Er hat Kommunikation studiert, aber nie daran gedacht, sich diesem Beruf zu widmen: \"Ich habe es von der negativen Seite her gesehen\", gibt er zu. Der 28-J\u00e4hrige aus Teneriffa war f\u00fcnf Jahre lang im Priesterseminar der Di\u00f6zese, bevor er den Sprung ins Ordensleben wagte. <\/p>\n\n\n\n
Er trat 2016 in den Karmel ein, und als er seine Ordensgel\u00fcbde ablegte, machte Gott diesem \"Anti-Netz\"-Mann klar, dass er die Evangelisierung in Youtube<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Wie hat der Kanal von Bruder Abel begonnen? <\/strong><\/p>\n\n\n\n -Das hatte ich nicht geplant. Fast das Gegenteil, w\u00fcrde ich sagen. Wie bei allen Dingen Gottes gilt: Gott ergreift die Initiative, und Sie folgen im Schlepptau. So ist mein Leben verlaufen, immer im Schlepptau Gottes, wie der Prophet Jona.<\/p>\n\n\n\n Ich hatte keine sozialen Netzwerke oder so etwas. Ich lebte praktisch in digitaler Abstinenz. Im Noviziat habe ich den Computer kaum benutzt. Einmal in der Woche rief ich meine E-Mails ab oder suchte nach Informationen und sonst nichts. Ich war \"null\" auf Twitter, Facebook, Instagram oder Youtube.<\/p>\n\n\n\n Am Tag meiner Ordensprofess kniete ich nieder und erfuhr, dass der Herr mich berufen hatte, \u00fcber YouTube zu evangelisieren. Und ich sagte mir: \"Mal sehen, wie kann ich einer sein? Es stimmt, dass ich Kommunikation studiert hatte, aber fast nur, um mich selbst zu retten\": um sie kennen zu lernen, aber nicht, um mich ihr zu widmen. Ich habe das Ganze eher von der \"negativen\" Seite gesehen.<\/p>\n\n\n\n Tatsache ist, dass ich diesen unerwarteten Ruf zum Evangelisieren auf Youtube erfahren habe. Ich hielt es f\u00fcr eine Erfindung meines Geistes, aber von da an durchlief ich einen langen Prozess der Unterscheidung mit meinem geistlichen Leiter, mit den Ausbildern usw., bis der Kanal am 15. Oktober, dem Fest der heiligen Teresa, 2019, er\u00f6ffnet wurde. Ich habe mich ge\u00f6ffnet Twitter<\/a> e Instagram<\/a>obwohl alles sehr auf Youtube ausgerichtet ist. Meine Idee ist es, eine Gemeinschaft auf Youtube zu schaffen, das ist der Punkt, obwohl es stimmt, dass jedes Netzwerk sein eigenes Publikum hat.<\/p>\n\n\n\n Warum Youtube und nicht ein anderes soziales Netzwerk?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Es gibt wirklich keine logische Erkl\u00e4rung. Alles, was ich wei\u00df, ist, dass ich in diesem Moment von Gott verknallt war. Eine sehr einschneidende Erfahrung. Das hat sich in meinem Kopf auf Youtube herauskristallisiert, und nicht in irgendetwas anderem. Ich wusste sehr wenig \u00fcber diese Welt, ich kannte Antonio Garc\u00eda Villar\u00e1n, einen Kunstkritiker, den ich sehr mochte, aber sonst wenig.<\/p>\n\n\n\n Best\u00e4tigen die Ergebnisse, dass dies der Wille Gottes war?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Einerseits sind die Ergebnisse kein Zeichen f\u00fcr irgendetwas. Im Evangelium fehlt die Dynamik des Erfolgs v\u00f6llig. Es gibt keine Erfolgsdynamik, sondern eher das Gegenteil. Wir k\u00f6nnen sagen, dass die Verk\u00fcndigung des Evangeliums zumindest im Leben Christi von der Fliese abw\u00e4rts, mit rein menschlichen Augen betrachtet, ein \"durchschlagender Misserfolg\" war: Er wird verlassen, er stirbt am Kreuz... Der Same des Evangeliums musste verfaulen, um Fr\u00fcchte tragen zu k\u00f6nnen. Auch wir m\u00fcssen uns in unserem Apostolat auf die Saatgut-Dynamik<\/em>Wir m\u00fcssen verrotten, damit wir Fr\u00fcchte tragen k\u00f6nnen. Deshalb, ich wiederhole es, ist Erfolg kein Kriterium f\u00fcr irgendetwas.