{"id":19298,"date":"2022-03-22T06:00:00","date_gmt":"2022-03-22T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=19298"},"modified":"2025-11-13T13:22:37","modified_gmt":"2025-11-13T11:22:37","slug":"revestiros-del-hombre-nuevo-ef-4-20-24","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/evangelio\/sagrada-escritura\/revestiros-del-hombre-nuevo-ef-4-20-24\/","title":{"rendered":"\"Zieht den neuen Menschen an\" (Eph 4,20-24)."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Nachdem der Brief an die Epheser von dem Geheimnis der Kirche gesprochen hat, an das man glauben soll, f\u00e4hrt er fort zu erkl\u00e4ren, dass dieses Geheimnis <em>man muss leben<\/em> (Eph 4, 1 - 6, 17). Dieses christliche Leben hat einen kirchlichen Charakter und wird als das Leben der Kirche dargestellt. <em>NEUER MANN<\/em> und der <em>Kinder des Lichts<\/em>. Die Grunds\u00e4tze daf\u00fcr werden in Eph 4,20-24 genannt (vgl. Kol 3,5-10); die folgenden Verse veranschaulichen diese Grunds\u00e4tze mit dem, was man vermeiden und was man tun soll (Eph 4,25-5,20).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Nicht die Art, wie die Heiden leben<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"<em>Darum sage und bezeuge ich in dem Herrn, dass ihr nicht mehr lebt, wie die Heiden leben, in ihren eitlen Gedanken, in ihrem verfinsterten Sinn, in ihrem dem Leben Gottes entfremdeten Sinn, wegen der Unwissenheit, in der sie durch die Blindheit ihrer Herzen verblendet sind. Sie sind tr\u00e4ge geworden und haben sich der Perversion hingegeben, um mit Habgier alle Unreinheiten zu begehen.<\/em>\" (Eph 4,17-19).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das neue Leben der <em>Nichtj\u00fcdische Gl\u00e4ubige<\/em>Der Brief ist in erster Linie an sie gerichtet und steht im Gegensatz zum Verhalten der \"<em>Nichtjuden, die nicht an Christus glauben\".<\/em>. Dieses Leben ist gekennzeichnet durch \"<em>einen verfinsterten Geist zu haben\".<\/em> und von \"<em>ein Leben abseits von Gott\".<\/em>. Das neue Leben ist keine \u00c4nderung der Identit\u00e4t (sie sind immer noch Nichtjuden), sondern der Mentalit\u00e4t und des Verhaltens (sie sollen nicht mehr als Heiden leben).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Grund, warum ungl\u00e4ubige Heiden ein solches Leben f\u00fchren, ist in der \"....\" zu finden.<em>Unwissenheit\".<\/em> und in der \"<em>H\u00e4rtung\". <\/em>ihrer Herzen. Und daher ihr Handeln: \"<em>Indolenz<\/em>, <em>Perversion<\/em> e <em>Unreinheit\".<\/em>. Diese Worte greifen biblische und j\u00fcdische Sehweisen auf (Weish 14,22; 15,11; Philo, <em>Dekalog<\/em> 8; Flavius Josephus, <em>J\u00fcdische Altert\u00fcmer<\/em> 10, 142), die auch im Neuen Testament vorkommen (Apg 17, 30; 1 Petr 1, 14; 2, 15; vgl. R\u00f6m 1, 21-24).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Sich zu erneuern und zu kleiden<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"<em>Sie hingegen haben Christus nicht auf diese Weise kennengelernt.<\/em><em>-Habt ihr ihn aber geh\u00f6rt und seid gelehrt worden nach der Wahrheit, die in Jesus ist, so verlasset den alten Menschen, der verderbt ist nach seiner verf\u00fchrerischen Lust, und werdet erneuert im Geist eures Sinnes und zieht den neuen Menschen an, der nach Gott geschaffen ist in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit.<\/em>\" (Eph 4, 20-24).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das neue Leben der Gl\u00e4ubigen wird durch den Kontrast zum Leben der Menschen unterstrichen. <em>Heiden<\/em>. Diese V. 20-24 stehen also im Gegensatz zu V. 18: vor dem <em>Unwissenheit<\/em> (schuldig = hartherzig) der Heiden wird von der <em>Wissen<\/em> von Christus. Als n\u00e4chstes wird die <em>Christliches Handeln<\/em> (Eph 4, 25 - 5, 20) ist mit dem <em>heidnisches Werk<\/em> beschrieben in Eph 4, 19.