Wir leben in Zeiten der Unsicherheit und Hoffnungslosigkeit. Auf die Zeit der Pandemie folgte die Unsicherheit des Krieges. Die neuen Generationen machen Erfahrungen, die von Angst gepr\u00e4gt sind, mit der einzigen Gewissheit, dass die Zeiten, die sie erleben werden, schwierig sein werden. Und wir wissen, dass die Generation nach uns zum ersten Mal schlechter leben wird als die Generation ihrer Eltern.<\/p>\n\n\n\n
So schl\u00e4gt die Hoffnungslosigkeit tiefe Wurzeln in den Herzen der M\u00e4nner und Frauen unserer Zeit.<\/p>\n\n\n\n
Aber abgesehen von den historischen Ereignissen, die den COVID oder den Konflikt in der Ukraine gepr\u00e4gt haben, wird diese Hoffnungslosigkeit unserer Gesellschaft auf \u00e4u\u00dferst subtile Weise genommen. Es ist eine ganze Atmosph\u00e4re der Hoffnungslosigkeit, die wir seit Jahren atmen. Anstelle einer positiven, lichterf\u00fcllten Lebensperspektive wurden wir in eine Perspektive des Kampfes, des Konflikts und der Dunkelheit gedr\u00e4ngt. Wir werden der Hoffnung beraubt.<\/p>\n\n\n\n
Der Boden, auf dem wir stehen, ist nicht mehr fest. Die Wahrheit ist relativ geworden, die Moral subjektiv, die Grundpfeiler der Gesellschaft, insbesondere das Individuum und die Familie, sind ins Wanken geraten und werden in Frage gestellt. Im Gegensatz zu Heldenmodellen, die Werte wie Gerechtigkeit und Ehrlichkeit verk\u00f6rperten, werden uns in Serien und Filmen nun zweideutige und rachs\u00fcchtige Modelle pr\u00e4sentiert. Die Wahrheit verschwimmt, Ideale, f\u00fcr die es sich zu k\u00e4mpfen lohnt und f\u00fcr die man sogar sein Leben geben kann, werden auf den Pragmatismus eines jeden f\u00fcr sich selbst reduziert, der Sinn des Lebens wird auf \"carpe diem\" reduziert.<\/p>\n\n\n\n
Es ist kein Versagen unserer Bildung, dass unsere jungen Menschen bessere Lerntechniken oder moderne Computer brauchen, um besser arbeiten zu k\u00f6nnen. Es ist nicht die Motivation, die wir ihnen geben, die versagt. Was wir ihnen geraubt haben, ist der Sinn ihres Lebens. Wir rauben ihnen einfach die Hoffnung. Und ohne sie gibt es letztlich keinen Grund f\u00fcr M\u00fche und Arbeit.<\/p>\n\n\n\n
Und dies ist keine abstrakte oder weit entfernte Frage. Sie ist so nah wie das Leben eines jeden unserer jungen Menschen. Es ist notwendig, dass jeder junge Mensch seinen konkreten Lebensgrund findet, so wie es Victor Frank in seiner ber\u00fchmten Logotherapie vorgeschlagen hat, die er uns in seinem Buch \"Die Suche des Menschen nach dem Sinn\" vorstellt. Das ist es, was wir Erzieher anstreben m\u00fcssen, angefangen bei den eigenen Eltern.<\/p>\n\n\n\n
Aber auch in sozialer Hinsicht m\u00fcssen wir diese Situation umkehren. Wir m\u00fcssen es wagen, den jungen Menschen positive Vorbilder vorzuschlagen. Wir m\u00fcssen sie ermutigen, an das zu glauben, was im menschlichen Herzen am edelsten ist. Wir m\u00fcssen sie ermutigen, nach dem Guten zu streben, die Wahrheit zu entdecken und zu verteidigen, das Sch\u00f6ne zu betrachten und zu genie\u00dfen. Wir Erzieher m\u00fcssen alle wahre Lehrer der Hoffnung sein.<\/p>\n\n\n\n
Denn die Hoffnung, so klein sie auch erscheinen mag, ist der Motor des Lebens, wie der franz\u00f6sische Dichter Charles Peguy in seinem ber\u00fchmten Gedicht \"Die kleine Hoffnung\" sagte.<\/p>\n\n\n\n
Diese Hoffnung hat nichts mit voluntaristischem Optimismus zu tun, geschweige denn mit der naiven Vorstellung, dass alles gut werden wird. Die Hoffnung rechnet mit Leid und Schmerz, mit Scheitern und Anstrengung, mit der tiefsten und manchmal sch\u00e4rfsten Realit\u00e4t des Lebens. Die Hoffnung gr\u00fcndet sich auf gegenw\u00e4rtige und zuk\u00fcnftige Realit\u00e4ten.<\/p>\n\n\n\n
Dies ist meiner Meinung nach die tiefgreifendste Erneuerung, die unser Bildungswesen braucht. Wir wollen unseren Sch\u00fclern Gewissheiten und Hoffnungen vermitteln, die ihnen helfen, ohne Angst in die Zukunft zu gehen.<\/p>\n\n\n\n