<\/p>\n\n\n\n Andererseits ist es wahr, dass ich auf erstaunliche Tatsachen gesto\u00dfen bin, die die Dynamik des Wortes hervorruft: fantastische Menschen, Menschen, denen der Kanal geholfen hat oder die ihren Glauben dank der Videos vertieft haben... Das zeigt, dass sich die M\u00fche, die \u00dcberwindung dieser pers\u00f6nlichen Versuchungen, lohnt. Es ist das Risiko wert. Evangelisierung, Mission, ist ein Risiko. Abgesehen von den Zahlen war es das wert.<\/p>\n\n\n\n Was die Zahlen betrifft, so kann ich mich nicht beklagen. So schwierig es heute ist, katholische Inhalte online zu verbreiten, so sehr freuen wir uns, dass der Kanal von so vielen Menschen aller Art verfolgt wird. Wir erf\u00fcllen eine wertvolle Mission, die ein Weg des gemeinsamen Glaubens ist.<\/p>\n\n\n\n Wie kann man sich in einer Welt zurechtfinden, in der es nicht schwer ist, Gott als Vorwand zu benutzen, um sich selbst zu suchen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -das ist der t\u00e4gliche Kampf. Um Gottes Willen f\u00fcr diese Arbeit zu erkennen, braucht es viel Unterscheidungsverm\u00f6gen, viel Gebet und die Vermeidung von Versuchungen, die auf diesem Weg liegen.<\/p>\n\n\n\n Hilft Ihnen jemand bei dieser Aufgabe?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Dies ist ein sehr anspruchsvoller Auftrag, weil er viel Zeit und Energie erfordert, weil man viel Gef\u00fchl hineinstecken muss und weil man auf die Dynamik des Funktionierens achten muss. Zu sein youtuber<\/em> ist nicht nur ein Beruf an sich, sondern fast schon eine Lebenseinstellung.<\/p>\n\n\n\n Ich z\u00e4hle auf Menschen, die mit mir zusammenarbeiten, vor allem bei der Verwaltung sozialer Netzwerke, denn in dieser Hinsicht bin ich noch recht enthaltsam. Ich beantworte die Fragen, die mir pers\u00f6nlich gestellt werden, aber ich bin kein st\u00e4ndiger Internetnutzer. Da ich kein Smartphone besitze, kann ich nur dann im Internet surfen, wenn ich mich bei meinem Computer anmelde. Und das liegt vor allem daran, dass ich keine Zeit daf\u00fcr habe. Ich habe vier Stunden am Nachmittag, wenn ich eine davon mit sozialen Medien verbringe, bleiben mir nur noch drei Stunden, um das Video zu machen, und diese Videos kommen nicht mit drei Stunden am Tag heraus, sondern mit viel mehr.<\/p>\n\n\n\n Wie schaffst du den Spagat zwischen deinem Youtuber-Leben und dieser digitalen Halbabstinenz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Ich n\u00e4here mich dem Thema vom theologischen Standpunkt der Kontemplation aus. Alles ist auf dieses keimhafte Prinzip ausgerichtet: das kontemplative Leben.<\/p>\n\n\n\n Das kontemplative Leben aus teresianischer Sicht erfordert viel evangelischen Scharfsinn, es ist nicht alles des Teufels oder alles unseres Heils. Es ist ein Mittelweg, der es erfordert, all das Gute, das der digitale Kontinent zu bieten hat, zu nutzen und alles abzulehnen, was der Gesundheit unseres kontemplativen Lebens abtr\u00e4glich sein k\u00f6nnte, was eine st\u00e4ndige Herausforderung darstellt. Deshalb betrachte ich mich als halbenthaltsam<\/em> digital: Ich arbeite im Internet, aber ich lasse nicht zu, dass es mein ganzes Leben beherrscht.