Der heilige Maximilian Kolbe ist allgemein als \"M\u00e4rtyrer von Auschwitz\" bekannt, weil er sich freiwillig bereit erkl\u00e4rte, stellvertretend f\u00fcr einen der Gefangenen im Todeslager der Nazis zu sterben. Sein ganzes Leben ist jedoch eine Betrachtung wert, denn der heilige Maximilian erreichte den h\u00f6chsten Augenblick des Martyriums, weil er alle christlichen Tugenden in heroischer Weise gelebt hat.<\/p>\n\n\n\n
Der heilige Maximilian Maria Kolbe, der mit Vornamen Raymond hie\u00df, wurde am 8. Januar 1894 in Zdunska Wola in der Provinz Lodz (Polen) geboren, wo er seine Kindheit verbrachte. Im Jahr 1907, im Alter von dreizehn Jahren, trat er in das Konventualseminar der Franziskaner in Leopolis ein. Im Jahr 1912 wurde er zum Studium der Philosophie und Theologie nach Rom geschickt. Am 1. November 1914 legte er seine feierliche Profess ab und nahm den Ordensnamen Maximilian Maria an. Am 28. April 1918 wurde er zum Priester geweiht, und am 22. Juli 1919 schloss er sein Theologiestudium ab. Am n\u00e4chsten Tag kehrte er nach Polen zur\u00fcck. W\u00e4hrend seines Aufenthalts in Rom gr\u00fcndete er am 16. Oktober 1917 eine marianische Vereinigung mit dem Namen \"Miliz der Unbefleckten\", die am 2. Januar 1922 vom Kardinalvikar der Di\u00f6zese Rom als \"Fromme Vereinigung der Miliz der Unbefleckten Maria\" anerkannt wurde.<\/p>\n\n\n\n
Nach seiner R\u00fcckkehr nach Polen gr\u00fcndete er in Krakau eine marianische Zeitschrift mit dem Titel \"Der Ritter der Unbefleckten\". Im September 1922 verlegte er die Redaktion der Zeitschrift nach Grodno und im Oktober 1927 nach Teresin in der N\u00e4he von Warschau und richtete auf einem gro\u00dfen Grundst\u00fcck, das er \"Ritter der Unbefleckten\" nannte, eine Konventsredaktion ein. Niepokalan\u00f3w<\/em>was auf Polnisch \"Eigentum der Unbefleckten\" bedeutet. Dieser Ort bestand aus einer Druckerei, einer Eisenbahnlinie, einem kleinen Flugplatz und einem Postamt. Dort wurde wichtige Verlagsarbeit zur Verbreitung der katholischen Lehre geleistet.<\/p>\n\n\n\n Ende 1929 beschloss er, als Missionar nach Japan zu gehen, und kam mit seinen Begleitern am 24. April 1930 in Nagasaki an. Dort machten sie sich sofort an die Arbeit, so dass sie bereits im Mai die erste Ausgabe des \"Ritter der Unbefleckten\" in japanischer Sprache mit einer Auflage von 10.000 Exemplaren herausgeben konnten. Im Jahr 1932 gr\u00fcndete er die Mugenzai no Sono<\/em>was auf Japanisch \"Der Garten der Unbefleckten\" bedeutet. Aufgrund einer Verschlechterung seines Gesundheitszustands musste er 1935 nach Polen zur\u00fcckkehren und kam in Niepokalan\u00f3w<\/em> als Vorgesetzter. W\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs, am 17. Februar 1941, verhaftete ihn die Gestapo als katholischen Priester und sperrte ihn in Warschau ein. Am 28. Mai 1941 wurde er in das Vernichtungslager Auschwitz gebracht, wo er sich durch seine N\u00e4chstenliebe bei der Betreuung der Mitgefangenen auszeichnete. <\/p>\n\n\n\n Er verbrachte seine N\u00e4chte oft im Gebet oder in der Beichte. In den letzten Julitagen wurden als Vergeltung f\u00fcr die Flucht eines H\u00e4ftlings zehn Gefangene zum Hungertod verurteilt. Daraufhin bot der heilige Maximilian Maria an, f\u00fcr einen von ihnen, Franz Gajowniczeck, einen Unteroffizier der polnischen Armee, verheiratet und Familienvater, einzuspringen. Seinem Antrag wurde stattgegeben, weil er sich auf die Aufforderung, sich auszuweisen, als katholischer Priester vorstellte. Er wurde mit den anderen neun Verurteilten in einem unterirdischen Bunker eingesperrt, der sich von einem Ort der Verzweiflung in eine Kapelle verwandelte, in der Hymnen zu Ehren der Jungfrau Maria und zahlreiche Rosenkr\u00e4nze unter der Leitung des Heiligen gesungen wurden. Nach fast zwei Wochen, nachdem er gestanden und seinen neun Begleitern zum Tode verholfen hatte, blieb nur er am Leben. Er wurde am 14. August 1941, dem Vorabend von Mari\u00e4 Himmelfahrt, durch eine Giftspritze get\u00f6tet. Am n\u00e4chsten Tag wurde er in einem der Krematoriums\u00f6fen von Auschwitz verbrannt, und seine Asche wurde auf dem Boden des Vernichtungslagers verstreut.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Paul VI. erkl\u00e4rte ihn am 17. Oktober 1971 f\u00fcr selig und der heilige Johannes Paul II. sprach ihn am 10. Oktober 1982 heilig und erkl\u00e4rte ihn zum M\u00e4rtyrer der N\u00e4chstenliebe.