{"id":18044,"date":"2022-01-18T06:00:00","date_gmt":"2022-01-18T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=18044"},"modified":"2022-01-18T12:27:42","modified_gmt":"2022-01-18T11:27:42","slug":"gebetswoche-gemeinschaft-der-christen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/firmas\/semana-de-oracion-unidad-de-los-cristianos\/","title":{"rendered":"Im Vorfeld der Gebetswoche f\u00fcr die Einheit der Christen"},"content":{"rendered":"

Die Gebetswoche f\u00fcr die Einheit der Christen, die in der Regel vom 18. bis 25. Januar 2022 begangen wird, wird uns als Verl\u00e4ngerung der Epiphaniaszeit unter dem Motto \"Wir haben seinen Stern aufgehen sehen und sind gekommen, ihn anzubeten\" (vgl. Mt 2,2) vorgestellt.<\/p>\n\n\n\n

Die Christen im Libanon, die f\u00fcr die Ausarbeitung des f\u00fcr diese Woche vorgeschlagenen Leitfadens verantwortlich sind, haben den Abschnitt aus dem Evangelium der Heiligen Drei K\u00f6nige aus dem Morgenland als Thema gew\u00e4hlt, um gemeinsam in \u00f6kumenischer Perspektive dar\u00fcber nachzudenken und zu beten.<\/p>\n\n\n\n

Auf diese Weise werden zwei Schwerpunkte oder Perspektiven der \u00d6kumene besonders hervorgehoben. <\/p>\n\n\n\n

Einerseits sind wir eingeladen, uns an dem zu beteiligen, was wir als \u00d6kumene der Freundschaft bezeichnen, d.h. uns in die Bewegung der Ann\u00e4herung, des Wissens und der Offenheit gegen\u00fcber den Christen anderer Konfessionen und speziell in diesem Fall gegen\u00fcber der Welt des christlichen Ostens einzubringen. <\/p>\n\n\n\n

Die andere Dimension der \u00d6kumene, die uns in diesem Jahr in besonderer Weise nahegelegt wird, ist die enge Beziehung zwischen der \u00d6kumene und der Evangelisierungsmission, die der Herr seiner Kirche anvertraut hat, die er gesandt hat, um die Botschaft des Heils bis an die Enden der Erde zu tragen.<\/p>\n\n\n\n

Nur durch ein besseres gegenseitiges Verst\u00e4ndnis zwischen den verschiedenen christlichen Konfessionen wird es m\u00f6glich sein, all das anzuerkennen, was uns verbindet, sowie den besonderen Reichtum, den jede in die Welt einbringt, und die Sch\u00f6nheit des Christentums in einer Beziehung des Austauschs und des H\u00f6rens auf das, was gut und wertvoll ist, anzubieten. <\/p>\n\n\n\n

In diesem Jahr sind wir eingeladen, w\u00e4hrend der Gebetswoche f\u00fcr die Einheit das Leben der Christen des Ostens etwas n\u00e4her kennen zu lernen. Es ist eine echte Gelegenheit, ihre Traditionen, ihre Spiritualit\u00e4t, ihre liturgischen Riten, ihre Geschichte und ihre gegenw\u00e4rtige, von Verfolgung und Minderheit gepr\u00e4gte Situation kennen zu lernen. <\/p>\n\n\n\n

Diese Offenheit gegen\u00fcber dem Osten war in den Herzen der letzten P\u00e4pste, von Leo XIII. bis heute, pr\u00e4sent. Es war vor allem der aus dem Osten stammende Papst Johannes Paul II., der mit seinem Ausdruck des \"Christentums der zwei Lungen\" diese besondere Liebe und Verehrung der katholischen Kirche f\u00fcr den christlichen Osten am aktivsten gef\u00f6rdert hat. <\/p>\n\n\n\n

Im katholischen Bereich wurden enorme Anstrengungen unternommen, um Vers\u00f6hnung und Vergebung, Dialog und Ann\u00e4herung, kurz gesagt, die Gemeinschaft mit den Schwesterkirchen des Ostens zu f\u00f6rdern. In diesem Sinne k\u00f6nnte es interessant sein, in dieser Woche einige sehr wichtige Dokumente des Lehramtes der Kirche zu diesem Thema zu lesen und dar\u00fcber nachzudenken. <\/p>\n\n\n\n

Die erste w\u00e4re Orientalium Dignitas<\/a><\/em> \u00fcber die katholischen Ostkirchen von Leo XIII. Der zweite Vorschlag stammt vom Zweiten Vatikanischen Konzil, das dritte Kapitel des Dekrets Unitatis Redintegratio<\/a><\/em>Das Konzilsdekret \u00fcber den \u00d6kumenismus, in dem bei der Beschreibung der verschiedenen getrennten christlichen Gemeinschaften die besondere Wertsch\u00e4tzung und Ber\u00fccksichtigung der Ostkirchen anerkannt wird, und eine sorgf\u00e4ltige und betende Lekt\u00fcre des Apostolischen Schreibens w\u00e4ren sehr hilfreich. Orientale lumen<\/a><\/em> des heiligen Johannes Paul II. aus dem Jahr 1994. <\/p>\n\n\n\n

