{"id":17839,"date":"2022-01-17T06:00:00","date_gmt":"2022-01-17T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=17839"},"modified":"2022-01-10T10:52:10","modified_gmt":"2022-01-10T09:52:10","slug":"en-el-habita-la-plenitud-de-la-divinidad-col-2-9-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/evangelio\/sagrada-escritura\/en-el-habita-la-plenitud-de-la-divinidad-col-2-9-15\/","title":{"rendered":"\"In ihm wohnt die F\u00fclle der Gottheit\" (Kol 2,9-15)."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Vermittlung Christi ist einer der zentralen Punkte in der Christologie des Kolosserbriefs. Ausgehend von der konkreten Situation der christlichen Gemeinde von Koloss\u00e4 verallgemeinert Paulus seine Botschaft und bietet eine tiefgr\u00fcndige Reflexion \u00fcber den Primat Christi in der Sch\u00f6pfung und der Erl\u00f6sung. Der Text, aus dem wir einige wichtige Punkte herausgreifen, ist Kol 2,9-15, insbesondere die Verse 13-15: <em>\"Euch aber, die ihr tot wart durch eure \u00dcbertretungen und die Unbeschnittenheit eures Fleisches, hat er mit ihm lebendig gemacht, indem er euch alle eure \u00dcbertretungen vergeben hat, indem er die Schriftrolle mit ihren Verordnungen, die gegen uns war, aufgehoben und weggetan hat, indem er sie ans Kreuz genagelt hat; indem er die F\u00fcrstent\u00fcmer und M\u00e4chte entwaffnet hat, hat er sie in Sicherheit gebracht und seinen Sieg \u00fcber sie in ihm mit einem Triumphzug gefeiert.\"<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Kontext des Textes<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der allgemeine Inhalt des Kolosserbriefs ist das Werk Christi f\u00fcr die Heiligkeit der Gl\u00e4ubigen und die Treue zum Evangelium, das Paulus empfangen und verk\u00fcndet hat. Diese Themen werden in Kol 1,24-4,1 entwickelt. Das Herzst\u00fcck der Darstellung (Kol 2,6-23) besteht aus einer Reihe von Ermahnungen und Warnungen, die die christologischen Gr\u00fcnde umrahmen: Christus und die Gl\u00e4ubigen mit ihm (Kol 2,9-15). Diese Einheit ist in zwei argumentative Phasen unterteilt:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">a) Erstens, Motivationen, die auf der gegenw\u00e4rtigen Situation beruhen (Verse 9-10): in Christus wohnt die ganze F\u00fclle der Gottheit \"leibhaftig\" (Beziehung Christus\/Gott); in ihm seid ihr ganz erf\u00fcllt (Beziehung Christus\/Gl\u00e4ubige); Christus, Haupt aller F\u00fcrstent\u00fcmer und M\u00e4chte (Christus\/M\u00e4chte).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">b) Zweitens: Motivationen, die auf vergangenen Ereignissen beruhen (Verse 11-15). Einerseits die Verwandlung, die in den Gl\u00e4ubigen vollzogen wird:<em> Trennung<\/em> des Fleisches und der S\u00fcnde (Beschneidung, mit einem Bezug zur Taufe, V. 11) und <em>Gewerkschaft<\/em> mit Christus (Tod\/Auferstehung, mit der Konnotation der Taufe, V. 12). Zum anderen das Wirken Gottes\/Christus f\u00fcr sie durch das Kreuz (Verse 13-14) und das Einwirken auf die M\u00e4chte (V. 15).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der entscheidende Punkt ist die F\u00fclle, die die Gl\u00e4ubigen in Christus empfangen haben: Sie sind in ihm erf\u00fcllt, sie sind mit ihm auferstanden. In Christus haben die Gl\u00e4ubigen bereits alles erhalten und brauchen keine Praktiken, die davon ausgehen, dass die in Christus empfangenen Heilsgaben unvollst\u00e4ndig sind oder erst noch erworben werden m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Die gegenw\u00e4rtige Situation und vergangene Ereignisse<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Verse 9-10 betonen, dass die F\u00fclle der Gottheit in Christus zu finden ist, in ihm allein und in keinem anderen, wirklich, wahrhaftig, voll und ganz, und dass die Christen Zugang zu dieser F\u00fclle haben, ohne R\u00fcckgriff