Der Bericht \u00fcber die Taufe Jesu im Jordan nach Lukas wird in der Messe von Jesaja mit der Aufforderung eingeleitet, Jerusalem zu tr\u00f6sten, weil seine Bedr\u00e4ngnis ein Ende hat: \"Sprich zum Herzen Jerusalems und rufe ihr zu, dass ihre Knechtschaft erf\u00fcllt ist, ihre Schuld ges\u00fchnt ist\". <\/p>\n\n\n\n
Johannes ist in der Prophezeiung anwesend, in der er sich selbst identifiziert: \"Eine Stimme ruft: \"In der W\u00fcste bereite den Weg des Herrn, in der Steppe baue eine gerade Stra\u00dfe f\u00fcr unseren Gott\". <\/p>\n\n\n\n
Und nach der Stimme \"wird die Herrlichkeit des Herrn offenbart werden, und alle Menschen werden es gemeinsam sehen\". Eine Prophezeiung, die sich in der Theophanie nach der Taufe Jesu zu erf\u00fcllen beginnt. <\/p>\n\n\n\n
Deshalb kann Paulus an Titus schreiben, dass dies geschehen ist, und zwar mit Worten, die in suggestiver Weise an die Menschwerdung des Wortes erinnern: \"Die Gnade Gottes ist erschienen und hat allen Menschen das Heil gebracht\". Das ist unser Erl\u00f6ser Jesus Christus, der \"sich selbst f\u00fcr uns gegeben hat, um uns von aller Schuld zu erl\u00f6sen\". <\/p>\n\n\n\n
Weiter dr\u00fcckt er dasselbe Ereignis mit \u00e4hnlichen Worten aus: \"Als die G\u00fcte Gottes, unseres Erl\u00f6sers, und seine Liebe zu den Menschen offenbar wurde, hat er uns gerettet, nicht wegen der gerechten Taten, die wir getan haben, sondern wegen seiner Barmherzigkeit, mit einem Wasser, das erneuert und erneuert im Heiligen Geist, den Gott reichlich \u00fcber uns ausgegossen hat durch Jesus Christus, unseren Erl\u00f6ser\". <\/p>\n\n\n\n
Jesus ist also die Gnade Gottes, die erschienen ist, und die G\u00fcte Gottes und seine Liebe zu den Menschen, die sich ebenfalls offenbart hat, ist sichtbar geworden und wirkt durch das Wasser, das regeneriert, ohne unser Verdienst. <\/p>\n\n\n\n
Paulus verwendet in diesen beiden Texten das griechische Verb \"epiphaino\" (erscheinen, leuchten, offenbaren), das gleiche Verb, das Lukas im Hymnus des Sacharja verwendet, wenn er, nachdem er von der Sendung seines Sohnes Johannes gesprochen hat, sagt: \"Dank der Z\u00e4rtlichkeit und Barmherzigkeit unseres Gottes wird uns eine Sonne von oben besuchen, um denen zu leuchten, die im Dunkeln sind\". Johannes geht Jesus voraus und sagt uns, wie seine Taufe sein wird: mit dem Heiligen Geist und Feuer. Das Feuer, das die S\u00fcnden verbrennt, und der Heilige Geist, der uns zu Kindern Gottes macht. <\/p>\n\n\n\n
Die Gnade, G\u00fcte und Liebe Gottes zu den Menschen erschien den Heiligen Drei K\u00f6nigen, nachdem ihr Stern erschienen war. Sie wird heute in seiner Taufe, der zweiten Epiphanie, manifestiert. Im Bericht des Lukas wird erw\u00e4hnt, dass die Taufe Jesu bereits stattgefunden hat. <\/p>\n\n\n\n
Noch zentraler ist die \u00d6ffnung des Himmels und das Gebet Jesu: Jetzt gibt es keine Distanz mehr zwischen Himmel und Erde. Die Umarmung des Vaters in Christus erstreckt sich auf die Sch\u00f6pfung und ihre Kinder. <\/p>\n\n\n\n
Wir sehen den Heiligen Geist und h\u00f6ren die Stimme des Vaters. Zu jedem von uns sagt er: \"Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Wohlgefallen\". Lasst uns heute im Glauben auf diese Worte h\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n
Der Priester Luis Herrera Campo<\/strong> bietet seine nanomilia<\/a><\/em>eine kurze, einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Lesungen.<\/p>\n\n\n\n