{"id":18429,"date":"2022-02-12T06:00:00","date_gmt":"2022-02-12T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=18429"},"modified":"2025-11-13T14:46:48","modified_gmt":"2025-11-13T12:46:48","slug":"el-paralitico-de-cafarnaun-mc-2-1-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/evangelio\/sagrada-escritura\/el-paralitico-de-cafarnaun-mc-2-1-12\/","title":{"rendered":"Der Gel\u00e4hmte in Kapernaum (Mk 2, 1-12)\u00a0"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Kirche lehrt uns, dass <em>\"Der Plan der g\u00f6ttlichen Offenbarung verwirklicht sich in Taten und Worten, die untrennbar miteinander verbunden sind\". <\/em>(<em>Dei Verbum<\/em>, n. 2). Wir sehen dies im Evangelium erf\u00fcllt, wo wir Jesus begegnen, der <em>\"angefangen zu machen und zu lehren\".<\/em> (Apostelgeschichte 1:1). Sein \u00f6ffentliches Leben ist durchsetzt mit <em>\"Worte und Taten, Zeichen und Wunder\".<\/em>damit die g\u00f6ttlichen Verhei\u00dfungen in Erf\u00fcllung gehen<em> \"um uns von der Finsternis der S\u00fcnde und des Todes zu befreien und uns zum ewigen Leben zu erwecken\".<\/em> (<em>Dei Verbum, <\/em>n. 4). Die Evangelien bezeugen diese vollkommene Harmonie von Jesu Taten und Reden: <em>\"Er zog durch ganz Galil\u00e4a und predigte in ihren Synagogen und trieb D\u00e4monen aus.<\/em> (Mk 1,39), so dass Jesus mit seinem Wort, w\u00e4hrend er lehrt, gleichzeitig rettet.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"en-las-sinagogas\"><strong>In den Synagogen<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Als guter Israelit ging Jesus am Sabbat in den St\u00e4dten und D\u00f6rfern, die er besuchte, in die Synagoge und ergriff die Initiative, um die Bedeutung der Heiligen Schrift auf neue Weise zu lehren, was bei den Zuh\u00f6rern einen starken Eindruck hinterlie\u00df. Dies war der Fall, als er nach Kapernaum kam: <em>\"Sobald der Sabbat kam, ging er in die Synagoge und begann zu lehren. Und sie verwunderten sich \u00fcber seine Lehre, weil er sie lehrte wie einer, der Vollmacht hat, und nicht wie die Schriftgelehrten\".<\/em> (Mk 1,21-22). Au\u00dferdem trieb er bei dieser Gelegenheit einen D\u00e4mon aus einem Mann aus, der in der Synagoge war. Als er ihn sah, <em>Sie waren alle so erstaunt, dass sie sich gegenseitig fragten: \"Was ist das? -Was ist das? Eine neue Lehre mit Macht. Er befiehlt sogar den unreinen Geistern, und sie gehorchen ihm\".<\/em> (Mk 1,27). Diese erste Predigt und die ersten Wunder Jesu f\u00fchrten dazu, dass sich sein Ruhm verbreitete <em>\"bald \u00fcberall\".<\/em> (Mk 1, 28), so dass sie ihm folgten <em>\"gro\u00dfe Scharen aus Galil\u00e4a, der Dekapolis, Jerusalem, Jud\u00e4a und von jenseits des Jordans\".<\/em> (Mt 4,25).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"fuera-y-en-casa\"><strong>Heim und Ausw\u00e4rts<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das war der Ruhm von Jesus, <em>\"Er konnte keine Stadt mehr offen betreten, sondern blieb drau\u00dfen an einsamen Orten. Aber die Leute kamen von \u00fcberall her zu ihm\".<\/em> (Mk 1,45). Wir sehen, wie Jesus gezwungen ist, sein \u00f6ffentliches Wirken au\u00dferhalb der st\u00e4dtischen Zentren Galil\u00e4as auszu\u00fcben und das unbewohnte Land in einen gesch\u00e4ftigen Ort zu verwandeln. Aber er musste zur\u00fcckkehren; der Evangelist sagt uns, dass Jesus, <em>\"nach ein paar Tagen\". <\/em>(Mk 2,1) kehrte nach Kapernaum zur\u00fcck. Wir k\u00f6nnen annehmen, dass er heimlich kam, nachdem er durch einen Nebeneingang in die Stadt gekommen war, um von den Menschen nicht gesehen zu werden. Aber Jesus ist in Kapernaum sehr gut bekannt: Er ist <em>\"Ihre Stadt\".