Am Dreifaltigkeitstag lesen wir im Buch der Spr\u00fcche den Hymnus, in dem die g\u00f6ttliche Weisheit sagt, dass sie von Ewigkeit her gezeugt wurde, vom Anfang der Erde, als es noch keine Tiefen, keine Quellen, keine H\u00fcgel und keine Felder gab. Dann sehen wir sie an der Seite des Sch\u00f6pfers, wenn sie den Himmel festlegt, die Wolken verdichtet und dem Meer Grenzen setzt. Als Architekt, als die Freude Gottes, der es liebt, bei den Menschen zu wohnen. In den Evangelien und bei Paulus finden sich Ankl\u00e4nge an diese Stelle, wenn sie Jesus als g\u00f6ttliche Weisheit darstellen: Deshalb sieht die christliche Tradition seit Justin in diesem Hymnus eine Vorwegnahme Christi.<\/p>\n\n\n\n
Paulus beschreibt im Brief an die R\u00f6mer (5, 1-5) in einer bewundernswerten Synthese den Fortschritt des christlichen Lebens unter dem Wirken der Dreifaltigkeit. Durch den Glauben sind wir gerecht geworden und haben daher durch den Sohn Frieden mit dem Vater. Durch den Sohn haben wir auch Zugang zu Gottes Gnade, die uns feste Hoffnung auf die Erf\u00fcllung seines Plans gibt. Paulus f\u00fcgt einen starken Ausdruck hinzu: \"Wir r\u00fchmen uns\".<\/em> dieser Gnade. Aber auch wenn wir uns r\u00fchmen, sollten wir uns nicht der Illusion hingeben, dass alles reibungslos abl\u00e4uft. Wir haben Tr\u00fcbsal, aber auch in ihr r\u00fchmen wir uns, weil wir erfahren haben, dass die Geduld aus der Tr\u00fcbsal geboren wird, und dank der Geduld werden die Tugenden gefestigt, und so, gepr\u00fcft, lassen sie uns die Hoffnung wiederfinden, die wir schon am Anfang mit dem Glauben als Geschenk erhalten haben. Eine st\u00e4rkere Hoffnung, die der Versuchung, \"entt\u00e4uscht\" zu sein, widersteht, weil sie auf Gott und nicht auf irdische Dinge setzt, und weil wir Gottes Liebe empfangen haben, so dass die Hoffnung bereits erf\u00fcllt ist: Gottes Liebe wohnt in uns dank des Heiligen Geistes, der uns gegeben wurde.<\/p>\n\n\n\n Die Worte des Paulus laden uns ein, die Geschichte unseres Lebens zu untersuchen und das Wirken der g\u00f6ttlichen Personen zu erkennen und ihm mit F\u00fcgsamkeit zu folgen, um die Dynamik, die Paulus beschreibt, zu erm\u00f6glichen. <\/p>\n\n\n\n Jesus offenbart uns in dem Abschnitt aus dem Johannesevangelium die tiefe Einheit der drei Personen. Er hat uns immer gesagt, was er vom Vater geh\u00f6rt hat, und das tut auch der Heilige Geist: Er nimmt von Jesus, und was vom Sohn ist, ist auch vom Vater, und verk\u00fcndet es uns. Das heilsgeschichtliche Werk ist noch offen und der Geist wird es weiterf\u00fchren. Er wird der Kirche helfen, jedem zuk\u00fcnftigen Ereignis im Licht der Offenbarung und mit der Gnade der Erl\u00f6sung zu begegnen. Weil Jesus unseren Zustand kennt, wei\u00df er, dass wir nicht \"laden\"<\/em> mit den Dingen, die er uns sagen m\u00f6chte. Mit demselben Verb beschreibt der Evangelist Jesus \"Laden\".<\/em> das Kreuz (19, 17). Die Dreifaltigkeit bereitet uns, wie Paulus den R\u00f6mern erkl\u00e4rt, schrittweise darauf vor, unser Kreuz zu \"tragen\" und Jesus nachzufolgen. Pers\u00f6nlich und als Kirche.<\/p>\n\n\n\n Der Priester Luis Herrera Campo<\/strong> bietet seine nanomilia<\/a><\/em>eine kurze, einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Lesungen.<\/p>\n\n\n\nPredigt zu den Lesungen der Heiligen Dreifaltigkeit<\/h3>\n\n\n\n