Der Priester Jos\u00e9 Gabriel Brochero ist der erste heiliggesprochene Heilige, der in Argentinien geboren wurde, lebte und starb. Er ist im Volksmund als \"Cura Brochero\" bekannt. Er wurde am 16. M\u00e4rz 1840 geboren. Am n\u00e4chsten Tag wurde er getauft. Seine Familie bestand aus Eltern, die hart auf dem Land arbeiteten, was sie jedoch nicht daran hinderte, eine gl\u00e4nzend gro\u00dfe Familie zu gr\u00fcnden, die dem katholischen Glauben treu war, streng bis zum \u00c4u\u00dfersten und aus zehn Kindern bestand, von denen eines Priester wurde (Jos\u00e9 Gabriel Brochero) und zwei der treuen Ordensfrauen der Kongregation der Schwestern vom Obstgarten.<\/p>\n\n\n\n
Er starb am 26. Januar 1914 an Lepra. Die Krankheit dauerte viele Jahre und \"fra\u00df\" ihn nach und nach auf. Er hatte sich die Krankheit zugezogen, weil er sich trotz aller Warnungen beharrlich um einen alten Mann gek\u00fcmmert hatte, der an der Krankheit litt. Er wollte ihn nicht im Stich lassen, denn er war sich bewusst, dass er die einzige Person war, die ihn besuchte. Sein Festtag wird jedes Jahr am 16. M\u00e4rz gefeiert. Er wurde am 14. September 2013 seliggesprochen und am 16. Oktober 2016 heiliggesprochen.<\/p>\n\n\n\n
Zu seinem priesterlichen Wirken ist anzumerken, dass er am 4. November 1866 in der Kathedrale von Cordoba (Argentinien) zum Priester geweiht wurde. Im darauffolgenden Jahr bewies er seinen priesterlichen Mut, indem er w\u00e4hrend der Choleraepidemie, die 1867 die Stadt C\u00f3rdoba heimsuchte und der ein betr\u00e4chtlicher Prozentsatz der Bev\u00f6lkerung zum Opfer fiel (2.300 Menschen von etwa 30.000), durch seine mutige Gro\u00dfz\u00fcgigkeit bei der Betreuung der Kranken und Sterbenden auffiel.<\/p>\n\n\n\n
Ende 1869 betraute ihn der Bischof mit der weitl\u00e4ufigen \"Curato\" von San Alberto: zehntausend Einwohner, verstreut in W\u00fcsten- und Gebirgsgebieten, auf 4.336 Quadratkilometern, in einem Gebiet, das durch die \"Sierras Grandes\", ein 2.200 Meter hohes Steinmassiv, von der Kommunikation abgeschnitten war, dessen Durchquerung zwar nicht sehr hoch, aber sehr gef\u00e4hrlich und unwirtlich war, weshalb es von den zivilisierten Orten isoliert war.<\/p>\n\n\n\n
In seinem \"Curato\" waren die Orte weit entfernt, und es gab kaum Stra\u00dfen oder Schulen. Dar\u00fcber hinaus waren der moralische Zustand und die materielle Not der Einwohner beklagenswert. Dennoch machte Brocheros apostolisches Herz die Gegend zu einem Zentrum der Spiritualit\u00e4t und zu einem bl\u00fchenden Produktionsgebiet.<\/p>\n\n\n\n
Der Sitz des Curato hie\u00df \"Villa del Tr\u00e1nsito\" (heute \"Cura Brochero\") und bestand aus nur zw\u00f6lf prek\u00e4ren H\u00e4usern, ohne jegliche Dienstleistungen. An diesem Ort waren Analphabetismus, Konkubinat, Alkoholismus, Diebstahl und Armut weit verbreitet, dazu kamen der absolute Mangel an religi\u00f6ser Unterweisung und das Fehlen von Sakramenten.<\/p>\n\n\n\n
Der Cura Brochero, der wusste, dass die staatlichen Beh\u00f6rden in der Provinzhauptstadt kein Interesse an diesen verlassenen Orten zeigen w\u00fcrden, verstand, dass er das Evangelium nicht wirksam verk\u00fcnden konnte, wenn er die Bev\u00f6lkerung nicht dazu brachte, ihre eigene Menschenw\u00fcrde zu erh\u00f6hen; Mit bemerkenswerter geistlicher, sakramentaler und moralischer F\u00fchrung organisierte er die Einwohner in Teams, um Kapellen und Schulen zu bauen, Stra\u00dfen in felsigen und steilen Gegenden anzulegen und Bew\u00e4sserungsgr\u00e4ben anzulegen, die das Wasser aus den Bergfl\u00fcssen zu den Feldern brachten und das Gebiet in einen Obstgarten verwandelten. <\/p>\n\n\n\n