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Brief stellt eine wesentliche Verbindung zwischen dem neuen Leben und der Erkenntnis Christi her. In den V. 20-24 wird eindringlich auf die Taufkatechese hingewiesen: \"...\" (V. 20-24).<em>Sie haben gelernt<\/em>, <em>Sie haben geh\u00f6rt<\/em>, <em>die man Ihnen beigebracht hat\".<\/em>. In dem Schreiben wird der Ausdruck <em>Christus lernen<\/em> zu unterstreichen, dass der Zweck der Katechese darin besteht, eine lebendige Person vorzustellen, die man kennenlernen und zu der man eine pers\u00f6nliche Beziehung aufbauen kann, n\u00e4mlich Christus, in dem wir den g\u00f6ttlichen Plan f\u00fcr die Menschheit lesen (vgl. 1 Kor 2,2; Gal 2,20; Phil 1,21). Christus ist das Evangelium, das Sie geh\u00f6rt haben und das man Sie gelehrt hat, ein Auferstandener, der nicht zu trennen ist von dem Jesus, dem Sohn Marias, der unter den Menschen lebte, verworfen wurde und am Kreuz starb. Diesen Mann, der die Wahrheit des glorreichen Christus ist, m\u00fcssen sie kennen lernen. Die Erkenntnis Jesu Christi ist also nicht nur f\u00fcr das kirchliche Wachstum notwendig, sondern sie ist auch die Grundlage f\u00fcr das sittliche Verhalten der Gl\u00e4ubigen, denn in ihm bilden wir einen neuen Menschen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Inhalt des erteilten Unterrichts bezieht sich auf <em>verlassen.<\/em>, <em>erneuern<\/em> y <em>Mantel<\/em>. Zun\u00e4chst geht es um die <em>negativ<\/em>Der erste Punkt: Es ist notwendig, den alten Menschen loszuwerden, d.h. alles, was nach Kol 3,8 Zorn, Leidenschaft, Bosheit, L\u00e4sterung und unehrliches Gerede ist. Dann spricht er von der <em>positiv<\/em>in direktem Gegensatz zu V. 17: die Heiden werden regiert von <em>eitle Gedanken<\/em>Christsein ist gekennzeichnet durch eine <em>geistige Erneuerung der Intelligenz<\/em>das hei\u00dft, des h\u00f6heren Teils des Intellekts. Dies bef\u00e4higt den Gl\u00e4ubigen, Christus zu erkennen und den neuen Menschen anzuziehen (vgl. 1 Thess 5,8; Gal 3,27; R\u00f6m 13,14; 1 Kor 15,43.53-54; 2 Kor 5,3-4; Kol 3,10; Eph 6,11). Der Ausdruck \"<em>der nach dem Vorbild Gottes geschaffen wurde\".<\/em>die auf die Erschaffung Adams zur\u00fcckgeht (vgl. Weish 9,1-3; 2,23; Si 17,1; 33,10), best\u00e4tigt, dass der Sch\u00f6pfer der neuen Menschheit Christus selbst ist, der damit den Plan Gottes f\u00fcr die Menschheit erf\u00fcllt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Bild des <em>Mantel<\/em>Schlie\u00dflich bezieht er sich nicht auf etwas rein \u00c4u\u00dferliches, wie es bei Kleidung der Fall ist. Der Brief spricht von einer <em>ver\u00e4u\u00dfern<\/em> und eine <em>Mantel<\/em>Er bezieht sich auf den moralischen Wandel, denn die Art und Weise des Handelns dr\u00fcckt, wie die Kleidung, die Pers\u00f6nlichkeit, das Wesen einer Person aus. Und um zu verdeutlichen, dass es sich nicht um etwas \u00c4u\u00dferliches handelt, f\u00fcgt Paulus von der<em> \"Neuer Mensch\".<\/em>Der Gl\u00e4ubige wird mit einem neuen, von Christus erneuerten Wesen bekleidet, als einzelne Person und als Glied der Kirche. So wird der Christ zum Licht der Welt (Eph 5,8), vor dem die Finsternis verschwindet, da er mit Christus auferstanden ist und von ihm erleuchtet wird (Eph 5,14). <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Despu\u00e9s de haber hablado del misterio de la Iglesia en el que hay que creer, la Carta a los Efesios se extiende en exponer que ese misterio se ha de vivir (Ef 4, 1 &#8211; 6, 17). 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