<\/p>\n\n\n\n Deshalb habe ich auch kein Smartphone. Ich habe einen Computer an einem Ort, der nicht in meinem Zimmer liegt. Ich habe ganz bestimmte Zeiten, in denen ich in der digitalen Welt arbeite. Ich mache eine Art von \u00d6kologie des Tages<\/em> die es mir erm\u00f6glicht, meine eigentliche kontemplative Sph\u00e4re - die Zelle, die Kapelle oder das Refektorium - von all dem L\u00e4rm zu befreien, den der digitale Kontinent mit sich bringen kann und der nicht sein eigener Raum ist. Deshalb muss ich Raum und Zeit sehr gut abgrenzen.<\/p>\n\n\n\n Eines der Merkmale Ihrer Pr\u00e4senz in den sozialen Netzwerken ist, dass Sie Konfrontation und Polemik vermeiden, aber wie sehen Sie diese Diskussionen und Angriffe, die in den sozialen Netzwerken zum Ausdruck kommen, auch unter Katholiken?<\/strong><\/p>\n\n\n\n - Einer der Erfinder des Internets, Jaron Lanier, ist zu einer Art Apostel gegen das geworden, was die digitale Welt durch eine radikalisierte Aufmerksamkeits\u00f6konomie geworden ist, die darauf abzielt, unsere Aufmerksamkeit zu fesseln. All dies mit dem Ziel, Interaktion und Wissen \u00fcber uns zu schaffen. Von diesem Autor habe ich die Idee, dass alle radikalisierten Menschen heutzutage, die radikale oder unlogische Positionen vertreten, eine Besonderheit haben: Sie sind in vielen F\u00e4llen s\u00fcchtig nach dem Internet.<\/p>\n\n\n\n Diese radikale Polarisierung ist das Ergebnis eines falschen Umgangs mit unseren Erfahrungen mit dem digitalen Kontinent, und wir alle k\u00f6nnen in diese Situation geraten.<\/p>\n\n\n\n Aus wirtschaftlicher Sicht liegt es im Interesse der Online-Unternehmen, dass wir in allen Bereichen so radikal wie m\u00f6glich vorgehen. Je radikaler wir sind und je radikaler wir in soziale Netzwerke eingreifen, desto mehr Interaktion werden wir erzeugen und desto mehr Daten \u00fcber uns und die Menschen um uns herum werden wir ihnen zur Verf\u00fcgung stellen.<\/p>\n\n\n\n Christen fallen oft auf die Idee herein, dass ein soziales Netzwerk ein bestimmtes politisches Profil hat - links oder rechts -, aber das ist nicht der Fall. Die sozialen Netze sind nicht rechts oder links, sondern von der untersten Ebene, von der untersten Ebene des Menschen, denn die Polarisierung bringt Einnahmen.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir also sehen, dass einige Konten in Netzwerken, wie zum Beispiel Twitter, gel\u00f6scht werden, glauben Sie nicht, dass sie die eine oder andere Position zum Schweigen bringen wollen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Zun\u00e4chst ist zu sagen, dass nur sehr wenige Konten auf unbestimmte Zeit gek\u00fcndigt werden. In der Regel werden sie f\u00fcr eine Woche gestrichen, weil der Algorithmus nicht gut funktioniert hat. Mit anderen Worten: Wenn 300 Personen \"zustimmen\", ein Konto zu k\u00fcndigen, auch wenn es um Blumen geht, wird es gel\u00f6scht, weil die Richtlinien der Plattform selbst so funktionieren. Twitter setzt sie vorsichtshalber aus, bis sie von jemandem \u00fcberpr\u00fcft wird, und stellt sie dann in der Regel wieder her.<\/p>\n\n\n\n Wenn ein Profil jedoch gegen die Gesetze dieser Plattformen verst\u00f6\u00dft - die, wohlgemerkt, privat sind und die Regeln nach eigenem Gutd\u00fcnken festlegen k\u00f6nnen - oder wenn sein Verhalten gewaltt\u00e4tiges Verhalten oder illegale Inhalte provoziert, wird es auf unbestimmte Zeit gel\u00f6scht.<\/p>\n\n\n\n Ich will damit nicht sagen, dass es keine F\u00e4lle gibt, in denen sie nicht zu weit gegangen sind, denn hinter den sozialen Netzwerken stehen Menschen und es kann zu Ungerechtigkeiten kommen. Aber soweit ich sehen kann, gibt es keine systematische Zensur katholischer Profile.<\/p>\n\n\n\n