<\/p>\n\n\n\n Als Kardinal-Erzbischof von Krakau und sp\u00e4ter als Papst hielt Karol Wojtyla mehrere Reden \u00fcber den heiligen Maximilian Maria, in denen er dessen geistliche Gestalt skizzierte und ihn als \"einen der gr\u00f6\u00dften Kontemplativen unserer Zeit; denjenigen, der das Geheimnis der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis vertieft hat; Apostel der heutigen Medien; lebendige Verk\u00f6rperung des gro\u00dfen Gebots der N\u00e4chstenliebe; Ritter in Liebe zu Maria Immaculata; den Franziskus des 20.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Maximilian Kolbe ist sicherlich eine bemerkenswerte Pers\u00f6nlichkeit auf dem Gebiet der Mariologie, auch wenn seine unabl\u00e4ssige apostolische T\u00e4tigkeit es ihm nicht erlaubte, seine marianische Theologie systematisch zu ordnen. Er wollte eine theologische Abhandlung \u00fcber die Heilige Jungfrau schreiben und begann im August 1940, einige Texte zu diktieren. Anmerkungen<\/em> an einen anderen Franziskaner. In solchen Anmerkungen<\/em> versuchte, einige Grunds\u00e4tze seiner marianischen Lehre zu konkretisieren, insbesondere die Wahrheiten der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis, der universalen Vermittlung Mariens und ihrer g\u00f6ttlichen und geistlichen Mutterschaft. Diese Anmerkungen<\/em>Die Schriften des Gr\u00fcnders, erg\u00e4nzt durch Gedanken aus anderen Schriften, erlauben es uns, seine mariologische Lehre zu rekonstruieren.<\/p>\n\n\n\n Aus Platzgr\u00fcnden werde ich hier nur auf seine Lehren \u00fcber das Dogma der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis eingehen, das die zentrale Achse der gesamten Mariologie des Heiligen darstellt. Er lehrt, dass die unbefleckte Empf\u00e4ngnis von Gott von Ewigkeit her zusammen mit dem fleischgewordenen Wort vorhergesehen wurde. Sie ist das vollkommenste Abbild des g\u00f6ttlichen Wesens in einem menschlichen Gesch\u00f6pf. Der heilige Maximilian Maria erkl\u00e4rt, dass die Heilige Jungfrau, als sie in Lourdes sagte: \"Ich bin die Unbefleckte Empf\u00e4ngnis\", eindeutig bekr\u00e4ftigte, dass sie nicht nur ohne Erbs\u00fcnde empfangen wurde, sondern dass sie selbst die Unbefleckte Empf\u00e4ngnis war, wobei sie zwischen den beiden Arten, sie zu beschreiben, denselben Unterschied herstellte, der zwischen einem wei\u00dfen Gegenstand und seiner Wei\u00dfe, zwischen einer vollkommenen Sache und ihrer Vollkommenheit besteht. <\/p>\n\n\n\n Deshalb schlie\u00dft er: \"Deshalb ist sie die Unbeflecktheit selbst. Gott sagte zu Mose: Ich bin derjenige, der<\/em> (Ex 3, 14): Ich bin die Existenz selbst, also ohne Anfang; die Unbefleckte hingegen sagt von sich selbst: Ich bin Concepci\u00f3n<\/em>sondern im Gegensatz zu allen anderen menschlichen Personen, Die Unbefleckte Empf\u00e4ngnis<\/em>\". Mit anderen Worten: Der Name und das Privileg der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis geh\u00f6ren - wie er an anderer Stelle erkl\u00e4rt - in gewisser Weise zum Wesen der Jungfrau Maria selbst. Johannes Paul II. best\u00e4tigte diese Intuition des Heiligen in einer Predigt: \"Die Unbefleckte Empf\u00e4ngnis ist der Name, der genau offenbart, wer Maria ist: Er best\u00e4tigt nicht nur eine Eigenschaft, sondern beschreibt genau ihre Person: Maria ist in der Gesamtheit ihrer Existenz radikal heilig, vom Beginn ihrer Existenz an\".<\/p>\n\n\n\n Da sie sich in Lourdes als die Unbefleckte Empf\u00e4ngnis pr\u00e4sentierte, argumentiert der heilige Maximilian Maria, dass dieses Vorrecht der Gottesmutter sehr teuer ist, da es die erste Gnade darstellt, die Gott ihr vom ersten Augenblick ihrer Existenz an verliehen hat. Der Inhalt und die Realit\u00e4t dieses Namens wurde dann w\u00e4hrend ihres ganzen Lebens verwirklicht, da sie immer \"die S\u00fcndlose\" war. Sie war voller Gnade (vgl. Lk 1,28), und Gott war immer bei ihr, bis hin zu dem Punkt, an dem sie die Mutter des Gottessohnes wurde. Der Ursprung der unbefleckten Empf\u00e4ngnis der heiligsten Jungfrau Maria ist also die Gegenwart des Heiligen Geistes, der vom ersten Augenblick ihrer Existenz an in ihr wohnt und in alle Ewigkeit in ihr wohnen wird.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" San Maximiliano Mar\u00eda Kolbe es conocido universalmente como el \u201cM\u00e1rtir de Auschwitz\u201d, por haberse ofrecido voluntariamente a morir, sustituyendo a uno de los prisioneros en dicho campo de exterminio nazi. Sin embargo, toda su vida es digna de consideraci\u00f3n, ya que san Maximiliano lleg\u00f3 al momento supremo del martirio como consecuencia de haber vivido todas […]<\/p>\n","protected":false},"author":49,"featured_media":17270,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[548,550],"tags":[8],"class_list":["post-17267","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foco","category-vocaciones","tag-santos"],"yoast_head":"\nSeine mariologische Doktrin<\/h4>\n\n\n\n