Viele dieser Bauwerke sind noch heute erhalten, darunter der \"Camino de las Altas Cumbres\", der bei internationalen Rallye-Wettbewerben eingesetzt wurde.<\/p>\n\n\n\n
Im Gegensatz zum heiligen Pfarrer von Ars, den der Heilige Geist zu einem bemerkenswerten \"statischen\" pastoralen Dienst antrieb, der sich auf die Beichte und die Predigt an die Gl\u00e4ubigen konzentrierte, wurde der Pfarrer Brochero vom Heiligen Geist zu einer \"dynamischen\" Aufgabe der Gemeindearbeit angetrieben, Deshalb reiste er auf dem R\u00fccken eines Maultiers Tausende von Kilometern (Tausende\" im w\u00f6rtlichen Sinne), um alle seine Gemeindemitglieder zu besuchen und ihnen den Glauben, den Trost und die Sakramente zu bringen, wobei er grausame Wunden an seinem unheilbar verwundeten Hinterteil trug. <\/p>\n\n\n\n
Eines Tages erkannte er, dass seine Bem\u00fchungen keine soliden geistlichen Fr\u00fcchte tragen w\u00fcrden, wenn er nicht eine tiefgreifende Bekehrung der ihm anvertrauten Seelen erreichen w\u00fcrde; und er verstand auch, dass die einzige M\u00f6glichkeit, so viele arme und verlassene Menschen zu bekehren, darin bestand, sie alle\" (und besonders die Analphabeten, Konkubinen, Alkoholiker, vom Gesetz verfolgten Banditen usw.) dazu zu bringen, an mindestens achtt\u00e4gigen Exerzitien teilzunehmen (bei weniger als acht Tagen war er der Ansicht, dass nichts Ernsthaftes\" erreicht werden konnte). <\/p>\n\n\n\n
In diesen Gruppen waren vier Tage der Ausbildung in der christlichen Grundlehre und vier Tage dem eigentlichen Gebetsleben gewidmet. <\/p>\n\n\n\n
Um dieses Ziel zu erreichen, baute er ein gro\u00dfes Exerzitienhaus auf dem Gel\u00e4nde seiner Pfarrei, die fast verlassen war. Obwohl alle seine Gemeindemitglieder den Vorschlag f\u00fcr verr\u00fcckt hielten, wurde er gemacht: Man sagt, dass es keine Heiligkeit ohne eine gewisse Gro\u00dfz\u00fcgigkeit gibt.<\/p>\n\n\n\n
Es wurde in kurzer Zeit gebaut, und allein im ersten Jahr der Nutzung nahmen insgesamt 2.240 Teilnehmer (M\u00e4nner und Frauen zusammen) auf \"mysteri\u00f6se\" Weise an diesen Exerzitien teil. Wer den Ort heute kennt, findet keine menschliche Erkl\u00e4rung f\u00fcr diese Tatsache. Diese Praxis setzte sich in diesem unbesiedelten Gebiet von 1877 bis 1914 (dem Jahr seines Todes) fort. Es gab \u00dcbungspartien mit bis zu 900 Teilnehmern.<\/p>\n\n\n\n
Wenn man bedenkt, dass es in jenen Jahren kein Radio, kein Fernsehen, kein WhatsApp, keine sozialen Netzwerke, keine Gefrierschrank<\/em>Die Tatsache, dass es keine K\u00fchlschr\u00e4nke, keine K\u00fchlketten, kein Gas, kein Trinkwasser gab und dass die Transportmittel entweder zu Fu\u00df oder mit Blutzug arbeiteten, l\u00e4sst keinen Zweifel daran, dass der Atem des Heiligen Geistes an diesem Ort und die \u00dcbereinstimmung mit der Gnade des heiligen Priesters zwei unbestreitbare Realit\u00e4ten waren. <\/p>\n\n\n\n Ihr Glaube, wie ihn Jesus Christus von uns verlangt, war in der Lage \"aus den Steinen Kinder Abrahams hervorzubringen\".