![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/25333310_web1_210601-CDT-woensdregt-column-2_1-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nIm Jahr 2008 entschuldigte sich Premierminister Stephen Harper im Namen der Regierung und der anderen Parteien im Parlament f\u00fcr die Internatsschulen. Im selben Jahr wurde die Wahrheits- und Vers\u00f6hnungskommission (TRC) eingesetzt, um das Internatssystem zu untersuchen. Die Kommission sammelte siebentausend Zeugenaussagen von so genannten \"\u00dcberlebenden\" und gr\u00fcndete 2015 das Nationale Zentrum f\u00fcr Wahrheit und Vers\u00f6hnung (CNVR), das einen sechsb\u00e4ndigen Bericht ver\u00f6ffentlichte, der Zeugenaussagen, historische Dokumente, indigene Ideologie und konkrete Empfehlungen wie den Besuch des Papstes in Kanada mit der Bitte um Vergebung zusammenfasst. Die TRC kommt zu dem Schluss, dass das Internatssystem einen \"kulturellen V\u00f6lkermord\" darstellt. Der Bericht der Wahrheits- und Vers\u00f6hnungskommission aus dem Jahr 2015 ist ein ich klage an<\/em> umfangreich - erw\u00e4hnt aber nie die Morde an Studenten. <\/p>\n\n\n\n Omnes befragte den 77-j\u00e4hrigen Jacques Rouillard, emeritierter Professor f\u00fcr Geschichte an der Universit\u00e9 de Montr\u00e9al in Montr\u00e9al. Rouillard ist wie das Kind in Andersens M\u00e4rchen, Des Kaisers neue Kleider<\/em>in dem der Junge schreit: \"Aber der Kaiser ist nackt! Nachstehend finden Sie das vollst\u00e4ndige Interview: <\/p>\n\n\n\n Wurden 215 junge M\u00e4nner zwischen 1890 und 1978 auf dem Friedhof des Indianerreservats von Kamloops ohne Markierung begraben?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Das w\u00fcrde mich sehr \u00fcberraschen. Wir m\u00fcssen nachforschen, um das herauszufinden. Die Anthropologin Sarah Beaulieu analysierte den Boden mit einem \"Georadar\" an der Oberfl\u00e4che und stellte Verformungen fest. Mit diesem Ger\u00e4t kann sie jedoch nicht feststellen, ob sich Kinderleichen im Boden befinden. Seit den 1990er Jahren kursieren unter den Ureinwohnern Ger\u00fcchte \u00fcber vom Klerus in Massengr\u00e4bern verscharrte Kinder und \u00fcber Misshandlungen in diesen Schulen. Ich glaube das von Tag zu Tag weniger: zumindest bis die \u00dcberreste ausgegraben sind, um zu sehen, ob es stimmt. Der CNVR hat die Namen von 50 Sch\u00fclern genannt, die in dem Internat in Kamloops ums Leben gekommen sind. Siebzehn von ihnen starben im Krankenhaus und acht an den Folgen von Unf\u00e4llen. Was den Ort der Beisetzung betrifft, so sind 24 auf dem Friedhof ihres Heimatreservats und vier auf dem Eingeborenenfriedhof des Kamloops-Reservats beigesetzt. F\u00fcr den Rest fehlen Informationen oder es m\u00fcssen vollst\u00e4ndige Sterbeurkunden in den Archives of British Columbia eingesehen werden. Aber gegen das Unbekannte k\u00f6nnen Sie nichts tun: Wie wollen Sie herausfinden, wo Sch\u00fcler, die keinen Namen haben, begraben sein k\u00f6nnten? Der TRC-Bericht verwendet eine fehlerhafte Methodik zur Z\u00e4hlung der Todesf\u00e4lle. <\/p>\n\n\n\n Das alles ist Teil der franz\u00f6sisch-kanadischen Geschichte, denn die Missionare aus Franz\u00f6sisch-Kanada gingen nach Westen. Und sie werden einer kriminellen Handlung beschuldigt, die das schlimmste kollektive Verbrechen in der kanadischen Geschichte w\u00e4re. Es ist unm\u00f6glich, dass die Religionsgemeinschaften ein solches Verbrechen begangen haben. Das ergibt keinen Sinn. In den Medien kommt kein kritischer Sinn zum Ausdruck. <\/p>\n\n\n\n Ist es plausibel, dass diese Kinder in Kamloops starben und begraben wurden, ohne ihre Eltern zu benachrichtigen und ohne Sterbeeintrag?