M\u00fcnzen Griechen<\/strong> die nach der hellenistischen Periode aktiv blieb und von den R\u00f6mern \u00fcbernommen wurde. Genau auf diese M\u00fcnzen bezieht sich der griechische Originaltext von Matth\u00e4us: \u03b4\u03af\u03b4\u03c1\u03b1\u03c7\u03bc\u03b1 (V. 24; didragma = 2 Dragmas) und \u03c3\u03c4\u03b1\u03c4\u1fc6\u03c1\u03b1 (V. 27; stater = 4 Drachmen oder 1 Tetradrachma). <\/p>\n\n\n\n Und schlie\u00dflich gab es auch \u00e4ltere M\u00fcnzen, die traditionell als Bohnen<\/strong>Dazu geh\u00f6rten der Schekel - die Hauptw\u00e4hrung des Tempels in Jerusalem - sowie Schekel, Geras und Bekam. Dies erkl\u00e4rt die Existenz der Geldwechsler im Tempel, die die verschiedenen W\u00e4hrungen an die verschiedenen Bruchteile von Schekeln oder andere Tempelw\u00e4hrungen anpassen. <\/p>\n\n\n\n Die M\u00fcnze, von der Jesus Petrus sagt, dass er sie im Maul des Fisches finden wird, den er fangen wird, ist h\u00f6chstwahrscheinlich ein Stater (Abb. 1). Obwohl es verschiedene Pr\u00e4gungen dieser M\u00fcnze gab, ist es sehr wahrscheinlich, dass es sich bei dem im Originaltext des Matth\u00e4us erw\u00e4hnten Stater um einen tyrischen Stater oder eine Tetradrachme handelte, da dies die h\u00e4ufigste Silberm\u00fcnze dieses Werts war. Die Tetradrachme hat genau den Wert der Steuer, die f\u00fcr zwei Erwachsene zu entrichten war, wie Jesus Christus es Petrus mit der M\u00fcnze aus dem Fischmaul aufgetragen hatte. Andere Autoren sind der Meinung, dass es sich auch um eine Tetradrachme aus Antiochia handeln k\u00f6nnte, obwohl diese viel seltener verwendet wurde.<\/p>\n\n\n\n Der Ort, an dem der Fisch gefangen wurde, befand sich wahrscheinlich in der N\u00e4he des Hauses des Petrus in Kapernaum, dessen Fundamente bei Ausgrabungen im letzten Jahrhundert entdeckt wurden. In diesem Haus wurden arch\u00e4ologische \u00dcberreste von Netzen und Haken aus dieser Zeit gefunden. Das Datum des Wunders ist schwer zu bestimmen, da Matth\u00e4us sein Evangelium eher didaktisch als chronologisch zu gestalten scheint. <\/p>\n\n\n\n Die Fischerei mit Haken und Leine ist sehr alt und wurde von den K\u00fcstenv\u00f6lkern des Mittelmeers und Israels schon Jahrhunderte vor der Geburt Jesu genutzt. In j\u00fcngerer Zeit, zu Beginn des 20. Jahrhunderts, wurde ein System zum Angeln mit Haken und Leine beschrieben, das damals am See Genezareth eingesetzt wurde. Eine Schnur mit einem Gewicht und einem Haken ohne K\u00f6der wird am Ende einer Rute befestigt und inmitten eines Fischschwarms ins Wasser geworfen und schnell wieder zur\u00fcckgezogen, wobei sich manchmal ein Fisch am Haken verhakt. Dies wird als \"einen Fisch stehlen\" bezeichnet. <\/p>\n\n\n\n Aus rechtlicher Sicht war der Fischfang mit Haken f\u00fcr alle St\u00e4mme Israels frei und erlaubt.<\/p>\n\n\n\n Traditionell ist sie bekannt als die musht, Sarotherodon galilaeu<\/em>Dieser Fisch ist so abgebildet, dass die M\u00fcnze in seinem Maul zu sehen ist. Die musht<\/em> hat einen Jahreszyklus mit zwei verschiedenen Jahreszeiten, von denen eine der Nahrungsaufnahme und die andere der Fortpflanzung gewidmet ist. In den Wintermonaten und zu Beginn des Fr\u00fchjahrs versammeln sie sich in Schw\u00e4rmen im n\u00f6rdlichen Teil des Sees, um sich zu ern\u00e4hren: In der N\u00e4he von Taghba flie\u00dfen warme Wasserl\u00e4ufe in den See, in denen sie leicht Nahrung anbauen, die Fische anlockt, insbesondere Tilapia und Sardinen aus dem See. Diese Fische ern\u00e4hren sich vom Plankton, das in diesem Bereich des Sees besonders h\u00e4ufig vorkommt. In der Brutzeit zerstreuen sich die Brutpaare. Dies geschieht durch externe Befruchtung der Eier in einem Loch, das in einem felsigen Gebiet angelegt wird. Sobald die Jungtiere geschl\u00fcpft sind, werden sie von den Eltern verteidigt. Sobald sie geschl\u00fcpft sind, k\u00fcmmert sich eines der Elterntiere um sie, wobei es sein Maul als Unterschlupf benutzt, und das Paar trennt sich. Im Moment der Selbstst\u00e4ndigkeit st\u00f6\u00dft das Elternteil die Jungtiere aus dem Maul, indem es Steine vom Boden in das Maul reibt. In einigen F\u00e4llen wurden auch M\u00fcnzen gefunden, die beim Abfischen auf den Grund gefallen waren. <\/p>\n\n\n\n F\u00fcr Mastermann ist die Technik des Fischdiebstahls diejenige, die Peter bei dieser Gelegenheit anwendet, um den Fisch zu fangen, indem er einen musht<\/em>. Num ist jedoch gegen diese Idee und argumentiert, dass die Methode des Fischdiebstahls f\u00fcr einen Berufsfischer wie Peter ungeeignet ist. Da die Muschel ein Planktivore ist und dieser Fisch nicht am Haken anbei\u00dft, muss es sich bei dem gefangenen Fisch um eine Barbe handeln, eine in dem See sehr h\u00e4ufig vorkommende, r\u00e4uberische und bodenfressende Art. F\u00fcr uns h\u00e4tte Peter, ein erfahrener Angler, mit diesem recht intuitiven System einen Fisch fangen k\u00f6nnen. <\/p>\n\n\n\n Nach diesen vorl\u00e4ufigen Klarstellungen wenden wir uns der exegetischen Analyse des Textes zu, um seinen theologischen Hintergrund zu entdecken.