17. Jahrhundert von zahlreichen K\u00fcnstlern aus aller Welt dargestellt worden, und sie sind nicht nur Werke der Verehrung, sondern auch echte Kunstkatechese. <\/p>\n\n\n\n

Symbolik der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis<\/h2>\n\n\n\n

Die Symbole, die in den Gem\u00e4lden oder Schnitzereien dieser Bilder der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis zu finden sind, dienen allen Katholiken als Erinnerung und Anerkennung von Glaubenswahrheiten, Bibelstellen, Anrufungen der Litaneien der Laurelianischen Litaneien und Marienverherrlichungen. Im Laufe der Zeit variieren diese Symbole in ihrer Pr\u00e4senz und Bedeutung in den k\u00fcnstlerischen Darstellungen, obwohl die Symbole, die sich auf das Alter der Jungfrau und die Farbe ihrer Gew\u00e4nder beziehen, konstant bleiben.<\/p>\n\n\n\n

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  • Die junge Frau:<\/strong> Die Unbefleckte Empf\u00e4ngnis ist immer jung, rein, von Geburt an. Sie wird in einem Alter dargestellt, das mit dem Zeitpunkt der Verk\u00fcndigung identifiziert werden kann, was die Reinheit ihrer Empf\u00e4ngnis mit der g\u00f6ttlichen Empf\u00e4ngnis Jesu Christi verbindet. Vor, w\u00e4hrend und nach der Geburt ist Maria makellos und besitzt die ewige Jugend ihrer Seele.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
      \n
    • Wei\u00dfe Gew\u00e4nder:<\/strong> Sie stehen f\u00fcr absolute Reinheit, unbefleckt von S\u00fcnde.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
        \n
      • Der himmlische Mantel:<\/strong> Neben den wei\u00dfen Gew\u00e4ndern wurde die Unbefleckte bald in einen himmlischen Mantel geh\u00fcllt, der die Farbe des Himmels - die G\u00f6ttlichkeit - widerspiegelt, die Maria bedeckt und an die Worte des Engels bei der Verk\u00fcndigung erinnert.
        <\/li>\n\n\n\n
      • Los Angeles: <\/strong>Das Bild der Jungfrau erscheint neben einem oder mehreren K\u00f6pfen von Cherubim, die alle Engel darstellen, das himmlische Heer, das ein einziges Gesch\u00f6pf empf\u00e4ngt und unter ihm steht: die Jungfrau.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
          \n
        • Die Schlange:<\/strong> In vielen Skulpturen und Bildern erscheint die Schlange unter den F\u00fc\u00dfen der Jungfrau und stellt den Fluch des Teufels und die Heilsverhei\u00dfung Gottes in der Genesis dar: \"Gott, der Herr, sprach zur Schlange: Weil du das getan hast, bist du verflucht unter allem Vieh und allen wilden Tieren des Feldes; du wirst auf dem Bauch kriechen und dein Leben lang Staub fressen; ich habe Feindschaft gesetzt zwischen dich und die Frau, zwischen deinen Nachkommen und ihren Nachkommen; sie wird dir den Kopf zertreten, wenn du sie auf die Ferse schl\u00e4gst\".\u00a0
          <\/li>\n\n\n\n
        • Der Mond:<\/strong> Dieser Stern ist einer der ikonischsten in der Darstellung der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis. Der Mond, Symbol der Keuschheit, l\u00e4sst das Licht der Sonne durch ihn hindurch, so wie die Kraft Gottes die Jungfrau durchdringt, ohne sie zu beflecken, ohne sie zu verletzen... Pacheco malte den Mond mit der Spitze nach unten und kristallisierte damit eine bildliche Option heraus, die von diesem Moment an sehr popul\u00e4r wurde.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
            \n
          • Die Sonne: <\/strong>Pacheco selbst wies darauf hin, dass das Bild der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis von einer Komposition in einem goldenen Ton umgeben sein m\u00fcsse.
            <\/li>\n\n\n\n
          • Die T\u00fcr: <\/strong>Erinnern Sie sich an die marianische Mediation: Die Jungfrau ist die Himmelstor<\/em> durch die der Erl\u00f6ser inkarniert und unser Haus betritt und die gleichzeitig die T\u00fcr ist, die uns zu ihm f\u00fchrt.
            <\/li>\n\n\n\n
          • Das Schiff: <\/strong>Viele der Bilder der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis werden von einem Schiff auf dem Meer begleitet, in Anspielung auf den mittelalterlichen Hymnus Ave Maris Stella, die Jungfrau als Stern des Meeres und auch als sicherer Hafen.
            <\/li>\n\n\n\n
          • Der Spiegel: <\/strong>Eines der Symbole, die die Unbefleckte Empf\u00e4ngnis manchmal begleiten, ist ein Spiegel, der oft von einem Engel gehalten wird. \"Spiegel der Gerechtigkeit\" ist eine der Anrufungen der Lauretta-Litanei, die uns daran erinnert, dass Maria die Sch\u00f6nheit und Macht Gottes widerspiegelt.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
              \n
            • Der Brunnen oder die Quelle: <\/strong>Die Darstellung eines Brunnens in den Bildern der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis verweist auf das ber\u00fchmte Hohelied, in dem das Bild des Brunnens als Zentrum des Lebens und der Reinigung sowie als Beispiel f\u00fcr kristalline Sch\u00f6nheit h\u00e4ufig verwendet wird. \u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n
              \n
              \"\"
              Juan Vald\u00e9s Leal. Die Unbefleckte Empf\u00e4ngnis. \u00a9Museo del Prado<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
                \n
              • Die Palme:<\/strong> Auch wenn das Bild der Palme im Laufe der Zeit nicht mehr verwendet werden wird, erinnert dieser Baum einerseits an das verlorene Paradies. Aber auch die Zuflucht der Reisenden und der Gerechtigkeit.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                  \n
                • Blumen:<\/strong> Die Rose, Symbol der vollkommenen Liebe, wird in die Rosa mistica \u00fcbersetzt, eine der am h\u00e4ufigsten verwendeten Anrufungen der Litaneien in der Kunst. Rosenkranz bedeutet eigentlich Rosenkranz, wobei jedes Ave Maria eine Rose bedeutet, die der Jungfrau gebracht wird.