<\/em> (Mt 9,1), da er Nazareth bei seiner R\u00fcckkehr von Jud\u00e4a nach Galil\u00e4a verlassen hatte (vgl. Mt 4,13); und dort hat er ein Haus, wahrscheinlich das des Petrus (vgl. Mk 1,29). Bei einer anderen Gelegenheit dr\u00e4ngten sich an der T\u00fcr des Hauses <em>\"die ganze Stadt\":<\/em> Dort brachten sie die Kranken und von D\u00e4monen Besessenen zu ihm, und er heilte sie (vgl. Mk 1,32-34). Das war zu erwarten, <em>\"Es war bekannt, dass er zu Hause war, und es versammelten sich so viele Menschen, dass nicht einmal mehr vor der T\u00fcr Platz war\".<\/em> (Mk 2,2). Wieder einmal war das Haus in Kapernaum der Treffpunkt f\u00fcr eine Menschenmenge, die sich nicht mit den w\u00f6chentlichen Predigten in der Synagoge zufrieden gab, sondern nach dem Wort Gottes hungerte. Die Worte des Herrn an Mose haben sich erf\u00fcllt: <em>\"Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von allem, was aus dem Mund des Herrn kommt\".<\/em> (Dtn 8,3). Und das Haus des Petrus wurde zu einer behelfsm\u00e4\u00dfigen Synagoge, denn in Anwesenheit der Menschenmenge wurde Jesus <em>\"ihnen das Wort gepredigt\"<\/em> (Mk 2,2).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"tus-pecados-te-son-perdonados\"><strong>Deine S\u00fcnden sind dir vergeben<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jesus hatte bereits einen D\u00e4mon geheilt, als er in der Synagoge war; bei dieser anderen Gelegenheit, <em>\"zu Hause\".<\/em> (Mk 2,1), w\u00e4hrend der Predigt, <em>\"Sie kamen und brachten ihm einen Gel\u00e4hmten, der von vier M\u00e4nnern getragen wurde\".<\/em>. Wegen der gro\u00dfen Menschenmenge war es unm\u00f6glich, ihn in die N\u00e4he von Jesus zu bringen, also machten sie ein Loch in die Decke und lie\u00dfen ihn auf seine Bahre hinunter, so dass er Jesus gegen\u00fcberstand. Dieses Mal war er derjenige, der sich wunderte: <em>Als er ihren Glauben sah, sagte er zu dem Gel\u00e4hmten: \"Sohn, deine S\u00fcnden sind dir vergeben\".<\/em> (Mk 2,5). Jeder w\u00fcrde ein weiteres Heilungswunder erwarten, aber diese Worte waren neu. Zweifellos w\u00fcrden einige denken, dass die Ursache dieser Krankheit die S\u00fcnden des Mannes waren, entsprechend der weit verbreiteten Mentalit\u00e4t der damaligen Zeit. Andere, die einfacheren, w\u00fcrden von der g\u00f6ttlichen Macht Jesu \u00fcberzeugt sein, sogar von der Vergebung der S\u00fcnden. Aber die dort anwesenden Schriftgelehrten <em>\"Sie dachten in ihrem Herzen: 'Warum spricht dieser Mann so? Er l\u00e4stert; wer kann die S\u00fcnden vergeben au\u00dfer Gott allein?\"<\/em> (Mk 2,7). In letzterem Fall hatten sie Recht, aber sie hatten keinen Glauben.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es ist bezeichnend, dass dieser Satz in allen drei Evangelien, die von dem Wunder berichten (Matth\u00e4us, Markus und Lukas), genau wiedergegeben wird: <em>\"Deine S\u00fcnden sind dir vergeben\"<\/em>. Im Rest der Erz\u00e4hlung gibt es leichte Abweichungen, wie es in den Parallelstellen der synoptischen Evangelien \u00fcblich ist. Es handelt sich um einen Ausdruck im Passiv, dessen handelndes Subjekt Gott ist, der aber aus Respekt vor dem g\u00f6ttlichen Namen nicht zitiert wird: In der Bibelexegese wird er \"g\u00f6ttliches Passiv\" genannt.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nachdem er die S\u00fcnden vergeben hat, heilt Jesus den Gel\u00e4hmten und best\u00e4tigt damit seine G\u00f6ttlichkeit. Der Meister von Nazareth ist also Jesus, \"Gott, der mit seinem Wort rettet\". Am Ende sahen sie den Gel\u00e4hmten vollst\u00e4ndig geheilt, <em>Sie staunten alle und priesen Gott und sagten: \"So etwas haben wir noch nie gesehen\".<\/em> (Mk 2,12). <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nos ense\u00f1a la Iglesia que \u201cel plan de la revelaci\u00f3n divina se realiza con hechos y palabras intr\u00ednsecamente conexos entre s\u00ed\u201d (Dei Verbum, n. 2). Esto lo vemos cumplido en el Evangelio donde nos encontramos con Jes\u00fas que \u201ccomenz\u00f3 a hacer y ense\u00f1ar\u201d (Hch 1, 1). 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