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Nein. Diese Geschichte ist buchst\u00e4blich unglaubw\u00fcrdig. Die Anf\u00fchrer der Bande oder die Eltern h\u00e4tten sich beschwert. Das sind keine Menschen, die schweigen. Sie h\u00e4tten sich an das Ministerium f\u00fcr indische Angelegenheiten gewandt, sie h\u00e4tten sich an die Polizei gewandt, sie sind Familien, die sich genauso f\u00fcr das Schicksal ihrer Kinder interessieren wie jede andere Familie. Die Vorstellung von Massengr\u00e4bern mit unbekannten Kindern, die tot sind, ohne dass ihre Eltern reagiert haben, scheint mir v\u00f6llig verr\u00fcckt zu sein: tout \u00e0 fait farfelu.<\/em> <\/p>\n\n\n\n Ein Schriftsteller und Archivar aus der Provinz Alberta, \u00c9loi DeGr\u00e2ce, schickte mir die folgende E-Mail: <\/p>\n\n\n\n \"Ich habe als Archivar f\u00fcr die Oblaten der Unbefleckten Maria, die Vorsehungsschwestern und den Erzbischof in Edmonton, Alberta, gearbeitet. Die TRC hat diese Archive nie konsultiert. Sie sind jedoch voll von wichtigen Dokumenten. In den Chroniken, die ich in meinen Computer kopiert habe, konnte ich alle Namen der verstorbenen Sch\u00fcler in der Schule, zu Hause oder im Krankenhaus von f\u00fcnf Indianerschulen in der Provinz Alberta aufschreiben. Ich habe sogar die Namen der verstorbenen ehemaligen Sch\u00fcler aufgeschrieben; die Schwestern standen ihren ehemaligen Sch\u00fclern sehr nahe und waren den Familien in ihrer Trauer nahe. Das ist ein wichtiges Thema, denn die Kinder sind angeblich spurlos verschwunden. Die f\u00fcnf Schulen in Alberta, \u00fcber die ich eine Chronik habe, befanden sich in Reservaten und die Eltern brachten ihre Kinder dorthin. Wenn ein Kind schwer erkrankte, wurden die Eltern oft informiert. Aus den Chroniken geht hervor, dass die Toten auf den Missionsfriedhof gebracht wurden. Keine Geheimnisse. Die f\u00fcnf von mir untersuchten Schulen verf\u00fcgten nicht \u00fcber einen privaten Friedhof. Da diese Schulen in den Reservaten lagen, ging es nie darum, Kinder aus ihren Familien zu \"entwurzeln\". Ich glaube nicht an vermisste Kinder oder Massengr\u00e4ber. Ich glaube, es war unm\u00f6glich, dass ein Kind verschwindet. Es gab ein Register. Die Regierung wusste, wer zur Schule ging. Der Arzt und der \"Reserveoffizier\" mussten die Aufnahme eines neuen Sch\u00fclers genehmigen. Und im Laufe des Jahres gab es eine Menge Inspektionen aller Art: Schulinspektor, \u00c4rzte, Krankenschwestern, Reservisten, Beamte aus Ottawa. Wenn auch nur ein Sch\u00fcler gefehlt h\u00e4tte, w\u00e4re dies bekannt geworden. Und in Alberta stand es den Eltern frei, ihre Kinder zu schicken oder nicht. Die Eltern wussten, was in der Schule vor sich ging. Die Eltern der Sch\u00fcler, die diese Schulen besuchten, hatten dort ihren Abschluss gemacht. Wenn sie misshandelt worden w\u00e4ren, warum h\u00e4tten sie dann ihre eigenen Kinder in diese Einrichtungen schicken sollen?\" <\/p>\n\n\n\n Sie sind professioneller Historiker: Welche Mittel sollten Ihrer Meinung nach eingesetzt werden, um diese Frage zu kl\u00e4ren?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Erstens sollte die indigene Gemeinschaft von Kamloops zur Polizei gehen, um die T\u00e4ter dieses schrecklichen Verbrechens zu finden. W\u00e4re ein solches Verbrechen irgendwo anders in Kanada geschehen, h\u00e4tte man sich an die Polizei gewandt, um die T\u00e4ter zu ermitteln und sie gegebenenfalls vor Gericht zu stellen. In diesem Internatsdrama m\u00fcssen die Schuldigen also durch polizeiliche Ermittlungen ermittelt werden.