                  Neben der Rose ist es \u00fcblich, die Unbefleckte Empf\u00e4ngnis mit Lilien und anderen Blumen in Verbindung zu bringen, wie z. B. den Lilien, die aufgrund ihrer wei\u00dfen Farbe und ihres Duftes die Reinheit und die Sch\u00f6nheit Marias, der vollkommensten Sch\u00f6pfung Gottes, symbolisieren.

                  Einige Experten weisen darauf hin, dass die Darstellung der sich nach oben \u00f6ffnenden Bl\u00fctenbl\u00e4tter auf die Offenheit gegen\u00fcber Gott hinweist. Wenn sie sich zu den Seiten hin \u00f6ffnen, verweisen sie auf die gro\u00dfz\u00fcgige Mutterschaft, die Mutter aller Menschen. Wenn alle Bl\u00fctenbl\u00e4tter eine einzige Lilie bilden, steht dies f\u00fcr die Br\u00fcderlichkeit und Einheit aller Kinder Gottes, des Vaters.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                    \n
                  • Thron der Weisheit:<\/strong> <\/em>In einigen bildlichen Darstellungen der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis finden wir diese Anspielung auf diese Marienverehrung, die auch an die wichtige Rolle der Universit\u00e4ten bei der Entwicklung dieser Verehrung erinnert.
                    <\/li>\n\n\n\n
                  • Die Bundeslade<\/strong> war der heiligste Schatz des israelitischen Volkes. Sie enthielt die Gesetzestafeln, die Manna-Urne und den Stab Aarons. Es \u00fcberrascht nicht, dass der neue Bund Christus ist und dass es Marias Scho\u00df war, der diesen neuen Bund bewahrte. <\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
                      \n
                    • Die Treppe: <\/strong>Einige Autoren sehen in der Leiter ein weiteres Symbol der marianischen Vermittlung: die Jungfrau f\u00fchrt die Menschheit zu ihrem Sohn, in den Himmel.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                      <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                      Han sido numeros\u00edsimos los escritos, estudios y apolog\u00e9ticas que, especialmente a partir del siglo XIV, se han desarrollado en torno a este dogma de fe que defiende la concepci\u00f3n virginal de Mar\u00eda: la preservaci\u00f3n del pecado original, ya desde su concepci\u00f3n en el seno de su madre, a la que ser\u00eda la Madre de Dios. […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":17225,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[39],"tags":[574,6,524],"class_list":["post-17222","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","tag-espana","tag-europa","tag-virgen-maria"],"yoast_head":"\nInmaculada Concepci\u00f3n: historia, devoci\u00f3n y arte<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La Iglesia cat\u00f3lica celebra una de las solemnidades m\u00e1s queridas y arraigadas en el coraz\u00f3n de los fieles: la Inmaculada Concepci\u00f3n.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/kultur\/unbefleckte-empfangnis-geschichte-verehrung-und-kunst\/\" 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