<\/em> (Matth\u00e4us 3:9). Andererseits betrug die Einwohnerzahl des Ortes, in dem das Exerzitienhaus errichtet wurde, nur etwa hundert Personen, so dass die \u00fcbrigen Exerzitanten in abgelegenen und weit entfernten Gebieten gesucht werden mussten, was den Erfolg ohne das Wirken des Geistes und die \u00dcbereinstimmung mit der Gnade v\u00f6llig unerkl\u00e4rlich machte.<\/p>\n\n\n\n Die wichtigste Lektion, die er uns Priestern mit auf den Weg gegeben hat, l\u00e4sst sich wie folgt zusammenfassen (dies sind nicht seine Worte): \"Um die Unwissenden und die Ungehobelten zu bekehren: Acht Tage Exerzitien... mindestens!\" Er war ein gro\u00dfer F\u00f6rderer der volkst\u00fcmlichen Exerzitien f\u00fcr einfache Leute und auch ein gro\u00dfer Inspirator f\u00fcr jene Pfarrer, die es f\u00fcr unerl\u00e4sslich halten, Exerzitienh\u00e4user in ihrer eigenen Pfarrei zu haben: keine Exerzitien mehr abh\u00e4ngig machen von der freien Verf\u00fcgbarkeit von Terminen in anderen Exerzitienh\u00e4usern!<\/p>\n\n\n\n Hinzu kommen die unz\u00e4hligen Anekdoten, die er gesammelt hat und die seinen guten Humor, sein Vertrauen in die Gnade, seinen Glauben an die Notwendigkeit der Sakramente und die Bedeutung der menschlichen F\u00f6rderung als Grundlage f\u00fcr das Wirken des Heiligen Geistes widerspiegeln; diese Anekdoten sind unersch\u00f6pflich und sehr interessant, aber aus Gr\u00fcnden der K\u00fcrze k\u00f6nnen wir sie nicht wiedergeben.<\/p>\n\n\n\n Als er starb, war er dreiundsiebzig Jahre alt. Den letzten Teil seines Lebens war er blind und sehr taub und wurde von fast allen verlassen... weil er Angst vor Lepra hatte, die seine guten Gef\u00fchle unterdr\u00fcckte. Erinnern wir uns: Wenn wir uns heute vor dem \"Coronavirus\" f\u00fcrchten, wie viel gr\u00f6\u00dfer war dann die Angst vor der Lepra!<\/p>\n\n\n\n Er starb mit allen Sakramenten und ertrug schwere Schmerzen. Er wurde vier Meter tief in der Kapelle des Exerzitienhauses begraben, der Sarg wurde mit Branntkalk bedeckt und anschlie\u00dfend wurden alle seine Habseligkeiten verbrannt, mit Ausnahme der Kirchenb\u00fccher. <\/p>\n\n\n\n Heute \u00fcberleben die B\u00fccher, in denen sein lebendiger Glaube an die Sakramente festgehalten ist. Ein Beweis daf\u00fcr ist die unermessliche Zahl von Menschen, denen er gedient hat, sowie die stillen Fr\u00fcchte, die in diesem Gebiet, das er aus der geografischen Verlassenheit und geistigen Armut herausgef\u00fchrt hat, fortbestehen, weshalb alle Einwohner (gl\u00e4ubig oder nicht, katholisch oder antikatholisch) ihn einhellig als historische F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeit in allen Bereichen sch\u00e4tzen: menschlich, geistig, moralisch und religi\u00f6s. <\/p>\n\n\n\n In der Gegend, in der er sein Amt aus\u00fcbte, sagt man, dass der Priester Brochero als priesterliches Abbild Christi einen Ruhm und eine Zuneigung genie\u00dft, die ihn zu einem \"Unber\u00fchrbaren\" gemacht haben, ein w\u00fcrdiger Titel f\u00fcr jemanden, der sein Leben wie die Kerzen verzehrt hat, die Gottvater auf dem Altar anbeten.<\/p>\n\n\n\n Ausgezeichnete argentinische Folkloristen ehrten Cura Brochero mit einem wundersch\u00f6nen Lied, das unten zu h\u00f6ren ist, \"Ein Schritt hier, ein Schritt da\",<\/em> was sein Leben sehr gut zusammenfasst.<\/p>\n\n\n\nSein Tod<\/h4>\n\n\n\n