<\/p>\n\n\n\n Wem geh\u00f6ren im Falle des 1899 gegr\u00fcndeten Cowenesess First Nation Boarding House in Marieval, Saskatchewan, die Gr\u00e4ber von 751 dort begrabenen Personen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Dieser katholische Friedhof ist den Einwohnern bekannt. Man sollte nicht unterstellen, dass Kinder verschwunden sind und dort begraben liegen, ohne die \u00dcberreste vorher auszugraben und zu untersuchen. Es ist bekannt, dass viele Erwachsene in diesen Gr\u00e4bern begraben sind. Ich habe die Aufzeichnungen \u00fcber Eheschlie\u00dfungen, Taufen und Todesf\u00e4lle w\u00e4hrend der Zeit dieser katholischen Mission eingesehen. Sie sind verf\u00fcgbar. Sie k\u00f6nnen nicht unterstellen, dass auf diesem Friedhof \"vermisste\" Kinder begraben sind. Das ist nicht richtig. Es ist m\u00f6glich, dass einige Sch\u00fcler dort begraben sind, aber auch Erwachsene aller Art, darunter Nonnen und Priester, sowie S\u00e4uglinge. Es scheint, dass die Holzkreuze, die einst auf diesem Friedhof standen, in den 1960er Jahren entfernt wurden, weil sie zu bauf\u00e4llig waren.<\/p>\n\n\n\n In Williams Lake, British Columbia, wurden 93 nicht identifizierte Gr\u00e4ber in der N\u00e4he einer ehemaligen Internatsschule, der Saint Joseph's Mission (1891-1981), entdeckt. Whitney Spearing, die die Ermittlungen leitet, und Bandleader Willie Sellars erheben schwere Anschuldigungen gegen die ehemaligen Priester und Nonnen...<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Die meisten Missionare kamen aus Quebec. Es ist der Friedhof dieser katholischen Mission. Aber auch hier handelt es sich um Voruntersuchungen. Sie sollen die Polizei rufen, um die T\u00e4ter zu finden, und sie sollen graben. Die Einheimischen dort haben ihre eigenen Schlussfolgerungen gezogen. Mais en soi<\/em>dass Religionsgemeinschaften f\u00fcr so schreckliche Verbrechen wie das Werfen toter Kinder in Massengr\u00e4ber verantwortlich sind, ist ein solches Gemetzel unvorstellbar. Das macht keinen Sinn. Sie sollen es beweisen. Es gibt keinen Beweis. Es wurde niemand angeklagt. Es gibt keine Namen von Kindern. Es gibt keine Namen von Eltern vermeintlich vermisster Kinder. Es ist alles sehr vage. Ich habe den Eindruck, dass all diese Geschichten mit einem Antikatholizismus einhergehen. prim\u00e4r<\/em>. <\/p>\n\n\n\n In ihrem Bericht aus dem Jahr 2015 stellte die TRC fest, dass in fast anderthalb Jahrhunderten 3.200 Sch\u00fcler in den Internaten ums Leben gekommen sind. Aber die Kommission konnte die Namen von einem Drittel dieser Studenten nicht finden; und sie konnte die Todesursache f\u00fcr die H\u00e4lfte von ihnen (oder 1600) nicht finden. Warum gab es Studenten, die ohne Namen starben?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Es gab einen methodischen Fehler. Sie haben die verstorbenen Kinder zweimal gez\u00e4hlt. Ich erkl\u00e4re dies in meinen Artikeln: O\u00f9 sont les restes des enfants inhum\u00e9s au pensionnat autochtone de Kamloops?<\/em> ((DOC) Kamloops pensionnat | Jacques Rouillard - Academia.edu<\/a>) y In Kamloops wurde keine einzige Leiche gefunden - The Dorchester Review<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Die Zahl der verstorbenen Kinder ist daher \u00fcberh\u00f6ht. Aus diesem Grund konnte die Kommission nur die Namen von 32 % dieser verstorbenen Kinder finden: weil sie doppelt gez\u00e4hlt werden. Jetzt wird auf den Friedh\u00f6fen in der N\u00e4he der Internate nach diesen \"vermissten\" Kindern gesucht. Dies ist von Anfang an eine falsche Hypothese. Das Ziel der TRC war nicht wirklich historisch-wissenschaftlich, sondern es ging darum, zu beweisen, dass die Beschwerden der Indigenen begr\u00fcndet waren, dass die Misshandlungen stattgefunden hatten. Es ist keine objektive Geschichte der Internierten. Die TRC zeichnet ein \u00e4u\u00dferst kritisches Bild der Geschichte der Internatsschulen, der Rolle der Religionsgemeinschaften und der Rolle der kanadischen Regierung. <\/p>\n\n\n\n Es sei daran erinnert, dass im