<\/p>\n\n\n\n Bei oberfl\u00e4chlicher Betrachtung k\u00f6nnte man meinen, dass Jesus die Zahlung der Tempelsteuer in Frage stellt, aber das ist nicht der Fall. Jesus, der dem Tempel keineswegs feindlich gesinnt war, wollte diese Steuer zusammen mit Petrus bezahlen. Was will Jesus also mit der Aussage \"die Kinder sind ausgenommen\" deutlich machen? Er bringt die Tempelsteuer in ihre wahre religi\u00f6se Dimension, wie wir weiter unten erkl\u00e4ren.<\/p>\n\n\n\n Obwohl das Wort \"Tempel\" in dieser Episode nicht vorkommt (es erscheint nur \"didragma\", V. 24), bezieht es sich sicherlich auf die Tempelsteuer, die auf Anweisung Gottes an Mose eingef\u00fchrt wurde, der das Volk Israel vierzig Jahre lang durch die W\u00fcste in das Gelobte Land f\u00fchrte. Sie beschlossen, eine Z\u00e4hlung der Menschen vorzunehmen, die Gott nicht gefallen k\u00f6nnten. Jeder sollte ein L\u00f6segeld von sechs Unzen Silber geben, damit ihnen kein Leid geschehe, wenn sie registriert w\u00fcrden (Exodus 30:11-16). Die Steuer war also eindeutig als L\u00f6segeld f\u00fcr ihr Leben gedacht: Sie sollten ein materielles Gut von einigem Wert abgeben, damit Gott ihr Leben respektiert. Es handelt sich also um eine S\u00fchneleistung f\u00fcr die Israeliten; das L\u00f6segeld f\u00fcr die Rettung ganz Israels vor Gott. Und ist es nicht genau das, wof\u00fcr Jesus gekommen ist?\"Der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als L\u00f6segeld f\u00fcr viele zu geben.<\/em><\/strong>\"(Mt 20,28): Der Sohn hat die Absicht, uns durch die Hingabe seines Lebens zu erl\u00f6sen. Vielleicht ist das der Grund, warum Jesus dem Petrus sagt, er solle fischen gehen und die M\u00fcnze fangen, die der Fisch in den Mund nimmt und bezahlt \"...\" (Mt 20,28).f\u00fcr mich und f\u00fcr dich<\/em><\/strong>\"In Wirklichkeit ist es Jesus, der mit Hilfe des Fisches das L\u00f6segeld f\u00fcr Petrus bezahlen wird. Er ist es, der durch sein Leiden, seinen Tod und seine Auferstehung das L\u00f6segeld f\u00fcr alle bezahlen wird. Auf diese Weise interpretiert Jesus selbst, mit einer zutiefst kontemplativen Vision, die wahre Bedeutung der Tempelsteuer: das L\u00f6segeld f\u00fcr Israel, das mit ihm Wirklichkeit wird. <\/p>\n\n\n\n In allen Evangelien ist dies eines der wenigen Wunder, die Jesus zu seinem eigenen Nutzen zu tun scheint. Aber das ist nicht wirklich der Fall: Die Hingabe seines Lebens ist die Steuer, die Gott als L\u00f6segeld f\u00fcr das Volk Israel auferlegt hat. Jesus wollte seine Kirche als das neue Volk Israel gr\u00fcnden, zu dem alle Getauften geh\u00f6ren. Daher ist Jesus in dieser Passage gewisserma\u00dfen die eigentliche \"Steuer\", die auch alle Christen rettet.<\/p>\n\n\n\n Die Allwissenheit Jesu ist oft betont worden, weil er wusste, was Petrus zuvor mit den Z\u00f6llnern besprochen hatte. Ebenso wie das zuk\u00fcnftige Wissen um den Fisch, den Peter sp\u00e4ter mit einer M\u00fcnze im Mund fangen w\u00fcrde. Aber was wirklich beeindruckt, ist die zutiefst theologische Interpretation, die Jesus vornimmt, indem er alles, was geschieht, mit seiner messianischen und erl\u00f6senden Mission in Verbindung bringt. All dies w\u00fcrde Jesu Reaktion in dieser seltsamen Geschichte am besten erkl\u00e4ren. In der Tat scheint alles in ihr auf das Bekenntnis des Glaubens hinauszulaufen, das der Christ wie Petrus verk\u00fcndet: \"... der Herr ist es, der zu ihm sagt: \"Ich bin es, der der Herr ist.Wahrlich, du bist der Sohn Gottes<\/em><\/strong>\" (Mt 14,33). <\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Imagen-1.png\")
Hakenfischen zur Zeit Jesu<\/h4>\n\n\n\n
Die vom Heiligen Petrus gefangenen Fischarten<\/h4>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Imagen-1-1.png\")
Theologie des Wunders<\/h4>\n\n\n\n
Erweiterung der Kenntnisse:<\/h4>\n\n\n\n