{"id":17787,"date":"2022-02-09T06:00:00","date_gmt":"2022-02-09T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=17787"},"modified":"2022-09-02T12:38:48","modified_gmt":"2022-09-02T11:38:48","slug":"kommentar-lesungen-sonntag-vi-ordentliche-zeiten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/comentario-lecturas-domingo-vi-tiempo-ordinario\/","title":{"rendered":"\"M\u00f6ge Maria uns bei unserem Namen rufen\". Sechster Sonntag in der gew\u00f6hnlichen Zeit"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/ressourcen\/lecturas-domingo-mardegan\/\">Kommentar zu den Lesungen des Sonntags VI<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir lesen den ersten Teil der \"Predigt \u00fcber die Ebene\", den der vier \"...\".<em>gesegnet<\/em>\" y \"<em>wehe dir<\/em>\". Bei Matth\u00e4us spricht Jesus auf einem Berg \u00fcber die Seligpreisungen. Im Lukasevangelium kommt er gerade von dem Berg herunter, auf dem er die Nacht im Gebet verbracht hatte und wo er die Zw\u00f6lf zusammenrief. Sein Abstieg erinnert uns an den Abstieg Gottes unter uns mit der Menschwerdung. Die Ebene ist ein Abbild unseres t\u00e4glichen Lebens. Dort trifft Jesus eine Gruppe von J\u00fcngern und eine Gruppe von Heiden aus Tyrus und Sidon.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Menge wird in zwei Versen gut beschrieben, die im Evangelium der Messe nicht zu lesen sind: \"...\" und \"...\".<em>Sie kamen, um ihn zu h\u00f6ren und von ihren Krankheiten geheilt zu werden; die von unreinen Geistern Gepeinigten wurden geheilt, und alles Volk versuchte, ihn zu ber\u00fchren, denn von ihm ging eine Kraft aus, die sie alle heilte.<\/em>\". Das sind die Menschen, zu denen Jesus sagt: \"...\".<em>gesegnet<\/em>\"Ihr, die Armen, die ihr hungert und weint. Jesus definiert sie so, nicht wegen des \u00dcbels, das sie erleiden, sondern weil ihre Not sie dazu gebracht hat, Jesus, seine Gnade und sein Wort zu suchen. Geistige oder materielle Entbehrung, Schmerz und existentielle Not \u00f6ffnen sich der Suche nach Gott und dem Wunsch nach seinem dauerhaften und ewigen Wohl.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die vierte Seligpreisung unterscheidet sich von den ersten drei dadurch, dass sie sich auf die Schwierigkeiten bezieht, denen die J\u00fcnger ausgesetzt sein werden, weil sie im Namen Christi verfolgt werden. Es ist ein Evangelium, das uns zu einer tiefgreifenden Umkehr im Denken aufruft. Jesus sagt uns, dass wir nicht die Zustimmung der Welt suchen sollen: \"...wir sollen nicht die Zustimmung der Welt suchen.<em>Ach, wenn doch nur alle gut von Ihnen reden w\u00fcrden.<\/em>. <em>Das haben eure V\u00e4ter auch mit den falschen Propheten gemacht.<\/em>\". Im Gegenteil, Jesus sagt uns: \"<em>Selig seid ihr, wenn die Menschen euch hassen, verbannen und schm\u00e4hen.<\/em>\"und l\u00e4dt uns ein, uns zu freuen und vor Freude zu springen\".<em>denn euer Lohn wird gro\u00df sein im Himmel. Das haben eure V\u00e4ter auch mit den Propheten gemacht.<\/em>\". Wenn er uns gesagt h\u00e4tte: \"<em>diese Situation mit Gelassenheit hinnehmen oder dieses Opfer bringen<\/em>\"Das w\u00e4re schon eine Bitte, die die menschlichen Kr\u00e4fte \u00fcbersteigt; umso mehr, als sie uns auffordert, mit Freude und Jubel erf\u00fcllt zu sein. Wir k\u00f6nnen dies unm\u00f6glich aus eigener Kraft tun. Wie der Herr in Jeremia sagt: Wir m\u00fcssen auf ihn vertrauen, um B\u00e4ume zu sein, die im Wasser seiner Gnade gepflanzt sind, um selbst in diesen Pr\u00fcfungen immergr\u00fcne und immerfrische Fr\u00fcchte zu tragen. Lukas verwendet f\u00fcr \"sich freuen\" dasselbe Verb, mit dem Elisabeth sagte, dass der Sohn in ihrem Scho\u00df vor Freude h\u00fcpfte, als die Mutter des Herrn ihre Stimme h\u00f6rte. Sie freute sich im Heiligen Geist und mit Marias Stimme. Bitten wir den Heiligen Geist, uns seine Kraft zu geben, um diese Lehre Jesu zu leben, die so erhaben ist, so erhaben, so jenseits unserer Kr\u00e4fte. Und m\u00f6ge Maria uns beim Namen nennen.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Die Predigt zu den Lesungen des Sonntags 21. Sonntag<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Priester&nbsp;<strong>Luis Herrera Campo<\/strong>&nbsp;bietet seine&nbsp;<em><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/playlist?list=PLpRPLUwrUzDzq3xkgF-l006PoG8PoPHCk\">nanomilia<\/a><\/em>eine kurze, einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Lesungen.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Nanomilie Sonntag 6\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/SAvK97K2oUQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Comentario a las lecturas del domingo VI Leemos la primera parte del \u201cserm\u00f3n de la llanura\u201d, el de los cuatro \u201cbienaventurados\u201d y \u201cay de vosotros\u201d. 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