Es muss klargestellt werden, dass wir, wenn wir von den Ostkirchen sprechen, zwischen den katholischen Ostkirchen und den orthodoxen Kirchen unterscheiden m\u00fcssen. Erstere sind Teil der katholischen Kirche und f\u00fcr den \u00f6kumenischen Dialog mit der Orthodoxie sehr wichtig, obwohl ihre Besonderheit im Allgemeinen eine schmerzhafte Situation der Fremdheit bedeutet hat, da sie f\u00fcr die Katholiken in Bezug auf Br\u00e4uche und Riten sehr unterschiedlich sind und f\u00fcr die Orthodoxen als getrennte Schwestern, manchmal hart und feindselig, bezeichnet werden. Andererseits sind sie echte Br\u00fccken zwischen den beiden Ufern. Einerseits haben sie eine gemeinsame Tradition, Riten, Spiritualit\u00e4t und Geschichte mit den orthodoxen Kirchen, andererseits stehen sie in Gemeinschaft mit der katholischen Kirche. <\/p>\n\n\n\n

Diese Besonderheit gibt Anlass zu einer \u00f6kumenischen Hoffnung, denn in ihnen sehen wir die Verhei\u00dfung einer Gemeinschaft zwischen Ost und West und die Verwirklichung einer Einheit, die nicht als Einheitlichkeit, sondern als Harmonie in der anerkannten, akzeptierten und vers\u00f6hnten Pluralit\u00e4t verstanden werden kann.<\/p>\n\n\n\n

Der andere Aspekt der \u00d6kumene, der in dem Motto und den Materialien f\u00fcr die Feier dieser Woche 2022 sehr pr\u00e4sent ist, ist die Verbindung, die im Christentum zwischen Einheit und Mission, zwischen \u00d6kumene und evangelistischer Dynamik besteht. <\/p>\n\n\n\n

Das Symbol der Weisen aus dem Morgenland und des Sterns, der sie zu Christus f\u00fchrt, der als Retter der Welt erkannt wird, verweist auf die fernen V\u00f6lker, die Heiden, die sich von den Zeichen, die Gott sendet, um seine Gnade in der Welt gegenw\u00e4rtig zu machen, befragen und leiten lassen, bis sie sie erkennen und an sie glauben. <\/p>\n\n\n\n

Die Epiphanie im liturgischen Zyklus von Weihnachten entspricht dem Pfingstfest im Osterzyklus. Es ist die Feier der Offenbarung der Herrlichkeit Gottes vor allen V\u00f6lkern der Erde, denn er will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen (vgl. 2 Tim 2,1). <\/p>\n\n\n\n

Die Heiligen Drei K\u00f6nige repr\u00e4sentieren die gesamte Menschheit, Menschen guten Willens, die dem auserw\u00e4hlten Volk fern und fremd sind, die aber auch von Gott auf ungeahnte und geheimnisvolle Weise gerufen wurden, um mit ihnen den neuen und endg\u00fcltigen Bund zu schlie\u00dfen. <\/p>\n\n\n\n

Vergessen wir nicht, dass die \u00d6kumene zu Beginn des 20. Jahrhunderts mit der Weltmissionskonferenz in Edinburgh 1910 ihren Anfang nahm, auf der man erkannte, dass die Spaltung der Christen ein ernsthaftes missionarisches Problem darstellt. Die Verk\u00fcndigung des Evangeliums verliert an Glaubw\u00fcrdigkeit, wenn sie von zerstrittenen Br\u00fcdern verk\u00fcndet wird, und genau diese Konflikte l\u00e4hmen die Evangelisierung. <\/p>\n\n\n\n

Die Spaltung der Christen ist ein Zeugnis gegen das Evangelium und entstellt das sichtbare Gesicht der Kirche Christi. Es liegt also auf der Hand, dass \u00f6kumenisches Engagement und Anliegen f\u00fcr die Mission geboren werden und die Dynamik des Zeugnisses beleben. Die Worte Jesu in Joh 17,21 sind der gelungene Ausdruck dieser Verbindung zwischen Einheit und Mission: \"Damit sie alle eins seien, damit die Welt glaube\".<\/p>\n\n\n\n

 So kann jedes Gebet, jedes Wort, jede Geste zugunsten von Einheit und Harmonie inmitten einer von Spaltung verwundeten Welt der Stern sein, der Gottes Gegenwart und N\u00e4he erhellt und signalisiert.<\/p>\n\n\n\n

M\u00f6ge in dieser Gebetswoche f\u00fcr die Einheit der Christen die Welt voller Sterne sein, m\u00f6ge die Erde mit dem Himmel vereint sein, und m\u00f6gen die Menschen inmitten dieser Klarheit, dem Licht, das aus dem Osten kommt, den Gott erkennen, der in Christus Jesus Mensch wurde, um uns zu retten.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La semana de oraci\u00f3n por la unidad de los cristianos, que se celebra generalmente desde el 18 al 25 de enero, en este a\u00f1o 2022, se nos presenta como una prolongaci\u00f3n del tiempo de la Epifan\u00eda con el lema \u201cHemos visto salir su estrella y venimos a adorarlo\u201d (cf. Mt 2, 2). 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