Dazu ist es notwendig, dass der Lehrer selbst diese Hoffnung in seinem Herzen und in seinem Leben verwurzelt hat, denn schlie\u00dflich geben wir, wie wir wissen, nur das, was wir haben. Deshalb sollte niemand, der verbittert oder hoffnungslos ist, Lehrer werden, denn er wird seine Verbitterung und Hoffnungslosigkeit weitergeben.<\/p>\n\n\n\n
Die kleine Hoffnung, <\/em>Charles Peguy,<\/p>\n\n\n\n \"Ich bin, sagt Gott, der Meister der drei Tugenden.<\/p>\n\n\n\n Der Glaube ist ein treuer Ehepartner.<\/p>\n\n\n\n Charity ist eine leidenschaftliche Mutter.<\/p>\n\n\n\n Aber die Hoffnung ist ein sehr kleines Kind.<\/p>\n\n\n\n Ich bin, sagt Gott, der Meister der Tugenden.<\/p>\n\n\n\n Es ist der Glaube, der f\u00fcr immer und ewig fest steht.<\/p>\n\n\n\n Die N\u00e4chstenliebe ist das, was f\u00fcr immer und ewig gegeben ist.<\/p>\n\n\n\n Aber meine kleine Hoffnung ist die, die jeden Morgen aufsteht.<\/p>\n\n\n\n Ich bin, sagt Gott, der Herr der Tugenden.<\/p>\n\n\n\n Der Glaube ist derjenige, der sich bis in alle Ewigkeit ausdehnt.<\/p>\n\n\n\n Die N\u00e4chstenliebe ist das, was f\u00fcr immer und ewig gilt.<\/p>\n\n\n\n Aber meine kleine Hoffnung ist die, die uns jeden Morgen guten Morgen sagt.<\/p>\n\n\n\n Ich bin, sagt Gott, der Herr der Tugenden.<\/p>\n\n\n\n Faith ist ein Soldat, ein Hauptmann, der eine Festung verteidigt.<\/p>\n\n\n\n Eine K\u00f6nigsstadt an den Grenzen der Gascogne, an den Grenzen Lothringens.<\/p>\n\n\n\n Die N\u00e4chstenliebe ist ein Arzt, eine kleine Schwester der Armen,<\/p>\n\n\n\n Wer k\u00fcmmert sich um die Kranken, wer k\u00fcmmert sich um die Verwundeten?<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr die Armen des K\u00f6nigs,<\/p>\n\n\n\n An den Grenzen der Gascogne, an den Grenzen von Lothringen.<\/p>\n\n\n\n Aber meine kleine Hoffnung ist<\/p>\n\n\n\n der die Armen und die Waisen gr\u00fc\u00dft.<\/p>\n\n\n\n Ich bin, sagt Gott, der Herr der Tugenden.<\/p>\n\n\n\n Der Glaube ist eine Kirche, eine Kathedrale, die im Boden Frankreichs verwurzelt ist.<\/p>\n\n\n\n La Caridad ist ein Krankenhaus, ein Sanatorium, in dem alle Ungl\u00fccke der Welt gesammelt werden.<\/p>\n\n\n\n Aber ohne Hoffnung w\u00e4re all das nichts als ein Friedhof.<\/p>\n\n\n\n Ich bin, sagt Gott, der Herr der Tugenden.<\/p>\n\n\n\n Es ist der Glaube, der \u00fcber die Zeitalter der Zeitalter wacht.<\/p>\n\n\n\n Die N\u00e4chstenliebe ist diejenige, die \u00fcber die Jahrhunderte wacht.<\/p>\n\n\n\n Aber meine kleine Hoffnung ist die, die jeden Abend ins Bett geht<\/p>\n\n\n\n und wacht jeden Morgen auf<\/p>\n\n\n\n und schl\u00e4ft ganz friedlich.<\/p>\n\n\n\n Ich bin, sagt Gott, der Herr \u00fcber diese Tugend.<\/p>\n\n\n\n Meine kleine Hoffnung<\/p>\n\n\n\n ist derjenige, der jede Nacht schlafen geht,<\/p>\n\n\n\n in ihrem Bett als Kind, nachdem sie ihre Gebete gesprochen hatte,<\/p>\n\n\n\n und derjenige, der jeden Morgen aufwacht<\/p>\n\n\n\n und steht auf und spricht seine Gebete mit einem neuen Blick.<\/p>\n\n\n\n Ich bin, sagt Gott, der Herr der drei Tugenden.<\/p>\n\n\n\n Der Glaube ist ein gro\u00dfer Baum, eine Eiche, die im Herzen Frankreichs verwurzelt ist.<\/p>\n\n\n\n Und unter den Fl\u00fcgeln dieses Baumes, Charity,<\/p>\n\n\n\n Meine Tochter Charity sch\u00fctzt alle Ungl\u00fccke der Welt.<\/p>\n\n\n\n Und meine kleine Hoffnung ist nichts weiter<\/p>\n\n\n\n dass dieses kleine Versprechen des Sprie\u00dfens<\/p>\n\n\n\n die gleich Anfang April angek\u00fcndigt wird\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vivimos en tiempos de incertidumbre y desesperanza. Al tiempo de la pandemia ha seguido la inseguridad de la guerra. Las vivencias que afrontan las nuevas generaciones son de miedo, con la \u00fanica certeza de que los tiempos que afrontar\u00e1n van a ser dif\u00edciles. Y nosotros sabemos que, por primera vez, la generaci\u00f3n siguiente a la […]<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":19622,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-19621","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas"],"yoast_head":"\n