auf geistliche M\u00e4chte und die von ihnen geforderten Praktiken, durch die Eingliederung \"in Christus\". Es wird auch betont, dass Christus das Haupt aller F\u00fcrstent\u00fcmer und M\u00e4chte ist. Die Beziehung Christi zu den Christen ist die des Hauptes eines Leibes; die Beziehung Christi zu den M\u00e4chten ist die des Hauptes als \u00dcberlegenheit und Herrschaft. Die M\u00e4chte, die Christus unterworfen sind, k\u00f6nnen die F\u00fclle, die die Gl\u00e4ubigen allein von Christus empfangen, nicht in Frage stellen oder bedrohen. Da sie alles von ihm empfangen haben, sind sie nicht den M\u00e4chten unterworfen, weder den engelhaften noch den irdischen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mit diesen Versen geht die Argumentation von der gegenw\u00e4rtigen Situation der Gl\u00e4ubigen (der endg\u00fcltigen Vereinigung mit Christus) zu dem, was sie hervorgebracht hat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In Abkehr vom Ritus der Beschneidung als Ablegen eines St\u00fccks Fleisch spricht Paulus von der \u00dcberlegenheit der \"Beschneidung Christi\", die geistlich ist und den ganzen Menschen umwandelt, indem sie ihn durch die Taufe von allem \"Fleischlichen\" befreit (in Anspielung auf den neuen Zustand des Christen, der nun in der Ordnung Christi steht) und so den Zugang zur g\u00f6ttlichen F\u00fclle durch die endg\u00fcltige Vereinigung mit dem toten und verherrlichten Christus erm\u00f6glicht, ohne dass eine besondere Praxis oder ein zus\u00e4tzlicher Ritus erforderlich ist. Diese <em>Trennung<\/em> oder Entbl\u00f6\u00dfung des Fleisches geht Hand in Hand mit einer <em>Gewerkschaft<\/em> als Tod und Auferstehung, verstanden als neues und verwandeltes Leben des Getauften (pers\u00f6nliche Vereinigung mit Christus), das aber noch auf die endg\u00fcltige Verherrlichung wartet. Diese Auferstehung wurde durch die Offenheit (den Glauben) f\u00fcr die Macht Gottes erm\u00f6glicht.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Verse 13-15 verlagern nun den Schwerpunkt auf die Vermittlung durch Christus, indem sie das Subjekt der verwendeten Verben nicht explizit machen. Unser Tod hatte seine Ursache in der Nichtbefolgung des g\u00f6ttlichen Willens, was dasselbe ist wie die \"Unbeschnittenheit des Herzens\" als Weigerung, dem \"Fleisch\" zu entsagen; das Leben (die Vereinigung mit der F\u00fclle Christi) ist durch Christus und die Vergebung der S\u00fcnden gekommen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Bedeutung der Verse 14-15 l\u00e4sst sich wie folgt zusammenfassen: Christus, das Haupt, hat friedensstiftend zwischen Gott und den Menschen gewirkt, indem er alle M\u00e4chte, die sich ihm widersetzten, ohnm\u00e4chtig machte und alle M\u00e4chte entwaffnete, die, selbst wenn sie unterworfen waren, eine strafende und zwingende Funktion hatten. Im Text bezieht sich der Ausdruck \"F\u00fcrstent\u00fcmer und Gewalten\" also sowohl auf gute als auch auf b\u00f6se M\u00e4chte. Der Ausdruck \"Spektakel geben\" bezieht sich ebenfalls auf beides: mit einer negativen Konnotation (Sieg und Kapitulation vor dem Spott) und mit einer neutralen oder positiven Konnotation (Manifestation ihrer Treue), je nach der betreffenden Person. Die triumphale Feier betrifft auch beide. Das Dokument, auf das in V. 14 Bezug genommen wird, ist das Buch, in dem die Engel die S\u00fcnden der Menschen aufzeichneten, die eine Strafe verdienten, \u00fcber deren Anwendung und Vollstreckung die Engel wachen sollten. Der Tod Christi am Kreuz hat dieses Dokument zum Verschwinden gebracht, da die S\u00fcnden aus Gnade vergeben wurden. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La mediaci\u00f3n de Cristo es uno de los puntos centrales de la cristolog\u00eda de la Carta a los Colosenses. 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