englischen Kanada Ende des 19. Jahrhunderts die Schulpflicht gesetzlich verankert war und die Beh\u00f6rden daher die Schulpflicht auf die Einheimischen im Alter von 6 bis 15 Jahren ausweiten wollten. Die kanadische Regierung richtete ab 1890 Internatsschulen ein, weil es weit verstreute Indianer gab, die keine regul\u00e4ren Schulen besuchen konnten, und machte den Besuch dieser Schulen zur Pflicht. Das war vielleicht nicht die beste Art, sie zu erziehen. Die Jungen, die gehen mussten, waren zwischen 6 und 15 Jahre alt. Das scheint unmenschlich zu sein. Sie h\u00e4tten den Eltern die Freiheit lassen sollen, ihre Kinder zu schicken oder nicht. Vielleicht w\u00e4re das die beste L\u00f6sung gewesen. Ziel der Regierung war es, sie in die kanadische Gesellschaft einzugliedern. Heute wird sie daf\u00fcr verantwortlich gemacht, und die Anf\u00fchrer der Ureinwohner fordern von der Bundesregierung eine finanzielle Entsch\u00e4digung in Millionenh\u00f6he daf\u00fcr, dass sie ihre Kulturen und Lebensweisen verloren haben, und erhalten diese auch. Und sie verlangen immer mehr Geld als Entsch\u00e4digung, auch von der katholischen Kirche. Sie werden auch vom Papst eine finanzielle Entsch\u00e4digung verlangen. Ich schlage vor, ein Dokument \u00fcber indigene Rechtsanspr\u00fcche zu konsultieren. Es geht um Milliarden von Dollar, und einige kanadische Anw\u00e4lte haben einen gro\u00dfen Gewinn gemacht: Tom Flanagan, FISKALE EXPLOSION - Bundesausgaben f\u00fcr indigene Programme, 2015-2022<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Haben Sie bei Ihren Recherchen festgestellt, dass die Beh\u00f6rden und Missionare die einheimischen Kulturen unterdr\u00fccken wollten?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Ja, aber so weit zu gehen, von \"kulturellem V\u00f6lkermord\" zu sprechen, wie es die TRC tut, ist fragw\u00fcrdig. Ich ziehe es vor, die Begriffe \"Assimilation\" und \"Integration\" zu verwenden. Es wurde versucht, die Eingeborenen an die europ\u00e4ische Kultur, an die englische oder franz\u00f6sische Sprache zu assimilieren, ihnen das Sprechen und Schreiben in diesen Sprachen beizubringen und zu z\u00e4hlen. Das war die Aufgabe der Schulen. Sie hatten jedoch zur Folge, dass indigene Kulturen und Sprachen unterdr\u00fcckt wurden. Sie wollten sie nicht ausschlie\u00dfen, so wie die wei\u00dfen Amerikaner die Schwarzen ausschlie\u00dfen wollten. Dies hatte zur Folge, dass ihre Lebensweise, ihre Kulturen und ihre Sprachen unterdr\u00fcckt wurden. Heute, wo die Bildung in den H\u00e4nden der indigenen Bev\u00f6lkerung liegt, lernen die Sch\u00fcler auch Englisch schreiben, rechnen usw., und es kommen indigene Geschichts- und Sprachf\u00e4cher hinzu, und das ist gut so. Realistischerweise k\u00f6nnen sie aber nicht zu ihren urspr\u00fcnglichen Sprachen zur\u00fcckkehren. Denn so k\u00f6nnen sie in der modernen Welt nicht funktionieren. Das ist unm\u00f6glich. <\/p>\n\n\n\n Damit haben sie einen Teil ihrer Kultur verloren. Aber h\u00e4tte es auch anders sein k\u00f6nnen, h\u00e4tte man ihnen auch ihre Sprachen und ihre Geschichte beibringen k\u00f6nnen? Ja. Das w\u00e4re respektvoller gewesen. Aber es gibt einen gro\u00dfen Unterschied zur Behandlung der schwarzen Gemeinschaft in den Vereinigten Staaten: Dort hat man lange Zeit versucht, sie auszugrenzen. In Kanada hat man seit dem 19. Jahrhundert nicht versucht, die indigene Bev\u00f6lkerung auszugrenzen, sondern sie so schnell wie m\u00f6glich in die vorherrschenden Werte und Sprachen zu integrieren. Sie konzentrierten sich auf junge Menschen. Ziel der Missionare war es, sie zu erziehen und zu bekehren.<\/p>\n\n\n\nDer Historiker Jacques Rouillard bezweifelt, dass es Morde an Studenten gegeben hat<\/h4>\n\n\n\n